Arben Nelku | 1 Aug 01:04 2006

Expose deceptions by governments and media. News You won't find on Zionist control BBC/CNN even on lappi dogs media in Albania

Expose deceptions by governments and media. News You won't find on Zionist control BBC/CNN even on lappi dogs media in Albania
Dead  because of a lie. Dead because selfish people in government wanted a war and lied to get one, aided by selfish people in the media WHO TOOK MONEY FROM GEORGE BUSH TO LIE TO THE AMERICAN PEOPLE. The government and the media traded the blood of these young Americans for their personal gain. Look at their faces. How can you not be angry?
What is a guard at Abu Ghraib doing with a tattoo like this?

"There are no Hezbollah activists in the village of Qana, Israel is bombarding civilian buildings and vehicles", Spanish journalist Monica Leiva, who is in the southern Lebanese village at the moment, told FOCUS News Agency.
Posted Jul 31, 2006 02:26 PM PST
Category: LEBANON

Posted Jul 31, 2006 01:50 PM PST
Category: ISRAEL

Posted Jul 31, 2006 12:59 PM PST
Category: ISRAEL

What is interesting is how the Israeli spokesdrone was totally unprepared for an adversarial interview. The CNN reporter nailed the Israeli spokesdrone that there is no proof that Hezbollah was firing rockets from anywhere near the bombed building. And note how the Israeli spokesdrone totally evaded the question of why Israel isn't shooting down the supposed Hexbollah rockets.

SPIEGEL Interview with Syrian Foreign Minister: US Position on Cease-Fire "Totally Unacceptable"
Syrian Foreign Minister Walid Moallem, 65, says America's rejection of an immediate cease-fire in Lebanon is "totally unacceptable." He denies that Syria has been supplying arms to Hezbollah and says an international force in Lebanon will only work if it isn't perceived as merely protecting Israel.
Posted Jul 31, 2006 12:08 PM PST

“This may be the worst security flaw we have seen in touch screen voting machines,” says Open Voting Foundation president, Alan Dechert. Upon examining the inner workings of one of the most popular paperless touch screen voting machines used in public elections in the United States, it has been determined that with the flip of a single switch inside, the machine can behave in a completely different manner compared to the tested and certified version.
Posted Jul 31, 2006 12:06 PM PST
Category: VOTE FRAU D

People who care about the future of this country need to demand a paper trail for the upcoming election, and every subsequent election.

The Yesha Rabbinical Council announced in response to an IDF attack in Kfar Qanna that "according to Jewish law, during a time of battle and war, there is no such term as 'innocents' of the enemy."
All of the discussions on Christian morality are weakening the spirit of the army and the nation and are costing us in the blood of our soldiers and civilians," the statement said. (Efrat Weiss)
Posted Jul 31, 2006 11:54 AM PST

Translation: kill them all, God will find his own. (attributed to the Papal legate at the seige of Montsegur against the Cathars)

To the Lebanese, and most in the Arab world, the United Nations now symbolises everything that is corrupt about the international community and its "conscience". The world body, it has become clearer by the day, is a mere plaything of the United States and, by default, of Israel too. It is nothing more than a talking shop, one so enfeebled that it lacks the moral b ackbone even to denouce unequivocally the murder of four of its unarmed observers by the Israeli army last week. How can Lebanon expect protection for its civilians from an international body as emasculated as this?
Posted Jul 31, 2006 11:42 AM PST

Posted Jul 31, 2006 10:53 AM PST
Category: LEBANON

At the moment the effect can only be produced in a lab under specific conditions but future applications could include seeing through rubble at earthquake sites, or looking at parts of the body obscured by bone.
Posted Jul 31, 2006 10:50 AM PST

... or Homeland Security peeking into your daughter's bedroom late at night.

Posted Jul 31, 2006 10:45 AM PST
Category: ISRAEL

In German.

Posted Jul 31, 2006 10:34 AM PST
Category: ISRAEL

Readers were reporting that this link was being blocked, but it appears to be working again.

Posted Jul 31, 2006 10:32 AM PST

I doubt if the one surviving girl of the family on the beach in Gaza killed last month when an Israeli warship fired on civilians cared about whether her family were killed with a gun or a precision rocket.
Posted Jul 31, 2006 10:25 AM PST
Category: ISRAEL

An Israeli air raid on the Lebanese village of Qana which killed at least 54 civilians was the result of indiscriminate Israeli bombing which amounts to a war crime, Human Rights Watch said.
Posted Jul 31, 2006 10:22 AM PST
Category: ISRAEL

The Mediterranean is threatened by its worst ever environmental disaster after Israel's bombing of a power plant in Lebanon sent thousands of tons of fuel gushing into the sea, the environment minister charged on Saturday.
Posted Jul 31, 2006 10:05 AM PST Category: ISRAEL

You must have a heart of stone not to feel the outrage that those of us watching this experienced yesterday. This slaughter was an obscenity, an atrocity - yes, if the Israeli air force truly bombs with the "pinpoint accuracy'' it claims, this was also a war crime. Israel claimed that missiles had been fired by Hizbollah gunmen from the south Lebanese town of Qana - as if that justified this massacre. Israel's Prime Minister, Ehud Olmert, talked about "Muslim terror" threatening "western civilisation" - as if the Hizbollah had kill ed all these poor people.
And there was no doubt of the missile which killed all those children yesterday. It came from the United States, and upon a fragment of it was written: "For use on MK-84 Guided Bomb BSU-37-B". No doubt the manufacturers can call it "combat-proven" because it destroyed the entire three-storey house in which the Shalhoub and Hashim families lived. They had taken refuge in the basement from an enormous Israeli bombardment, and that is where most of them died.
Posted Jul 31, 2006 09:53 AM PST

The conflict will stop when someone gets Israel to stop the bombing immediately, which is singularly unlikely to happen right now, courtesy of the US support fo r this continued carnage.

The border was open on Sunday, but people arriving in Lebanon were forced to leave their cars, walk around the bomb crater and find new transportation on the Lebanese side of the border.
Posted Jul 31, 2006 09:47 AM PST
Category: LEBANON

So, on one hand, Israel insists that everyone must leave the war zone or they are a legitimate target, then on the other hand, Israel bombs all the roads and brid ges out of the area.

"We are extremely disappointed, and indeed frustrated, that we have been unable to go ahead with this convoy. There are tens of thousands of people in the south who are in desperate need of assistance. Obviously this is a setback," Amer Daoudi, WFP emergency coordinator for Lebanon, said in a statement.
"The decision was in accordance with established security procedures in Lebanon, under which WFP requires concurrence from all parties involved in the conflict for humanitarian aid convoy movements. This is the first time that such concurrence has not been forthcoming," the statement said.
Posted Jul 31, 2006 09:46 AM PST
Category: ISRAEL

So much for Israel's insistance that humanitarian aid would be allowed to get into Southern Lebanon.

The Lobby was furious: what was holding up the "transformation" of the Middle East? How is it that the regimes of Bashar al-Assad and the Iranian mullahs were still standing?
Posted Jul 31, 2006 09:38 AM PST
Category: ISRAEL

Senior government source: Despite IAF curbs, there is no cease-fire - Haaretz - Israel News Peretz: IDF will 'expand and strengthen' attacks on Hezbollah
A senior government source said Monday morning that despite a 48-hour halt in Israel Air Force activity in Lebanon, "there is no cease-fire."
Meanwhile, Defense Minister Amir Peretz told the Knesset on Monday that Israel must not agree to an immediate cease-fire, and that the military would expand and strengthen its attacks against Hezbollah.
Posted Jul 31, 2006 09:36 AM PST
Tranlation: all of Lebanon is about to be turned into Cana, with the generous help of the US.
And please don't forget, folks: the depleted uranium bombs that we've shipped to Israel via the UK this last weekend were paid for by YOUR tax dollars.

Posted Jul 31, 2006 09:36 AM PST
Category: ISRAEL

... and th e IDF soldiers let it happen.

Speaking on Hezbollah television, Nasrallah dismissed a new diplomatic effort by Secretary of State Condoleezza Rice, saying the United States wants the fighting to continue.
Posted Jul 31, 2006 09:32 AM PST
Category: LEBANON

A teenage mother clutches her two-month-old baby to her chest. Both are dead and mutilated. Beneath them, in what has become their concrete and steel tomb, are dozens more; body after broken young body, tangled and as yet unreachable in the ruin of a single house.
This was Qana, where more than 60 civilians, mostly women and children, are thought to have been killed in an Israeli missile strike in the early hours.
Posted Jul 31, 2006 09:30 AM PST
Category: ISRAEL

Until and unless the world is ready to stop this carnage, the entire Middle East will resemble Cana.

Posted Jul 31, 2006 09:29 AM PST

Along with MSG, Aspartame and synthetic bovine growth hormones are behind America's obesity problem.

The congre ssional reaction to Hezbollah's attack on Israel and Israel's retaliatory bombing of Lebanon provide the latest example of why AIPAC's lock on US foreign policy in the Middle East must be examined.
"The Bush Administration is bad enough in tolerating measures they would not accept anywhere else but Israel," says Henry Siegman, the former head of the American Jewish Congress and a Middle East expert at the Council on Foreign Relations. "But the Congress, if anything, is urging the Administration on and criticizing them even at their most accommodating. When it comes to the Israeli-Arab conflict, the terms of debate are so influenced by organized Jewish groups, like AIPAC, that to be critical of Israel is to deny oneself the ability to succeed in American politics."
Posted Jul 31, 2006 09:23 AM PST
Category: ISRAEL

This 'alliance' with Israeli interests may well lead this country right into World War III.

The Zionist Organization of America (ZOA) has announced its strong support for Ambassador John Bolton to continue his tenure as US Ambassador to the United Nations and strongly urged US Senators to confirm him in his post at the world body.
Posted Jul 31, 2006 09:21 AM PST
Category: ISRAEL

Well, that SETTLES it, then!
So does the entire Congress.

Posted Jul 31, 2006 09:18 AM PST
Category: ISRAEL

"That's okay; you didn;t really need those tourism and export dollars." -- Official White Horse Souse

While it has become normal to read scathing -- occasionally valid -- critiques of the hateful and chauvinistic discourse "inherent" in Islamic and even Christian brands of fundamentalism, Jewish fundamentalism, which is among the key factors informing current Israeli apartheid policies and laws, remains a taboo subject that is rarely discussed or debated in the West.
Posted Jul 31, 2006 09:15 AM PST
Category: ISRAEL

Posted Jul 31, 2006 09:08 AM PST
Category: KOREA

Israeli warplanes carried out airstrikes in southern Lebanon on Monday, hours after agreeing to temporarily halt raids while invest igating a bombing that killed nearly 60 Lebanese civilians, mostly women and children seeking shelter.
Posted Jul 31, 2006 09:06 AM PST
Category: ISRAEL

How is it that Israel can persist in massacring people while the world stands by? What justification does it give itself, and what gives the world pause? The answer is as obvious as it is absurd: the Holocaust. The Jewish state receives dispensation for the crimes committed against the Jewish people. It was nearly exterminated, and now it must protect itself.
How ma ny massacres can Israel commit before this dispensation runs out? Kibya, 1953; Sabra and Shatila, 1982; Jenin, 2002; Qana, 2006, and all the others in between. (Let us not forget that for Qana, this is the second time around. In 1996, Israel massacred 100 people there.)
Posted Jul 31, 2006 09:03 AM PST
Category: ISRAEL

Is the US Encouraging Israel to Attack Syria? Is the US Encouraging Israel to Attack Syria?
Despite Israel's repeated insistence that it does not want an armed conflict with Syria, could the United States be encouraging the Israelis to attack Syria, or to goad the Syrians into attacking Israel first?
According to Sunday's Jerusalem Post, IDF officials have been "receiving indications from the United States that the U.S. would be interested in seeing Israel attack Syria."
Posted Jul 31, 2006 09:03 AM PST
Category: SYRIA

Unchecked, this war will have disasterous consequences for the region and the world.

Far more Americans use the Internet to get their news than a decade ago but the rate of online news audience growth is slowing, according to a study released on Sunday.
Posted Jul 31, 2006 09:01 AM PST

Meaning we've got most of the audience now, which is why newspapers and TV news departments are slashing budgets and letting staff go.

srael has repeatedly stated it does not plan to get Syria involved in the current conflict in Lebanon. IDF officials said Sunday that the strike was aimed at preventing arms from being smuggled into Lebanon and transferred to Hizbullah' hands.
Posted Jul 31, 2006 09:00 AM PST
Category: ISRAEL

Can the the world count on these assurances any more than they could count on that alleged '48 hour cease-fire'?

You must have a heart of stone not to feel the outrage that those of us watching this experienced yesterday. This slaughter was an obscenity, an atrocity ­ yes, if the Israeli air force truly bombs with the " pinpoint accuracy'' it claims, this was also a war crime. Israel claimed that missiles had been fired by Hizbollah gunmen from the south Lebanese town of Qana ­ as if that justified this massacre. Israel's Prime Minister, Ehud Olmert, talked about "Muslim terror" threatening " western civilisation" ­ as if the Hizbollah had killed all these poor people.
Posted Jul 31, 2006 08:59 AM PST
Category: LEBANON

TONY Blair last night dismissed a growing Cabinet revolt over the Middle East crisis by boasting of his "complete inner confidence" in his own convictions.
He shrugged off criticism from senior colleagues, including Commons Leader Jack Straw, over his handling of the conflict.
Posted Jul 31, 2006 08:54 AM PST

So did Charles I. So did Mussolini. So did Ceacescu.

The U.S. federal government agency at the center of a political controversy over foreign management of U.S. ports is scrutinizing a deal by Israeli company Check Point Software Technologies to acquire Sourcefire.
Posted Jul 31, 2006 08:47 AM PST

(I suspect CFIUS / U.S. Treasury got 'downwind' about the strange behavior of Zone Alarm after it was bought by Check Point)

The Israel Defense Forces indicated yesterday that it might not have been responsible for the deaths of at least 54 Lebanese, including 37 children , when a building bombed in an Israeli air strike in the village of Qana collapsed yesterday - but was unable to offer an alternative explanation.
Po sted Jul 31, 2006 08:42 AM PST
Category: ISRAEL

"Just because we bombed the building doesn't mean the collapse had anything to do with us! The two events are totally unrelated. And you're a filthy anti-Semite if you dare suggest otherwise, too!"

Posted Jul 31, 2006 08:39 AM PST
Category: 911

S eeking to justify its sweeping curtailment of Americans' Fourth Amendment protections, the Bush administration is blaming the spread of new technology.
In particular, cell phones and fiber-optic cables. CIA Director Michael Hayden told a Senate committee last week that the exploitation of such advanced technology by terrorists makes it necessary for the U.S. government to eavesdrop on Americans without getting court warrants.
That warning has a nicely calculated ominous tone, bu t it's completely unpersuasive. It's like arguing for a rollback in Americans' First Amendment rights because al-Qaida operatives have discovered satellite radio and high-definition television.
Posted Jul 31, 2006 08:38 AM PST

This isn't about making US citizens more safe: it's about the acceptance of being surveilled 24/7.
And the bad guys are always going to be able to hire the brains necessary to create a work-around.

* The Border Patrol paid $20 million for camera systems that failed to work or were never installed.
* A $10-billion border security program meant to track visitors' U.S. entries and departures failed to monitor the departures and was vulnerable to unauthorized access.
* The Federal Emergency Management Agency (FEMA) spent more than $68,000 on 2,000 sets of dog booties for canine units. The booties couldn’t be used and remain in storage.
* Customs and Border Protection ordered 37 $2,500 rain jackets for agents to wear while training at an agency firing range, which, it turned out, is closed when it rains.
* The Secret Service purchased 12 iPod Nanos and 42 iPod Shuffles for "training and data storage."
* FEMA can't account for 12 of 20 boats its employees purchased for $208,000 per vessel.
Posted Jul 31, 2006 08:37 AM PST

I want the NAMES of the people who got the money for these purchases. That was my money being spent, I have a right to know who got it.

Construction work has begun near Washington on a vast germ warfare laboratory intended to help protect the US against an attack with biological weapon, but critics say the laboratory's work will violate international law and its extreme secrecy will exac erbate a biological arms race.
Posted Jul 31, 2006 08:35 AM PST

The Pentagon is keeping a close eye on what troops are posting on the Web. Special attention is being paid to video that shows the aftermath of combat.
Posted Jul 31, 2006 08:32 AM PST

Can't let the suckers, I mean, the taxpayers see what it is they paid for. They might demand a refund or something!

The Israeli air force carried out strikes Monday in southern Lebanon despite an agreement to halt raids for 48 hours after nearly 60 Lebanese civilians were killed in an Israeli bombing, the army said.
Posted Jul 31, 2006 08:28 AM PST
C ategory: ISRAEL

So much for a 48 hour cease-fire.

Think of this as part two of Recherche du trillions perdu, my Online Journal article on Dov Zakheim, former Bush appointee as Pentagon Comptroller from May 4, 2001 to March 10, 2004. At that time he was unable to explain the disappearance of $1 trillion dollars. Actually, nearly three years earlier, Donald Rumsfeld announced on September 10, 2001 that an audit discovered $2.3 trillion was also missing from the Pentagon books. That story, as I mentioned, was buried under 9-11’s rubble. The two sums disappeared on Zakheim’s watch.
Judicial Inc’s bio of Dov (linked below) tells us Zakheim was/is a dual Israeli/American citizen and an ordained rabbi and had been tracking the halls of US government for 25 years, casting defense policy and influence on Presidents Reagan, Clinton, Bush Sr. and Bush Jr. ... Judicial Inc points out that most of Israel’s armaments were gotten thanks to him. Squads of US F-16 and F-15 were classified military surplus and sold to Israel at a fraction of their value.
Posted Jul 31, 2006 08:22 AM PST

All of us endure reduced lives so that the US Government may build these expensive killing machines. Most Americans simply cannot fathom the sheer scale of money that flows through military projects. And in order to build all these killing machines, we live in smaller houses, drive smaller cars on rougher roads, send our children to poorer schools, take shorter vacations, work longer hours, suffer blackouts, go bankrupt, and in some cases go without food.
Fifty cents of every tax dollar is spent on making things that kill people. That says a lot about our nation and its commitment to world peace.
Every year the US Congress, while accepting donations from known Israeli spies, sends 3-4 billion of your tax dollars to Israel, supposedly for peaceful use. Now we find out that while Comptroller of the Pentagon, Rabbi Zacheim not only "misplaced" $2.3 trillion (with a 't') of your tax dollars (that is almost $8000 for every single American of any age), but declared weapons systems YOU paid for to be "surplus" and sold them to Israel for pennies on the dollar.
Such a deal! Not only do you pay for these weapons, you do NOT get any defense value from them, and you do NOT even get any of the resale value on them! And next year, Congress will vote to spend MORE of your tax money to replace what Rabbi Zackeim sold off to Israel at a discount.

Posted Jul 31, 2006 08:20 AM PST

So here is the mother of all scandals.
For two years, the FBI has suspected AIPAC of spying for a foreign country, and for those two years (and for decades before) that group suspected of spying for Israel has been reshaping the US Congress for the benefit of a foreign government.
And THAT is the mother of all scandals.
Think about that as billions of your tax dollars flow to Israel while your roads and schools crumble and decay and services are cut.
Think about that as the coffins come home with your loved ones inside.
Think about that when you and a million of your fellow citizens march down the streets of America opposing wars built on lies and deceptions and wonder why the government just doesn’t want to listen to you any more.
Posted Jul 31, 2006 08:18 AM PST

The congressional reaction to Hezbollah's attack on Israel and Israel's retaliatory bombing of Lebanon provide the latest example of why AIPAC's lock on US foreign policy in the Middle East must be examined.
Posted Jul 31, 2006 08:17 AM PST

Israel rejected mounting international pressure on Monday to end its 20-day-old war against Hizbollah guerrillas and the United Nations indefinitely postponed a meeting on a new peacekeeping force for Lebanon.
Posted Jul 31, 2006 08:16 AM PST
Category: LEBANON

Waste of time, with Bolton blocking anything Israel does not want.

Posted Jul 31, 2006 08:10 AM PST
Category: IRAQ

Iran is a significant, respected player in the Middle East which is playing a stabilizing role, French Foreign Minister Philippe Douste-Blazy said on Monday.
Posted Jul 31, 2006 08:07 AM PST
Category: IRAN

One by one - or when they were small enough, two at a time - the bodies of the children were taken away on stretchers carried by stone-faced Red Cross rescuers who loaded them into an ambulance. When no more would fit, the ambulance would drive away.
Posted Ju l 31, 2006 08:06 AM PST
Category: LEBANON

  July 30, 2006
Accused of sexually abusing young boys, a Brookly n rabbi lit for Israel 22 years ago. Now one alleged victim wants him brought back for trial.
Posted Jul 30, 2006 11:35 PM PST
Category: RELIGION

Posted for those who think I only pick on the Catholics.

More than 2,500 people on Saturday attended a demonstration against the war in Lebanon, marching from Tel Aviv's Rabin Square to a rally at the Cinemateque plaza.
Poste d Jul 30, 2006 11:27 PM PST
Category: ISRAEL

Like I noted above, I think we all need to keep in mind that there hasn’t been a war waged in the past 60 years that did not use lies and propaganda to seduce the public. Why would Israel’s latest invasion of Lebanon be any different?
Posted Jul 30, 2006 11:26 PM PST

Posted Jul 30, 2006 11:22 PM PST
Category: LEBANON

Lebanon, which h as never fought Israel and has 40 daily newspapers, 42 colleges and universities and hundreds of different banks, is being destroyed by our planes and cannon and nobody is taking into account the amount of hatred we are sowing.
Posted Jul 30, 2006 11:21 PM PST
Category: ISRAEL

On the contrary, Israel NEEDS hate top justify its policies. Without constant hate around itself, Israel's actions would be seen for what they are, the actions of a conquering imperial power. Israel goes out of its way to create hate as a useful tool of their foreign policy.

U.S. Ambassador John Bolton said he opposed calling for a truce, as requested by Annan in an impassioned plea to an emergency council meeting he called after the strike on Qana, the deadliest single attack of Israel's 19-day-old war against Hizbollah militants.
Posted Jul 30, 2006 11:18 PM PST
Category: ISRAEL

"I want to tell you something very clear, don't worry about American pressure on Israel, we, the Jewish people control America, and the Americans know it." Ariel Sharon to Shimon Peres, October 3rd, 2001, as reported on Kol Yisrael radio.

As I entered the Church, I noticed an American Flag and an Israeli Flag on the stage. Had they sent the Palestinian Flag out to be cleaned? This was not a good sign.
Posted Jul 30, 2006 11:11 PM PST
Category: RELIGION

Only hours after I wrote this look what they did: Fifty innocent people were killed in a b ombing raid in Qana in Lebanon...
Posted Jul 30, 2006 11:10 PM PST
Category: ISRAEL

As we look abroad aghast at this month’s accelerated hostilities and atrocities in the Middle East, the giddy cheering of the “Christian Zionists” in our midst is truly frightening.
Posted Jul 30, 2006 11:07 PM PST
Category: RELIGIO N

A Department of Defense directive released on April 18 of this year states that Donald Rumsfeld has the authority to call military retirees back on active duty.
Posted Jul 30, 2006 11:01 PM PST

Posted Jul 30, 2006 10:55 PM PST

Now, just for a moment, let us suppose that Mel had unleashed a tirade about blacks, or hispanics, or the Irish. Would anyone even be asking if his career in Hollywood was through? Yes, such comments would be tasteless and offensive, but would anyone insist Mel Gibson be blacklisted if he had gone off on a rant about Italians?
That this is even a question at all because his comments were about Jews may reveal far more about Hollywood than even Hollywood wanted to be known!

Posted Jul 30, 2006 10:52 PM PST

The supposed Muslim shooter was baptized a Christian and disavowed Islam a year ago.
Can you say "false flag"?

Man Arrested For Shooting Photo Of Police Activity
Posted Jul 30, 2006 10:47 PM PST

Bush urges Mideast peace "for the sake of children" Bush urges Mideast peace “for the sake of children�
Posted Jul 30, 2006 05:07 PM PST

'F or the sake of the children'? Is that why we've been rapidly sending bombs to Tel Aviv chock-full of depleted uranium? Is this what you want for these kids and their families, either instant execution or a living hell of cancer and birth defects?

The spokesman, Adam Ereli, told reporters in Jerusalem that Israel would coordinate with the United Nations to provide a 24-hour period during which residents of southern Lebanon could leave area safely.
“Israel has, of course, reserved the right to take action against targets preparing attacks against it,” he said.
Posted Jul 30, 2006 04:58 PM PST
Category: ISRAEL

MESSAGE TO HEZBOLLAH: I strongly urge you to release the two captured Israeli soldiers. No, I am not suddenly siding with Israel here. But stop and think for a moment. Israel is using those two soldiers as an excuse to wage wars of conquest for Lebanon's water and to trick the US into waging war on Syria and Iran.
If you release those two captives, you will yank the legs out from under Israel's war agenda. Israel will have lost all excuses to carry out more attacks. Just imagine how angry that will make them!

Posted Jul 30, 2006 01:28 PM PST

Posted Jul 30, 2006 12:51 PM PST
Category: ISRAEL

Let's see, whole lotta civilians, UN observers, old people, children; either Israel is committing war crimes or their military is hopelessly inept!

The State Department agency in charge of $1.4 billion in reconstruction money in Iraq used an accounting shell game to hide ballooning cost overruns on its projects there and knowingly withheld information on schedule delays from Congress, a federal audit released late Friday has found.
Posted Jul 30, 2006 12:27 PM PST
Category: IRAQ

Posted Jul 30, 2006 12:26 PM PST
Category: IRAQ

In other words, the US has lost this war.

Posted Jul 30, 2006 12:25 PM PST
Category: ISRAEL

Hezbollah would never use civilians as human shields because they know Israel doesn't hesitate to kill civilians.

Officials: There 'aren't enough troops' to fix problems in Iraq Officials: There 'aren't enough troops' to fix problems in Iraq
The Bush administration's decision to move thousands of U.S. soldiers into Baghdad to quell sectarian warfare before it ex plodes into outright civil war underscores a problem that's hindered the U.S. effort to rebuild Iraq from the beginning: There aren't enough troops to do the job.
Many U.S. officials in Baghdad and in Washington privately concede the point. They say they've been forced to shuffle U.S. units from one part of the country to another for at least two years because there haven't been enough soldiers and Marines to deal simultaneously with Sunni Muslim insurgents and Shiite militias; train Iraqi forces; and secure roads, power lines, border crossings and ammunition dumps.
Posted Jul 30, 2006 11:43 AM PST
Category: IRAQ

Shinseki got laughed out of the room when he told Rumsfeld et all that 300,000 troops would be nee ded in Iraq.
And if the Administration blesses more military misadventures in the Middle East, where are the troops going to come from to fight them?

Ken Lay may have passed away and Jeff Skilling and other former executives face dozens of years behind bars, but Enron’s legacy—single-handedly pushing electric power deregulation at the federal and state levels—unfortunately remains the law of the land. The radical restructuring that Enron achieved a decade ago overturned a century of orderly, accountable electricity planning that had made America’s power system the envy of the world. But our deregulated system is now a mockery, and consumers are left with higher prices and poorer reliability. That’s why our electric grid—from the August 2003 blackout that cascaded across the Midwest and Northeast, to recent power outages in New York and California—is more susceptible to failures that trigger blackouts.
Posted Jul 30, 2006 11:26 AM PST

Rice had hoped to leave the region after concrete progress on ending the fighting between Israel and the Hezbollah militia in southern Lebanon. But her work was hampered severely by Israel's missile strike early Sunday that killed more than 50 people, including many children.
Posted Jul 30, 2006 11:16 AM PST
Category: ISRAEL

And therein lies the motive! Israel refuses a cease fire until Lebanon makes concessions, then just when it seems Lebanon might make those concessions, Israel carries out an attack on civilians coupled with their usual intended-not-to-be-believed excuses to keep the anger high.

It is very difficult to see how Israel can actually avoid attacking Syria. They and their US backers have set up Syria as the proverbial monster which they now have no option but to destroy. To a certain extent the same applies to Iran though, because Syria is closer, the logistics of Israel striking Syria are a lot less complex than trying to attack Iran, something the Israelis would prefer the US to do for them.
Posted Jul 30, 2006 10:54 AM PST
Category: SYRIA

Posted Jul 30, 2006 10:49 AM PST
Category: WAR/DRAFT

Written by a two-time Congressional Medal of Honor winner. His words, written just after WW1, are still valid today. Every young person approached by a recruiter should read this.
How can America claim to be a nation devoted to peace when 50 cents of every tax dollar is spent making things that kill people?

When a bloody ambush in a Lebanese village ripped apart a squad of Israeli troops last week, the full reality of the figh ting reached homes in Tel Aviv and Jerusalem for the first time. But calls for a major offensive have reawakened painful memories of old defeats, and old losses, across the troubled border.
Posted Jul 30, 2006 10:23 AM PST
Category: LEBANON

Made in the USA, imported by Israel.
Posted Jul 30, 2006 10:22 AM PST
Cat egory: ISRAEL

But remember, they only hate us because we are free!

Posted Jul 30, 2006 10:21 AM PST
Category: ISRAEL

Which Bolton will hamstring.

Israel still insists the 1996 shelling was an accident and that its forces had a legitimate militant target - a Hezbollah military unit that had fired mortars and rockets from near the Qana base.
Posted Jul 30, 2006 10:19 AM PST
Category: ISRAEL

Posted Jul 30, 2006 10:01 AM PST

The MSM is still trying to claim that the current crisis is all because of two soldiers "kidnapped" by Hezbollah. No mention of the civilians Israel has kidnapped and holds prisoner without trial, that Hexbollah wanted to exchange for, and of course no mention that the two Israeli soldiers were captured at Aitaa al-Chaab, INSIDE Lebanon.

Tony Blair was facing a full-scale cabinet rebellion last night over the Middle East crisis after his former Foreign Secretary warned that Israel's actions risked destabilising all of Lebanon.
Posted Jul 30, 2006 09:57 AM PST

Retired general Altay Tokat told the Turkish news weekly Yeni Aktuel that he ordered the attacks near to the homes of two civil servants in what he described as a move to intimidate them and make them understand the gravity of the situation.
Posted Jul 30, 2006 09:56 AM PST

'I remember exactly what he said: 'I'm tired of the killing, I'm tired of ordering people to kill. When I get back I want to get as far away from death as I can,'' his father said. 'I knew something had happened.'
Posted Jul 30, 2006 09:54 AM PST
Category: IRAQ

Another one dead for a lie.

Posted Jul 30, 2006 09:48 AM PST
Category: SYRIA

Or was the drone a deliberate pro vocation?

Posted Jul 30, 2006 09:48 AM PST
Category: ISRAEL

So I ask all of the blind supporters of Israel this question: If Israeli news media clearly and openly take part in complete government censorship, how can you possibly trust them and how can you logically dismiss news and information that contradicts their claims?
Posted Jul 30, 2006 09:46 AM PST
Category: ISRAEL

Posted Jul 30, 2006 09:44 AM PST
Category: DUBYA

Letters to the editors turn sour.

"I love the people of America. It's the government I hate. Tell the American people that we received their gift. The missile that they gave to Israel - we have received it, and this is the result," he says, motioning to the coffins.
Posted Jul 30, 2006 09:43 AM PST
Category: LEBANON

As The Times noted in its lead editorial of July 16, 2006 entitled “The Real Agenda”: “This whole sorry story has been on vivid display since [Hamdan]. . . . For one brief, shining moment, it appeared that the administration realized it had met a [Constitutional] check that it could not simply ignore. . . . But by week’s end it was clear that the president’s idea of cooperation was purely cosmetic. At hearings last week, the administration made it clear that it merely wanted Congress to legalize President Bush’s illegal actions . . . . As for the Geneva Conventions, [the] administration . . . . want[s] to scrap the international consensus that no prisoner may be robbed of basic human dignity. . . . The most embarrassing moment came when Bush loyalists argued that the United States could not follow the Geneva Conventions because Common Article Three, which has governed the treatment of wartime prisoners for more than half a century, was too vague. Which part of ‘civilized peoples,’ ‘judicial guarantees’ or ‘humiliating and degrading treatment’ do they find confusing?”
Posted Jul 30, 2006 09:42 AM PST

Israel's inability to beat Hezbollah directly leads it to retreat to its enduring strengths - long range destruction. I do not say indiscriminate destruction, since it is clear that they are extremely discriminating - when they kill c ivilians, they do so with precision-guided rockets and missiles. They've also continued to destroy the routes of escape for civilians, and appear to be readying themselves for war with Syria. Oh, and they're continuing the killing in Gaza despite rumours of a peace deal.
Of course, this is all going on because Bush and Blair have authorised it. The stupendous callousness of the Prime Minister in publicly declaring that he does not wish Israel to cease its murder has led even some of his loyalists to question what he's doing.
Posted Jul 30, 2006 09:39 AM PST

One of the most outspoken critics of the war in Iraq, Congresswoman Lynn Woolsey (D-Petaluma) today introduced H.R. 5875, legislation that would repeal the President’s War Powers for the Iraq War. While the Congress authorized President Bush to wage war against Iraq in 2002, the original authorization did not anticipate an open-ended U.S. military campaign against Iraq, or the occupation that currently exists.
Posted Jul 30, 2006 09:35 AM PST
Category: DUBYA

Nor did the authorization allow the President to lie to the Congress to activate that resol ution.

Bush and Blair renew their threats against Syria and Iran Highlights of Joint Press Conference at the White House Bush and Blair renew their threats against Syria and Iran Highlights of Joint Press Conference at the White House
In their joint press Conference at the White House , President Bush and Prime Minister Tony Blair renewed in no uncertain terms their threats against Syria and Iran. These threats are now backed by concrete military plans.
"The message is very, very simple to them. It is that, you have a choice. Iran and Syria have a choice. And they may think that they can avoid this choice; in fact, they can't. And when things are set in train like what ha s happened in Lebanon over the past few weeks, it only, in my view, underscores the fact they have this choice. They can either come in and participate as proper and responsible members of the international community, or they will face the risk of increasing confrontation.
This and other statements point to escalation where Lebanon is slated to be used as a casus belli, a just cause for war on Iran and Syria, due to their alleged support to Hizbollah.
Posted Jul 30, 2006 09:34 AM PST

Just one quick question about all this rhetoric from the leaders of the US and UK: where the heck are troops going to come from to fight these countries, when Afghanistan and Iraq have the m so tight on military resources that the US has had to extend deployments and cancel leaves?
Does anyone feel a draft?

Posted Jul 30, 2006 09:33 AM PST

BOMBS destined to be used by Israel are being flown via Scotla nd only because the Irish government refused to allow them to land on its soil.
Posted Jul 30, 2006 09:26 AM PST
Category: WAR/DRAFT

Good for the Irish.
Expect "Al Qaeda" (nudge nudge wink wink) to set off a bomb there soon.

Israel’s new and untested leadership believes that massive and disproportionate re taliation, similar to the reprisal raids of the 1950s, albeit with newer technology, will convey the message that Israel has had enough of having its gestures towards peace manipulated.
Posted Jul 30, 2006 09:24 AM PST
Category: ISRAEL

Translation: "Israel is only killing people who don't like the way we make peace."

The U.S. Department of State is on track to start issuing passports with radio frequency identi fication (RFID) chips next week, despite warnings from some security experts that such systems could be accessed or tracked by hackers.
Posted Jul 30, 2006 09:23 AM PST

The situation in Lebanon is the result of many years of unconditional support for Israel, and over $42 million dollars in pro-Israel PAC money contributed to our Congressmen. It's time to do something about this. I would encourage all Americans to write to their Congressmen and l et them know that enough is enough. If you don't want to write your own letter, feel free to copy and modify this one.
Posted Jul 30, 2006 09:19 AM PST
Category: ISRAEL

'Definitive answer' on depleted uranium sought for troops 'Definitive answer' on depleted uranium sought for troops
Sen. Joe Lieberman, D-Conn., co-author of a Senate bill on depleted uranium that passed June 20, said other studies have been done on the subject. Those studies concluded there was no evidence that exposure to the metal caused illnesses.
Posted Jul 30, 2006 09:18 AM PST

Yeah, right: the outcome of 'studies' favorable to the government's position tends to be slanted toward the outcome the government wants.
The credible research by respected scientists is out there on this issue.
Of course, Washington will evaluate this data with the same enthusiasm they had for the hard evidence of the horrors wreaked by Agent Orange in Vietnam.

Hezbollah warned on Sunday it would punish Israel for the deaths of at least 51 civilians in Israeli air raids on the village of Qana, saying the Jewish state had to accept the consequences of its "massacre".
Posted Jul 30, 2006 09:15 AM PST
Category: ISRAEL

Oooooh, I can feel another "Osama" video non the way to remind us why we are supposed to hate Israel's enemies!

TWO US cargo aircraft carrying weapons for Israel are due to make stop-overs at a Scottish airport over the weekend with the approval of the British government, airport authorities said Saturday.
The two Boeing 747s are carrying "dangerous material" from Texas to Tel Aviv, and have been given authorisation to land, the Civil Aviation Authority (CAA) said.
"They are hazardous material flights: the items that they are carrying are understood to be of a dangerous nature," a spokesman said.
Posted Jul 30, 2006 09:10 AM PST
Category: ISRAEL

Memo to the current administration: none of your mouthpieces should use the word "concern" in talking about what is happening to the Lebanese people when you are delivering the means to destroy them via the depleted uranium weapons you are delivering to Israel this weekend.

According to the scurrilous war criminal Jacob Dallal of the IOF Wehrmacht, the children and old people of Qana, Lebanon, are guilty of firing rockets on Israel, and that’s why his outlaw nation targeted a building where refugees slept, killing sixty of them.
Posted Jul 30, 2006 09:10 AM PST
Category: ISRAEL

Posted Jul 30, 2006 09:08 AM PST

Posted Jul 30, 2006 09:05 AM PST
Category: LEBANON

"So, you shmucks hold off the UN for that long for us. Oh yes, we need more bombs and gas."

US occupation forces had demolished a thousand-year old historic district dating back to the First Abbasi Period (762-833 C.E.) in the city of al-Qa'im near the Iraq- Syria border, turning it into a soccer field.
Posted Jul 30, 2006 09:02 AM PST
Category: IRAQ

A soccer field?!?
1,000-year old historic district bulldozed for a soccer field?!?
But remember, they only hate us because we are free!

Abdullah condemned "the ugly crime perpetrated by Israeli forces in Qana, which led to the killing of innocent civilians, including a large number of children and women," said a statement released by the king's press office.
Posted Jul 30, 2006 08:57 AM PST
Category: ISRAEL

Ooooh, "Al Qaeda" gonna GETCHA for that!

srael has virtually destroyed the infrastructure of Lebanon. Instead of confronting Hezbollah directly (which I think they are afraid to do), they've bombed the civilian areas of Lebanon, hoping the Lebanese and Arabs will turn on Hezbollah. What's interesting is tha t the Arab world is becoming more united than ever against what Israel, with American support, is doing to the Lebanese.
Posted Jul 30, 2006 08:54 AM PST
Category: ISRAEL

News Hounds: Breaking News: Angry Beirut Protesters Storm U.N. Building Breaking News: Angry Beirut Protesters Storm U.N. Building
CNN International is reporting that thousands of Lebanese protesters have stormed the U. N. compound in Beirut. The crowd is growing by the minute and includes Christia ns as well as Muslims, all praising Hezbollah and expressing their hatred of the U. S., Israel and the U. N. CNN reports that earlier today Israel bombed a four-story apartment building in the town of Qana killing between 36 to 51 civilians and this, in turn, impelled Lebanese who were "on the sidelines" to come out into the street. The pictures of the dead and injured are described as "horrific" because most of the victims were women and children. Even though Israel warned the civilians to leave, the CNN reporter explained that due to Israeli air strikes against civilian vehicles, the degraded iroads and the lack of gas, many civilians were too afraid and/or simply unable to leave.
As a result of this Lebanese Prime Minister Fuad Siniora has said that his country will not engage in talks with the Israelis in light of what he calls a "war crime" against civilians.
Posted Jul 30, 2006 08:50 AM PST

Posted Jul 30, 2006 08:48 AM PST

During the runup to war in Iraq, the US media presented to the world a video of a Kuwaiti nurse telling a story of how Saddam's troops were stealing incubators from Kuwait hospitals and leaving the babies to die on the floor.
This story turned out to be a total hoax. The girl was not even a real nurse, but the daughter of the Kuwait ambassador, t he whole charade hooked up by PR firm Hill & Knowlton.
I post this because today the US Mainstream media is again parading a bunch of people with tall tales trying to build support for Israel's aggressions in the Mideast and why Americans must send their money and children to support the killing.
But between the incubator story and Saddam's nookular bombs, one must always remember that the mainstream media is long on drama and short on the truth. They are not there to report the facts, but to sell you soap, cars, candidates, and of course, war.

ISRAELI warplanes struck the town of Masnaa, the main crossing point over the border between Lebanon and Syria, security sources said.
One person was wo unded when three missiles slammed into the last customs building at the crossing point, digging craters in the middle of the road, they said. The passageway was closed by the strike.
It also followed an announcement by an explosives specialist with the Israeli police said that the "unknown" missile fired by the pro-Syrian Hezbollah at the Israeli town of Afula on Friday was Syrian-made.
Posted Jul 30, 2006 08:46 AM PST

The expansion of this war into Syria, which Israel claims it doesn't want, appears to be well on its way.
The only question is when Syria will finally have to retalliate.

Several documents suggest that the U.S. Army Corps of Engineers may have lied publicly about the involvement of the vice president's office in awarding the contract. It will be remembered that Vice President Dick Cheney was chairman and CEO of Halliburton from 1995-2000.
Posted Jul 30, 2006 08:42 AM PST

Posted Jul 30, 2006 08:41 AM PST

See 'Key prewar intelligence report section may not be released until after November elections' below.

Republicans called it a stunt but promised to quickly wrap up the inquiry. Sen. Pat Roberts (R-Kan.), chairman of the Senate Select Committee on Intelligence, which is overseeing the investigation, said his report was near completion and there was no need for the fuss.
That was nine months ago.
Posted Jul 30, 2006 08:41 AM PST

Camp 6, a state-of-the-art maximum-security jail built by a Halliburton subsidiary, will be able to hold 200 prisoners. Commander Robert Durand, a spokesman for Joint Task Force Guantanamo, said the $30m, two-storey block was due to open at the end of September. He added: "Camp 6 is designed to improve the quality of life for the detainees and provide greater protection for the people working in the facility."
Posted Jul 30, 2006 08:38 AM PST

34 Youths Among 56 Dead in Israeli Strike 34 Youths Among 56 Dead in Israeli Strike
Israeli missiles hit several buildings in a southern Lebanon village as people slept Sunday, killing at least 56, most of them children, in the deadliest attack in 19 days of fighting. Israeli Prime Minister Ehud Olmert expressed "great sorrow" for the airstrikes but blamed Hezbollah guerrillas for using the area to launch rockets at Israel, and said he would not halt the army's operation.
Posted Jul 30, 2006 08:33 AM PST
Category: ISRAEL

There is no true sorrow here at the death and carnage caused by this war: only appropriate soundbites for the cameras while the destruction continues.

Be smarter than spam. See how smart SpamGuard is at giving junk email the boot with the All-new Yahoo! Mail __._,_.___

Tek Albanian Learn albanian
Albanian dating


Arben Nelku | 1 Aug 01:29 2006

israeli Terrorist crimes enable by US made bombs kills children&civilians in Lebanon&Cana

Graphic images depicting the reality and horror of Israel's Invasion and destruction of Lebanon.
Please wait a moment for images to load.





All new Yahoo! Mail Get news delivered. Enjoy RSS feeds right on your Mail page. __._,_.___

Tek Albanian Learn albanian
Albanian dating


Arben Nelku | 1 Aug 01:35 2006

israeli Terrorist crimes enable by US made bombs kills children&civilians in Lebanon&Cana

Graphic images depicting the reality and horror of Israel's Invasion and destruction of Lebanon.
Please wait a moment for images to load.





Be smarter than spam. See how smart SpamGuard is at giving junk email the boot with the All-new Yahoo! Mail __._,_.___

Tek Albanian Learn albanian
Albanian dating


Arben Nelku | 1 Aug 01:37 2006

israeli Terrorist crimes enable by US made bombs kills children&civilians in Lebanon&Cana

Graphic images depicting the reality and horror of Israel's Invasion and destruction of Lebanon.
Please wait a moment for images to load.





Share your photos with the people who matter at Yahoo! Canada Photos __._,_.___

Tek Albanian Learn albanian
Albanian dating


BeqirS | 1 Aug 14:48 2006

Kongresi i grekerve ne SHBA-"Rruga e Shqiperise drejt Europes kalon nga Greqia"



Pan-Macedonian Association of the USA at its 60th National Convention held on June 29 to July 2, 2006 in the city of Las Vegas, NV, USA, decided the following:

1. We are deeply disappointed and strongly oppose the unfortunate decision of our US Government to recognize The FYROM by the name of ?Republic of Macedonia?

2. The Pan-Macedonian Association requests from the Greek Government, the Political Leadership of Greece, the United States Government, and the rest of the International Community that the final agreed upon name of the country of The FYROM, should clearly differentiate the residents of that country from us, the Macedonians.

3. The name Macedonia is undoubtedly a historical and cultural heritage of Greece. The history of Macedonia and particularly its name are NOT NEGOTIABLE and as a paternal legacy cannot be given to third parties.

4. We expect that the permanent name of the country of The FYROM shall express its multiethnic nature and shall permit all its inhabitants to co-exist peacefully.

5. We shall not accept, for the country of The FYROM, any name that will include the term Macedonia or any of its derivatives.

6. We demand that the people of Hellenic origin residing in The FYROM and Albania be accorded all their human rights.

7. Historically the Macedonians are Hellenes.

8. Our Macedonian conscience and identity is not a matter of foreign policy under any stretch of its definition.

9. It is our sacred duty to continue our struggle for the rights of Macedonia. History demands it.


The Pan-Macedonian Association of the USA in a duly convened meeting at its 60th Annual Convention on June 29 to July 2, 2006, in Las Vegas, NV, declares the following:

1) We strongly oppose the recognition of The Former Yugoslav Republic Of Macedonia (The FYROM) as the ?Republic of Macedonia? by the government of the United States of America.

2) We condemn the continued irredentist propaganda emanating from The FYROM, including the falsification of the Hellenic heritage of Macedonia.

3) We fully support the existence of a country north of Greece with the interim name of The FYROM. We support her efforts to join the EU and NATO, provided her official name does not include the term ?Macedonia? or its derivatives. Further, we harbor no animosity or any ill feelings towards her citizens or her diaspora.

4) We shall never accept an Orthodox Church with the term ?Macedonia? or its derivatives in its name.

5) We disagree with the official use of any legal document with the name of ?Republic of Macedonia? within the Hellenic Republic.

6) We condemn terrorism in all of its forms.

7) Turkey must respect the territorial integrity of the Republic of Cyprus, which is a full EU member, it must immediately remove all its occupation troops, it must remove the illegal settlers who were brought to Cyprus from the mainland of Turkey, it must return all properties to the rightful owners and make all reparations to the Cypriots.

8) We regard the continued discriminatory acts, rules, and policy of Turkey against the Orthodox Ecumenical Patriarchate of Constantinople, as a violation of freedom of religion that is inconsistent with the country's aspirations to become a member of the European Union; such as the reopening of the Theological School of Halki, the restoration of the confiscated property of the Ecumenical Patriarchate and of the property rights of Hellenes in Constantinople.

9) We demand recognition by the Turkish government of the genocide against the Pontian and other Christian Hellenes of Asia Minor.

10) We oppose the continuous violations by Turkey of the Greek territorial space.

11) We demand from the Republic of Bulgaria to return the Holy Relics that were stolen from the monasteries of Drama and Serres.

12) We demand the return of the Parthenon Marbles to the place of their origin.

13) The Kalash of the northern Himalayan region of the Hindu Kush Mountains of Pakistan are Hellenic descendants of the armies of Alexander the Great. The Kalash Indigenous people have sustained their ancient culture and traditions since the 4th century B.C., yet they are in danger of extinction. Being our Hellenic Macedonian brothers and sisters, we support their efforts to sustain their ethnic values and identity.

14) We support the Kalash proposal of ?Bring the Glory Back which is, to apply the rule of Law of Alexander the Great, as the guideline for the Security Council of the United Nations?.

15) The retrieval of bones of Greek soldiers, who fell during WWII against the Italians in the mountains of Northern Epirus, is not an economic transaction, but a humanitarian issue and our national duty. The road of Albania to the European Union requires the Respect of Human, Political, Cultural, Religious and Educational Rights of ALL PEOPLES.

16) We urge all Greek-Americans to register to vote and exercise that right in the upcoming elections in November. We also urge them to influence their local, state and national Representatives to support the Hellenic national issues.

The Committee:

Panos Spiliakos

Nina Gatzoulis

Nina Peropoulos

Athanasios Vulgaropulos

Dr. Seraphim Papayiannis

Tek Albanian Learn albanian
Albanian dating


Olsi | 1 Aug 21:31 2006

Mbrojtja e Shkodrës dhe Hasan Riza PASHA

Te dashur miq,
assalamu aleikum

Ditet e fundit Qendra Studimore Jehona nxorri ne botim

Mbrojtja e Shkodrës dhe Hasan Riza PASHA


Ky eshte libri i pare i botuar ne shqip nga autore turq qe
shpjegojne ngjarjet qe cuan per ne luften e Shkodres dhe
zhvillimin e saj.

Me poshte keni hyrjen e librit dhe permbajtjen,

Personat e interesuar per shitje te kontaktojne ne:



Titulli origjinal

Ýþkodra Savunmasý ve Hasan Rýza Paþa 
Hamdi Ertuna, 1986, Genelkurmay Askeri Tarih ve Stratejik
Etüt Baþkanlýðý Yayýnlarý, Türk Asker Büyükleri ve Türk

Botuar në gjuhën turke nga:
Drejtoria e Studimeve Strategjike dhe Historisë Ushtarake
pranë Shtabit të Përgjithshëm të Ushtrisë Turke



Librat e shkruar nga autorë të ndryshëm mbi Luftën e
Shkodrës, të shtynë të kërkosh dhe kuptosh të vërtetën e
luftës që ndodhi në qytetin e Bushatllijve, gjatë Luftës së
Parë Ballkanike. Fatkeqësisht historiografia shqiptare, e
shkruar nga historianët komunistë, shpesh nuk është treguar
e sinqertë në rrëfimet e saj mbi të vërtetat e mëdha të
kombit tonë dhe në shumë raste është mbushur me tone
përçmuese dhe shpërfillëse ndaj kombit turk dhe Perandorisë
Mbrojtja gjashtëmujore që i është bërë Qytetit të Shkodrës
gjatë Luftës së Parë Ballkanike, më ka shtyrë prej kohësh
të kërkoj dhe zbuloj të vërtetën e këtij rrethimi. Duke
ditur se lufta e Shkodrës mund të rrëfehet më mirë nga vetë
mbrojtësit e saj, sëbashku me një mikun tim turk, Mehmet
Vejsi Ishik, që punonte për Fondacionin e Anadollit për
Zhvillim në Tiranë, i hymë punës për të kuptuar se çfarë
është shkruar nga autorët turq mbi këtë luftë. Dhe në vitin
2004 ne arritëm të gjejmë librin e shkruar nga Hamdi Ertuna
në vitin 1986, titulluar “Ishkodra Savunmasi ve Hasan Riza
Pasha” që në shqip përkthehet “Mbrojtja e Shkodrës dhe
Hasan Riza Pasha”. 
Libri “Mbrojtja e Shkodrës dhe Hasan Riza Pasha” është një
riprodhim i kujtimeve që ushtarakët turq kanë lënë për
betejat që ata bënë për të mbrojtur Rumelinë, nga agresioni
i monarkive ortodokse gjatë rënies së Perandorisë Osmane.
Autori Hamdi Ertuna është mbështetur në librin e gjeneralit
Fevzi Çakmak të botuar në Stamboll më 1924 me titull
“Ngjarje të ndriçuara të Rumelisë Perendimore dhe Fronti
Perëndimor në Luftën Ballkanike” dhe librin e Abdurrahman
Gyrmanit dhe Nafiz Koxhamanit, të botuar në Stamboll më
1933 me titull “Mbrojtja e Shkodrës në Luftën Ballkanike”
ku betejat për Mbrojtjen e Shkodrën janë rrëfyer me
ndershmëri nga veteranët turq. 
Libri “Mbrojtja e Shkodrës dhe Hasan Riza Pasha” botuar nga
Drejtoria e Studimeve Strategjike dhe Historisë Ushtarake
të Shtabit të Përgjithshëm Turk, është një libër me vlerë
që shpjegon historikun e rrethimit të qytetit të Shkodrës
gjatë luftës ballkanike dhe mbrojtjen që garnizoni
shqiptaro – turk i bëri atij. Në këtë libër rrëfehet sesi
një garnizon turk i udhëhequr nga një komandant turk, pa
logjistikën e duhur, i shkëputur nga Shtatmadhoria e
Ushtrisë Turke dhe në kundërshtim me direktivat e Shtetit
të tyre, vendosi të mbronte një qytet, që tashmë nuk i
përkiste më Perandorisë Osmane, por popullit shqiptar. Kjo
rezistencë ka lënë mbresa të mëdha në mesin e shkodranëve,
të cilët e kanë ruajtur në kujtesë brez pas brezi këtë
ngjarje epike, të njohur nga të vjetrit si koha e
“muhaseres”. Shkodranët e moshuar flasin deri në ditët
tona, me admirim dhe respekt për Komandantin turk, i cili
arriti të bëhet i pavdekshëm sa për popullin e tij aq edhe
atë shqiptar, duke mbrojtur me jetën e tij kryeqendrën e
vilajetit më të madh të shqiptarisë.
Lidhur me këtë studiuesi Ferid Hafizi, në librin e
përkthyer prej tij “Rrethimi i Shkodrës” (ditar i gruas së
Konsullit austriak, Hortense von Zambaur) thekson se: 

“…është vetëm një nxitje, një shenjë për të na drejtuar
vëmendjen te një njeri, vepra e të cilit i shërbeu aq shumë
shpëtimit të qytetit tonë, Shkodrës mijëvjeçare dhe kombit
tonë në ato çaste dramatike të Luftës Ballkanike 1912 – 13;
te ai njeri të cilin e vrau plumbi i tradhtisë, por që veç
ia rriti lavdinë, duke e vendosur në piedestalin e
martirit, kurse në heshtjen mosmirënjohëse, është vetëm një
zë, një thirrje për të na kujtuar borxhin që i kemi këtij
burri të madh. Në kushtet e sotme e ndjejmë më thellë këtë
borxh si një detyrim human dhe si peng nderi.”

Dashuria që Hasan Riza Pasha dhe kombi turk tregoi për
shqiptarët gjatë rrethimit të Shkodrës, nuk është i vetmi
rast në historinë tonë të përbashkët kur turqit i kanë
mbrojtur shqiptarët. Ata kanë bërë kështu edhe në Janinë,
Vlorë dhe mbarë Ballkanin gjatë luftërave ballkanike.
Lidhjet e sinqerta dhe dashamirëse ndërmjet popullit
shqiptar dhe turk dolën në pah edhe gjatë ditëve të
vështira për ne në 1997, kur klasa jonë politike i vuri
zjarrin vendit që kërcënohej nga agresioni helen. Turqit
qenë pranë nesh edhe gjatë fushtës së NATO-s në Kosovë më
1999, siç qenë në krahun tonë edhe në vitin 1389, kur me në
krye sulltan Muratin dhe Bajazidin, thyen njëherë e
përgjithmonë supremacinë serbe në Kosovë dhe ndanë me
shqiptarët sundimin e Ballkanit për pesëqind vite me radhë.
Libri “Mbrojtja e Shkodrës dhe Hasan Riza Pasha” rrëfen për
qytetarët shqiptarë legjendën me të cilën ne duhet të
krenohemi. Ajo legjendë zhvillohet në kryeqendrën e
shqiptarisë, në Shkodër. Aty një komandant turk, me një
grusht turqish dhe shqiptarësh, vendosën të derdhin edhe
pikën e fundit të gjakut për të mos lënë qytetin e
shqiptarëve në duar të zgjedhës serbo ortodokse dhe
imponojnë fuqive të mëdha që të pranojnë realitetin
Për kërkuesit e të vërtetës, ky libër ndihmon edhe në
rivlerësimin historik të kryengritjeve të Malësisë së Madhe
dhe Kosovës, gjatë kohës së Luftës Ballkanike; duke i
zhveshur këto kryengritje nga romantizmi dhe paragjykimet
që ka shoqëruar historianët komunistë gjatë përshkrimit të
tyre dhe treguar disa të vërteta edhe më të mëdha. Këtu
vlen të përmendim atë që Hortense von Zambaur, thotë në
librin që përmendëm më sipër (fq. 28): 

“14 Nëndor 1912: Bombardime, si ditën e djeshme. Të
krishterët po bëhen gjithnjë e më nervozë dhe tashti po
fillojnë të pendohen për intrigat e tyre me Malin e Zi.
Mirë t’u bëhet; këto janë frytet e politikës së tyre.”

Rrëfimet e luftës së “muhaseres” shkruesve të kësaj
parathënie i ndërlidhen edhe me kujtimet e tyre personale.
Apo më saktë me Latif Sokolin (rahmet i gjetë shpirti), i
cili ashtu si shumë qytetarë të tjerë shkodranë, edhe pse
ishte vetëm 13 vjeç është inkuadruar në formacionet e
Taraboshit. Tregimet e tij për trimërinë e asqerëve turq,
të ushqyerit me mish mushke, etj, që rrëfente deri vonë
kanë qënë të pabesueshme. Latifi Sokoli i cili gjatë kësaj
luftë është plagosur në bark, ashtu si shumë heronj të
tjerë të heshtur të vegjëlisë së kombit tonë, jetën e kaloi
ne thjeshtësi dhe harresë nga regjimet. Ashtu si edhe
herojtë e tjerë, ai qendroi i paepur dhe me një urrejtje të
thellë për komunistët, të cilët i quante “kaurra”dhe
“qafirë” (fjalët më të fëlliqura për botëkuptimin e tij). I
brumosur me mentalitetin shkodran të patriotizmit dhe
burrnisë, ai mori pjesë edhe në Luftën e Koplikut më 1920
kundër serbëve. Por si për ironi të fatit, jetën e mbylli i
pamartuar, roje në një çerdhe, duke banuar me qira në një
bodrum… duke vdekur ashtu si edhe Hasan Riza Pasha i
legjendës shkodrane; i pafalenderuar dhe i pamirënjohur nga
regjimet e prapa që shqiptarëve i’u imponuan gjatë
shekullit të XX-të.

Olsi Jazexhi & Sali Agaj
Në Tiranë, më korrik 2006




Pjesa e parë

Vështrim i përgjithshëm i situatës dhe gjendjes politike
para luftës së dytë ballkanike:

1.	Vështrim i përgjithshëm mbi situatën para luftës

2.	Situata politike...........................    
Politika e jashtme....................   
(1) Rëndësia politike e Shkodrës. Rusia, Italia, Austria
dhe Mali i Zi dhe qëllimet e tyre kundrejt Shkodrës....   
(2) Bashkimi i vendeve të Ballkanit përballë Shtetit Osman
Mardhëniet ndërmjet Shtetit Osman, Shteteve të Europës dhe
vendeve fqinje................. 
Politika e brendshme....   

(1)	Vështrim i përgjithshëm i politikës së brendshme
(3)Serbët ...........................
(4)Shqiptarët ....................... 

 				Pjesa e dytë

Lufta Ballkanike në zonën e Shkodrës, forcat turke,
malazeze dhe serbe

1.	Zona e Shkodrës.................. 
Gjeografia ushtarake e Shkodrës  
             (1) Shtrirja gjeografike e tokave të Shkodrës,
klima dhe rrugët
             (2) Rëndësia e qytetit strategjik të Shkodrës 
             (3) Shpallja e mobilizimit të Shkodrës si vend
strategjik ............... 
          2.  Forcat  osmane, malazeze dhe serbe.	
            (1) Forcat osmane .... 
            (2) Forcat malazeze.......
	    (3) Forcat serbe............

Pjesa tretë

Mbrojtja e Shkodrës në luftën ballkanike, beteja në
rrethinat dhe në Kalanë e Shkodrës

 I.- Betejat në  rrethinat e Shkodrës .

1. Ngjarjet para shpalljes së luftës dhe betejat në kufi.

a). Përplasjet në ndarjen e Selçës.
b). Ngjarjet që i përkasin përplasjes së Selçës.

2. Shpallja e luftës dhe fillimi i sulmeve  malazeze.. 
3. Gjendja e forcave osmane gjatë sulmit malazez           

4. Betejat në veriperëndim të Pejës   
5. Betejat në zonën e Tashlicës..
6. Betejat në zonat e Akovës, Beranës, Gucisë dhe Pejës. 
7. Betejat në zonën e Tuzit
II.- Betejat  për kalanë e Shkodrës (beteja për mbrojtjen e
zonave strategjike të Shkodrës)..
II-1. Mbrojtja e zonave dhe vendeve strategjike të
II-2. Betejat dhe rrethimi nga armiku i vendeve strategjike
të Shkodrës

 1). Beteja e parë e Shkodrës ..   
    (Sulmi i parë i Bardhanjorit)....  
 2). Beteja e Kakarriqit..   
 3). Marshimi i serbëve drejt Adriatikut (beteja e
 4). Beteja e Zadrimës
 5). Vdekja  Hasan Riza Pashait
 6). Beteja e dytë e Shkodrës (sulmi i dytë i Bardhanjorit
dhe rrethimi i përgjithshëm) 
7). Rrethimi i natës  që bënë serbët në Bërdicë (beteja e
8). Ngjarjet e shkurtit që ndodhën në Shkodër 
9).  Operacioni i Marsit 1913
(a) Përforcimet e reja të serbëve kundër Shkodrës dhe
operacioni që bëri anija Hamidije në Detin Adriatik(b)
Beteja e dytë e Taraboshit
10). Beteja e tretë e Shkodrës (Sulmi i Taraboshit)........
11). Ngjarjet  Prillit 1913.

II-3. Dorëzimi i Shkodrës dhe mendimet rreth mbrojtjes së
1). Dorëzimi i Shkodrës 
2). Mendimet rreth mbrojtjes së Shkodrës
II-4. Shpërngulja e korpusit të ushtrisë në Stamboll
II-5. Rezultatet dhe mësimet e nxjerra nga mbrojtja e

Pjesa e katërt

Hasan Riza Pasha

1.	Biografia e Hasan Riza Pashës
2.	Hasan Riza Pashai si Komandant

Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 

Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e
atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari
nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te
gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo: 

shqiperia-subscribe <at>

Per ta lene listen e-mailo: 

shqiperia-unsubscribe <at>

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    shqiperia-unsubscribe <at>

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:

BeqirS | 2 Aug 01:17 2006

"Kosova Kid" u kthye me sukses ne ringun profesionist



Muriqi serish ngadhenjimetar !


nga BEQIR SINA, Nju Jork


"Kosova Kid" u kthye me sukses ne ringun profesionist


Monticello Raceway - New York : Boksieri shqiptaro - amerikane i peshes se "Gjysemtelehte" Elvir Muriqi, shpartalloi amerikanin Marlon Hayes, ne ringun e kasionos "Mighty M. Gaming" ne qytetin Monticello Raceway. Ne  meçin te ashtuquajture "Friday Night Box" - "Nata e Premte e Boksit". Nje ndeshje, e cila ka qene e "katranosur", thane gazetaret, kundra boksierit me ngjyre Hayes , i cili , u pa veç te mbrohej nga grushtat te cilat vinin nga te gjitha anet prej Muriqit . "Djali i Kosoves", ose siç i therrasin ne gjuhen e tyre amerikanet "The Kosova Kid", u "derdhe i tere" me grushta te fuqishem - goditje te forta te cilat vinin nga te gjitha anet, ne fytyren e kundershtarit te kesaj mbremje Marlon Hayes, duke marre ne fund te meçit unanimisht edhe vendimin e tre gjyqetareve  me rezultatin 78-74, 78-73, 80-72.


   Meçet e zhvilluara ne garen  "Nata e Premte e Boksit" te premten, me 28 korrik ne "Monticello Raceway" Monticello, New York, u prezantuan nga "Joe DeGuardia’s Star Boxing" ne kooperim me "Bob Duffy’s Ring Promotions". Ne metçin e se premtes, Elvir “Kosova Kid” Muriqi - 27 vjeçare, me koficientin  30 fitore -3 humbje, 19 (nokaut)KO’s, me kundeshtare boksierin me ngjyre nga Nju Xhersi(New Jersey) Marlon Hayes 35 vjeçare me koficient  22 fitore -3 humbje, 11(nokaut) KO’s, ndezi driten "jeshile" per te boksuar ne garen e peshave "GjysemteLehta" (Light-Heavyweight) dhe ti kthehet ndoshta sukseseve te munguara prej nje viti.

  Me 10 janar, 2006 - "Joe DeGuardia’s Star Boxing, Inc." deklaroje zyrtarisht se ka nenshkruar kontraten me boksierin e peshave "GjysemteLehta" (Light Heavyweight) Elvir “Kosova Kid” Muriqi, me nje ngritje rroge.  Elvir Muriqi (29 mars 1979) ka lindur ne Peje (Kosove), eshte nje boksier i peshes se Gjysemlehte. Muriqi ka trajneruar me Teddy Atlas dhe menaxher Frank Locascio. Ai renditet i 63-i nga 559 boksier te te njejtes kategori ne bote, dhe ka nofken "Kosova Kid" -"Djali i Kosoves". Ka fituar ne vitin 1998 titullin kampion" Dorezat e Arta" ne peshen 178 lb. Mbas nenshkrimit te kontrates se re, Muriqi, u ka thene gazetarve amerikane se :" Jame i lumtur qe po rikthehem tek promotori i pare profesional - une ndjehem ne forme te mire per te ardhmen, prandaj dhe Joe, beson tek une per te hyre ne bisedime te drejperdrejta" eshte shprehur ai para gazetarve amerikane.


Muriqi ka 30 fitime (19 me nokuat KO) dhe 3 humbje gjithsejt ka zhvilluar 33 meçe, prej te cilave i fitoi 30 (19 nokaut - KO) dhe humbi 3 meçe....

Elvir Muriqi, eshte 27 vjeçar, vendlindja e tij eshte Peja, kurse vendbanimi eshte qytet lagjeja Bronks - New York. Jane bere gati 8 - vite kur boksieri yne kaloj ne Boksin Prfesionist amerikane. Muriqi me pare ishte nje Kikboksier ne Peje, derisa u emigura ne SHBA. Ketu Muriqi mori hapat e para te Boksit Profesionist dhe u be i njohur si "The Kosova Kid", me trejnerin Teddy Atlas (ish trajner i Mike Tyson). Gjate kesaj kohe Muriqi zhvilloj shume meçe te suksesshme ne peshen Gjysme te Lehte. Muriqi prej ndarjes nga trejneri Atlas, i humbi 2 nga 3 luftrat e fundit dhe keshtu qe ai,  kaloi nje vit te plot pa boksuar. Prej kur edhe vitin e kaluar ne ringun e fameshem ne "Madison Square Garden" humbi me Oleksandr Garashenko, nga Ukraina  Ne Janar 2006 u be e njohur se Eliviri "Kosova Kid" Muriqi rikthye tek nje promotor serioz  i quajtur "Starboxing". Specialiste presin qe me kontraten e re me  "Joe DeGuardia’s Star Boxing" ne kooperim me "Bob Duffy’s Ring Promotions", Eliviri "Kosova Kid" Muriqi,  te gjej serish veten dhe suksesin e tij.

Marlon Hayes UD8 Bobby Jones


Tek Albanian Learn albanian
Albanian dating


Nexhat Ibrahimi | 2 Aug 10:34 2006

Në Islam ka vend edhe për jomuslimanët

Botuar ne tre numrat e fundit te revistes
Nexhat Ibrahimi


Në Islam ka vend edhe për jomuslimanët



&nbs p;     Moto:


     لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُ 1605;ْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.


“All-llahu nuk ju ndalon të bëni mirë dhe të mbani drejtësi me ata që nuk ju luftuan për shkak të fesë, e as nuk ju dëbuan prej shtëpive tuaja; All-llahu i do ata që mbajnë drejtësinë. All-llahu ua ndalon t’u afroheni vetëm atyre që ju luftuan për shkak të fesë, që ju nxorën prej shtëpive tuaja dhe që ndihmuan dëbimin tuaj; ju ndalon të miqësoheni me ta. Kush miqësohet me ta, të tillët janë dëmtues të vetvetes.” (Kur’ani, El-Mumtehineh, 8-9).


وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ .


“Sikur të kishte dashur Zoti yt, do t’i besonin çka janë në tokë që të gjithë. A ti do t’i detyrosh njerëzit të bëhen besimtarë?” (Kur’ani, Junus, 99).



I. Hyrje


            Vrojtimi dhe kundrimi i gabueshëm dhe të dhënat e gabueshme krijojnë frikë dhe pa ragjykime qoftë te individi dhe grupimet e vogla qoftë edhe te popuj të caktuar dhe përgjithësisht. Nuk ka lumturi dhe begati në injorancë, ndaj është detyrim dhe obligim që çdo mendje e lirë të arrijë dhe fitojë të dhëna, informata të sakta dhe të zhvillojë dhe kultivojë vrojtime të drejta dhe korrekte për çdo gjë që është pjesë e pluralitetit njerëzor. Është me rëndësi parësore të njihen burimet e mirëfillta dhe vrojtimet e pandikuara por edhe ndikimi i tyre te individi dhe në shoqëri.

            Në Evro-Perëndim, por edhe në pjesën më të madhe të botës, e për fat të keq edhe në tokat shqiptare, nën ndikimin e mjeteve të informacionit dhe të trashëgimisë fetare-kulturore antiislame, Islami, muslima nët dhe tradita e tyre janë grupi më i keqkuptuar dhe feja më e keqshtrembëruar.[1] Për këtë arsye, e me qëllim të prezantimit të mirëfilltë të aspekteve të islamit apo të burimeve të tij, muslimanët duhet të imponohen që të arrijnë shansin dhe rastin që t’ia rrëfejnë, tregojnë dhe dë shmojnë botës anën e tyre të rrëfimit, të rrëfimit mbi mënyrën e tyre të jetës, mbi idealet dhe idetë e tyre, për të kaluarën dhe kontributin e tyre, të cilat përbëjnë një thesar të tërë edhe për vetë muslimanët por edhe për vetë jomuslimanët. Po ashtu, prezantimi i drejtpërdrejtë dhe i hapur do të ishte një angazhim, një përpjekje për një dialog intelektual me mendjet e hapura të botës që rrethon.[2]

Normalisht, pretendimi i këtij shkrimi nuk është që t’i shmangë apo t’i përmirësojë të gjitha keqkuptimet e pa/qëllimta, por të ofrojë rast për debat më konstruktiv dhe pranues. Nëse ky shkrim do të shpiente drejt kësaj rruge, qëllimi i autorit do të jetë i plotësuar, i vetëdijshëm se edhe vetë mund të rrëshqas në ndonjë keqkuptim apo keqinterpretim. 



II. Shqyrtime paraprake metodologjike


Në një shkrim me pretendime të kufizuara në vëllim dhe cilësi nuk ka mundësi të thuhet gjykimi dhe vlerësimi përfundimtar për këtë çështje. Këtë çështje e ndërlikon edhe më shumë shumësia e drejtimeve brenda islamit, atij klasik dhe bashkëkohor, që shpesh reflektohet edhe në shkrime. Për këtë arsye, do të mbështetemi më së shumti në atë që quhet amza e mendimit juridik islam (ulemaja dhe fekihët), apo mbështetja në islamin normativ, të cilin e pranon shumica dërmuese muslimane, edhe në rastet kur nuk praktikohet nga ata. Kjo metodë është e pranishme në të gjitha segmentet muslimane: edhe në minber, edhe në katedër, edhe në mediume të shkruara dhe elektronike. Kjo mënyrë, mendojmë, garanton se rezultatet e arritura do të miratohen nga shumica, që do të mundësojë sendërtimin e idesë qendrore për këtë shkrim: mundësinë e bashkëjetesës së muslimanëve me të tjerët, jomuslimanët.

Siç është e njohur, burimet kryesore të islamit janë tre: Kur’ani, Sunneti dhe Ixhmai (koncensusi) i dijetarëve islamë. Burimet tjera, pra edhe kijasi (analogjia) janë plotësuese, respektivisht janë metoda për derivimin e normave nga burimet bazore.[3] Për këtë arsye, qëndrimin mbi bashkëjetesën duhet argumentuar jo vetëm me argumente racionale, por edhe skripturale.

Duhet theksuar se struktura kur’anore është diç e pazakontë për njeriun bashkëkohor. Kjo pazakonshmëri konsiston në faktin se Kur’ani, në dukje, paraqet një mozaik të pasistemuar. Për konceptimin e drejtë të mësimit kur’anor për disa çështje është i rëndësishëm komentimi i tij tematik: tubimi i të gjitha teksteve tematike, sistemimi kronologjik, sipas përfshirjes (të përgjithshëm dhe specifik), sipas rëndësisë (qendror dhe të tjerë) etj.

Sipas disave, historia islame kryesisht nuk është normative dhe kriter i peshuar, përveç pjesërisht tre brezat e parë. Këta shkencëtarë, kur dëshirojnë të marrin ndonjë shembull, këtë e bëjnë kryesisht nga kjo periudhë. Historia e mëvonshme është dëshmi ose për muslimanët ose kundër muslimanëve, por jo edhe kundër islamit. Për këtë arsye, periudha e mëvonshme do të shfrytëzohet selektivisht, vetëm pjesët që reflektojnë Islam burimor, kurse pjesët tjera, që janë një devijim nga Islami burimor do të përpiqemi t’i trajtojmë si çaste dështimi, pësimi dhe mësimi.

Sipas M. Hofman, historia islame ndahet në tri periudha:

1. Konfederata islamo-hebraike në Medinë gjatë viteve 632-661, ku Muhammedi a.s. ishte sundues.

2. Periudha e artë e katër halifëve besimdrejtë gjatë viteve 632-661.

3. Periudha pas katër halifëve besimdrejtë e deri më 1924, kur hilafeti mori fund.

Nga të gjitha, periudha e Pejgamberit a.s. është e pazëvendësueshme dhe në aspektin politik ofron një lloj të republikës federale, ofron institucionin e shurës – të konsultimit e jo të autokracisë, ishte një federatë e decentralizuar, e formuar prej shumë fiseve dhe shumë religjioneve.ONT>[4] Periudha e halifëve besimdrejtë ofron sistemin e zgjedhjes së sunduesve, që nuk ishte rast në Persi, Bizant apo në vendet përreth.[5]

Edhe M. Asad pajtohet me Sejjid Kutbin[6] se kurrë pas Pejgamberit a.s. dhe halifatit medinas nuk ka pasur shtet të mirëfilltë islam, por për dallim prej Kutbit, ai mendon se është “naïve të besohet se pushteti i mirëfilltë islam duhet të aplikohet sipas modelit të halifatit të hershëm.”[7] Lidhur me këtë ai pohon:

1. Nuk ekziston formë specifike islame e sh tetit.

2. Detyra kryesore e shtetit islam është aplikimi i sheriatit;

3. Asfarë ligji nuk guxon të jetë në konflikt me shkronjën dhe frymën e sheriatit etj.[8]



III. Bazat teorike të bashkëjetesës së religjioneve në Islam


            Synimi parësor është të shtrojmë parimet e përgjithshme dhe precedentët nga historia e hershme e Islamit gjatë shqyrtimit të vendit të të tjerëve dhe bazës teorike të bashkëjetesës së religioneve në islam[9]

Deri sa disa raste dhe precedente janë të njohura dhe shpesh të cituara, disa të tjera kanë mbetur të panjohura dhe të shpërfillura. Me këta shembuj pretendohet të tregohet se Islami pa të drejtë paraqitet si religjion ekskluzivist dhe agresiv i pashpresë, kundër idealeve pluraliste, e të cilin qëndrim, kohëve të fundit, e kanë ushqyer dhe ndihmuar në masë të madhe në botë Daniel Pipes, Judith Miller, Bernard Lewis, kurse në Ballkan serbi Aleksandër Popoviq në Paris, Darko Tanaskoviq, Miroljub Jevtiq në Serbi, në Shqipëri Piro Misha, Ariel Plasari, në diasporë Ismail Kadar e, në Kosovë Ali Podrimja, Ibrahim Rugova, Engjëll Sedaj etj.[10]



1. Bashkëjetesa me të tjerët si dilemë e besimtarit


            Islami është fe e paqës. Termi Islam në thelb domethënë nënshtrim, dorëzim i vullnetit të njeriut vullnetit të Lartë dhe ligjit transcendent . Mësimet islame konfirmojnë lirinë themelore dhe barazinë e të gjithë njerëzve.[11] Megjithatë, jeta me tjetrin, me jomuslimanin për besimtarin, madje edhe për muslimanin paraqet problem. Besimtari i zakonshëm shtron pyetjen: nëse kjo që b esoj unë është e vërtetë, kurse çdo gjë tjetër jashta kësaj është gënjeshtër dhe nëse Zoti kërkon prej meje të jap gjithçka që ta përhapi fenë e Zotit dhe ta zbrapsi gënjeshtrën, si është e mundur atëherë ta legjitimojë tjetrin dhe njëkohësisht të mbesë besimtar i mirë?!.

            Qëndrimi islam është i qartë dhe muslimani i mirëfilltë nuk duhet ta vë në dyshim përcaktimin e tij. Allahu në Kur’an thotë:


الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ.


E vërteta është nga Zoti yt, pra kurrsesi mos u bën nga ata që dyshojnë.” (El-Bekaretu, 147).


            Kur’ani jomuslimanëve, duke u drejtuar për mirëkuptim, tolerancë dhe bashkëjetesë, u drejtohet me jobesimtarë:


                      قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ . لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ . وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ SPAN> . وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ . وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ  .لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ.

“Thuaj: ‘O ju jobesimtarë! Unë nuk adhuroj atë që ju e adhuroni! As ju nuk jeni adhurues të Atij që unë e adhuroj! Dhe unë kurrë nuk do të jem adhurues i asaj që ju adhuroni! Por edhe ju nuk do të jeni adhurues të Atij që unë e adhuroj!” (El-Kafirun, 1-5).

Ajete të këtilla në Kur’an ka mjaft, ndaj edhe nuk mund të theksohen të gjitha. Por, këto ajete tregojnë se besimtari musliman nuk kishte mendim korrekt. Kjo për arsye sepse ai lë anash shumë ajete tjera kur’anore dhje parime islame që janë relevantë për këtë temë dhe kur është fjala për mundësi bashkëjetese në masë të madhe e zbusin dëgjuesin apo lexuesin. Disa edhe do t’i trajtojmë në vazhdim.



2. Bashkëjetesa si dashje e Zotit


1. Kur’ani në mënyrë eksplicite pohon se diversiteti njerëzor i bindjeve është vullneti dhe dashja e Zotit dhe se Ai është ky i cili do të gjykojë në Botën tjetër kush kishte të drejtë. (El-Haxhxh, 68-69). Deri atëherë kjo botë do të jetë njëfarë garimi i veprave të mira. Ai e krijoi nj eriun me mundësi për veprim tjetërfare, të paplanifikuar. Edhe pse Krijuesi nuk e dëshiron dallimin, megjithatë sikur Ai të donte do t’i krijonte të gjithë të njëjtë:


وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَة ;ً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا ءَاتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَ 604;ِفُونَ.


“… Sikur të donte All-llahu, do t’ju bënte një popull (në fe e sheriat), por deshi t’ju sprovojë në atë që ua dha juve, andaj ju (besimtarë) përpiquni për punë të mira. Kthimi i të gjithë juve është te All-llahu, e Ai do t’ju njoftojë me atë që kundërshtoheshit.” (El-Maidetu, 48).


وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ .إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِي 606;َ.

“Sikur të dëshironte Zoti yt, do t’i bënte njerëzit të një feje (por nuk dëshiroi, Ai e di pse). Ata vazhdimisht janë në kundërshtime (mes vete). Përveç atij që e mëshiroi Zoti yt. Po për këtë edhe i krijoi ata. Fjala e Zotit tënd: ‘Gjithsesi do ta mbushë xhehennemin me të gjithë exhinët dhe njerëzit’, ka marrë fund (është plotësuar).” (Hud, 118-119).


وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِي نَ.

“Sikur të kishte dashur Zoti yt, do t’i besonin çka janë në tokë që të gjithë. A ti do t’i detyrosh njerëzit të bëhen besimtarë?” (Junus, 99).

            Obligimi i Muhammedit a.s. sikurse edhe e muslimanëve është vetëm të qortojnë, që shpalljen ta komunikojnë qartë deri te njerëzit dhe të mundësojnë që nëse dëshirojnë ta zgjedhin islamin. (El-Gashijetu, 21-22). Ata nuk bën ta imponojnë fenë, sepse është i qartë ajeti kur’anor: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ - “Në fe nuk ka detyrim.” (El-Bekaretu, 256).

            Liria është karakteristikë tipike e njeriut, primordiale, pa të cilën nuk do të mund ta sendërtonte misionin e tij të përfaqësuesit të Allahut në tokë.[12]



1.     Vlera e përgjithshme e drejtësisë kundrejt formalizmave fetarë


Drejtësia dhe sjellja e drejtë është cilësi hyjnore, parim hyjnor i baraspeshës kozmike në të cilën zë fill, ekziston dhe vazhdon bota dhe jeta. Vlerat universale të drejtësisë (el-adl, el-kist) dhe të mirës (el-ihsan) kanë përparësi ndaj formalizmave fetare. Këtë e pohon edhe Ibn Tejmijje kur pohon se “Allahu e përkrah sunduesin e drejtë jomusliman, por jo edhe sunduesin e padrejtë musliman”.[13] Mbi parimin e ihsanit dhe drejtësisë Islami ndërton sistemin politik, ekonomik, shoqëror, e cakton pozitën e njeriut në shtet dhe të shtetit mbi individin, ndërton marrëdhëiet ndërkombëtare dhe brendashtetërore, në paqë dhe luftë.[14] Për fat të keq, shumica e muslimanëve mendojnë të kundërtën, duke harruar, respektivisht duke e konceptuar ndryshe urdhëresën kur’anore:


إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِ حْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ -

All-llahu urdhëron drejtësi, bamirësi, ndihmë të afërmve, e ndalon nga imoraliteti, nga e neveritura dhe dhuna. Ju këshillon ashtu që të merrni mësim.” (En-Nahl, 90).

Vlerësimi i vlerave universale karshi formalizmave fetare është përkrahur edhe nga F. Raziu, por edhe nga autorët e kohës së fundit F. Rrahman dhe El-Mewdudi.[15] Kjo tregon se në Islam ka baza të qëndrueshme për bashkëjetesë me kufrin (pafenë) por jo edhe me dhulmin (padrejtësinë).

            Kur’ani edhe pse i pakompromis kundrejt jomuslimanëve militantë dhe keqbërës pohon se vetë dallimi në fe nuk duhet dhe nuk bën të jetë shkak që muslimanët të jenë të drejtë dhe të mirë ndaj të tjerëve:


لا يَنْهَاك¡ 5;مُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ & #1610;ُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.

“All-llahu nuk ju ndalon të bëni mirë dhe të mbani drejtësi me ata që nuk ju luftuan për shkak të fesë, e as nuk ju dëbuan prej shtëpive tuaja…”. (El-Mumtehaneh, 8).

Juristi i njohur malikij Shihabuddin El-Karrafi lidhur me ajetin e sipërm pohon: “Butësi ndaj të dobëtit prej tyre, dhe plotësimi i nevojave të varfërit prej tyre, dhe të ushqyerit e tyre, dhe veshja e të zhveshurit prej tyre, dhe butësia në komunikim me ta – nga konsiderata dhe mëshira ndaj tyre e jo për shkak të frikës ose përçmimit … - dhe lutja Zotit që t’i udhëzojë ata, t’i bëjë prej të lumturve, t’i këshillojmë në të gjitha punët, fetare dhe botërore, dhe mos t’i përgojojmë, ta ruajmë pasurinë e tyre, edhe familjen edhe nderin, dhe të gjitha të drejtat dhe intereset e tyre, dhe t’u ndihmojmë t’i përmirësojmë padrejtësinë ndaj tyre dhe t’i sendërtojnë të gjitha të drehtat e tyre...”[16].

 Jo vetëm që islami urdhëron drejtësi dhe mirësi ndaj jomuslimanëve, por i kurajon muslimanët që të pranojnë mirësinë nga jomuslimanët por edhe ta kthejnë kur kanë mundësi. Muslimanët duhet të jenë korrekt në kontratat e nënshkruara me jomuslimanët, t’i përmbushin de tyrimet e tyre deri në fund dhe të ejnë të sinqertë ndaj tyre. Kjo është kërkesa e drejtësisë.[17] Ajetet 4 dhe 7 të sures Et-Tewbeh insistojnë në drejtësi.

Kemi edhe raste të tjera. Janë të mirënjohura rastet për bashkëjetesë ndërmjet muslimanëve dhe jomuslimanëve.

Axha i Muhammedit a.s., Ebu Talibi kishte vdekur si idhujtar, edhe pse rreth dhjetë vjet pa e kursyer veten e ka mbrojtur Muhammedin a.s. Edhe pse Muhammedi a.s. u përpoq ta bind të pranojë besimin islam, Ebu Talibi këtë nuk e bëri dhe vdiq si mosbesimtar. Kjo nuk i pengoi ata të dytë të mos bashkëpunojnë.[18]

            Kur Muhammedi a.s. qe pritur dhe përzënë nga Taifi me gurë dhe ofendime të rënda, dy idhujtarë të atij qyteti, Utbe ibn Rebi‘a dhe Shejbe ibn Rebi‘a, treguan humanitet duke e dërguar shërbetorin e tyre Adasin me kalavesh rrushi deri sa, pas gurëzimit dhe lëndimeve, u strehua dhe pushonte jashtë qytetit të Taifit.[19]

        &nbs p;   Janë me rëndësi edhe rastet tjera, sikur ai i bojkotit të kurejshitëve ndaj muslimanëve në periudhën mekase. Pas një kohe disa vjeçare, një grup idhujtarësh (Hisham ibn 'Amr ibn Rebi'a, Zuhejr ibn Ebi Umejje, El-Mut'im ibn 'Adijj dhe Ebu’l-Bahter ibn Hisham) inicuan fushatën për përfundimin e bojkotit turpërues, që edhe pati sukses.[20]

El-Mut'im ibn 'Adijj, dallohet edhe për një ngjarje tjetër. Kur Muhammedi a.s. dëshiroi të kthehet nga Taifi pas misionit të pasuksesshëm, liderët e qytetit kishin vendosur ta shpallin të papërshtatshëm (mos t’i garantojnë siguri) Muhammedin a.s. në qytetin e tij. Sipas traditës së vjetër arabe, vizën hyrëse në kësi rastesh ka mundur t’ia garabntojë një qytetar i Mekes. Pasi që muslimanët nuk konsideroheshin qytetarë, këta edhe nuk mund t’i jepnin siguri e strehim. Edhe me këtë rast u paraqit El-Mut'im ibn 'Adijj dhe në rrezikun e tij e mori Muhammedin a.s. nën mbrojtje.[21] Muhammedi a.s. këtë nuk e harroi, dhe kur pas betejës së Bedrit erdhi deri te dilema se ç’të bëhet me robërit e luftës, ai tha: “Sikur El-Mut'im ibn 'Adijj të ishte gjallë dhe sikur të merrej për ta, të gjithë do t’ia falsha.”[22]

Edhe një rast tregon mirëkuptimin e Muhammedit a.s. ndaj idhujtarëve. Pas Betejës së Bedrit, Muhammedi a.s. e mori në mbrojtje robin Ebu’l-Bahter ibn Hisham, sepse ky e kishte mbrojtur Muhammedin a.s. në Mekë dhe ishte në mesin e atyre që kishte inicuar dhe animuar mekasit për ndërprerjen e bojkotit kundër muslimanëve.[23]



4. Pranimi i tjetrit pa kushte


Sipas Islamit, pranimi i tjetrit (jomuslimanit) dhe legjitimiteti i tij nuk varen nga korrektësia e besimit dhe bindjes së jomuslimanit.[24] Kur’ani na mëson se Allahu i ka dërguar njerëzisë shumë të dërguar, rreth 124 mijë, dhe u ka dërguar edhe shpallje. Edhe shpalljet ekzistuese judeo-kristiane kanë elemente të vërtetësisë dhe quhen “pjesëtarë të familjes qiellore” (ehl’ul-kitab). Kur’ani u bën thir rje jomuslimanëve për dialog, kurse muslimanëve u bën thirrje që të dialogojnë në mënyrë të mirë me ta:


قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَي 1618;نَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ ت ;َوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.

“Thuaju (o i dërguar): ‘O pasues të librit, ejani (të bashkohemi) te një fjalë që është e njëjtë mes nesh dhe mes jush: Të mos adhurojmë, pos All-llahut, të mos ia bëjmë Atij asnjë send shok, të mos e konsiderojmë njëri - tjetrin zotër pos All-llahut’! E në qoftë se ata refuzojnë, ju thoni: ‘Dëshmoni pra, se ne jemi muslimanë’!” (Ali Imran, 64).


أُدْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ; وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ.

“Ti (o Muhammed) thirr për në rrugën e Zotit tënd me urtësi e këshillë të mirë dhe polemizo me ata (kundërshtarët) me atë mënyrë që është më e mira. Zoti yt është Ai që e di më së miri atë që është larguar nga rruga e Tij dhe Ai di më së miri për të udhëzuarit.”  (En-Nahl, 125).

Nuk duhet hequr nga mendja se Kur’ani mëson se pejgamberi i fundit, Muhammedi a.s. është vetëm një nga shumë të dërguar. [25] Islami është fe e kontinuitetit, është ndërtesë së cilës i ka munguar vetëm një tullë që ndërtesa të jetë e përkryer, kurse ajo tullë është vetë ai (… وَلَكِنْ رَسُول& #1614; اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ … - “... ai ishte i dërguari i All-llahut dhe vulë e të gjithë pejgamberëve ...). (El-Ahzab. 40).[26]

Do të na çonte larg numërimi i rasteve apo ajeteve dhe haditheve të Muhammedit a.s. për të ndarë konceptin dhe parimin se pranimi i “tjetrit” nuk do të thotë edhe legjititim i mësimit të tij. Islami ka toleruar duke pranuar “tjetrin” e jo duke duruar “tjetrin”.[27]

Këtë do ta materializojmë me dokumentin juridik të kohës së Muhammedit a.s., të njohur si Karta e Medinës (Sahifeh), e cila paraqet edhe aspektin formal të tolerancës – pranimit islam të ‘të tjerëve’. Njëkohësisht ky dokument konsiderohet edhe si kushtetuta e parë e shkruar e praktikuar në botë, a cila jomuslimanëve u ka garantuar lirinë e ndërgjegjes, fesë dhe gjykimit sipas ligjeve të fesë së tyreT>[28], ose përkthyer me gjuhë bashkëkohore, karta u ka garantuar jomuslimanëve pavarësi, autonomi kulturore, fetare dhe juridike në kuadër të shtetit islam.

Sikur që thotë studiuesi boshnjak Ahmed Alibashiq, pa qëllim që ta glorifikojmë mënyrën e rregullimit osman të marrëdhënieve ndërmjet bashkësive të ndryshme fetare, të njohur si sistemi i mil-letit, mendojmë se ky sistem është më afër atij të Kartës së Medines. Edhe fanatikët sikur Bernard Lewis dhe Elie Kedouri pranojnë se kalimi nga sistemi–mil-letit të perandorisë osmane, ku formalisht jomuslimanët ishin të diskrimuinuar, në sistemin e shteteve nacioanale, ku të gjithë qytetarët formalisht janë të barabartë para ligjit, ka qenë në hap mbrapa në çështjen e të drejtave të jomuslimanëve.[29]

Studiuesi i njohur Muhammed Hamidullah përmend se njëzet vjet pas vdekjes së Muhammedit a.s. muslimanët u përçanë thellë, duke shkaktuar edhe konflikte të armatosura. Mirëpo, këtë gjendje kaosi nuk e shfrytëzuan jomuslimanët për qëllimet e tyre. Këtë kohë dëshiroi ta ndjek cari bizantinas Konstantini II, i cili u shkroi kristianëve në shtetin musliman ta shfrytëzojnë rastin për kryengritje kundër armiqve të fesë së tyre, mirëpo ata u përgjigjen: “Kë ta armiqë të fesë sonë janë më të këndshëm se ti.”[30]

Në rastet e shkeljes së izoluar të të drejtave të jomuslimanëve nga muslimanët sot në botë , kemi të bëjmë me shkeljet e natyrës kulturore, psikologjike dhe sociologjike. Krenaria dhe epërsia që dikur e kishin muslimanët sot nuk ekziston, ndaj shkeljet e të drejtave të jomuslimanëve janë manifestim i mbrojtjes së ‘islamijjetit’ të tyre.



IV. Pozita e të tjerëve në të drejtën islame


            Islami nuk është vetëm fe e preferimeve morale, por edhe fe aksioni, fe praktike, ndaj edhe porositë dhe urdhëresat morale janë shndërruar në të drejta dhe detyrime të ndërsjella të muslimanëve dhe jomuslimanëve. Në islam nuk ka ndonjë dallim ndërmjet përgjegjësisë dhe detyrimit. Ato janë bashkë. Sheriati, sikurse edhe të gjitha kushtetutat dhe ligjet pozitive, nga qytetarët kërkon lojalitet: nga muslimanët në të gjitha hollësitë e nga jomuslimanët në ato pika ku nuk preken të drejtat fetare të tyre.

            Lexuesit modern disa dispozita mund t’i duken edhe arkaike apo të vjetëruara, por duhet pasur parasysh se shumica e këtyre dispozitave janë shkruar para 12 shekujve, atëherë kur “tjetri” nuk është respektuar as minimalisht. Po ashtu, jemi përpjekur ta ruajmë terminologjinë klasike, edhe pse në disa raste mund të diskutohet për formulime të reja.


1.     Rregulli i përgjithshëm: Muslimanët dhe jomuslimanët kanë të drejta dhe

          detyrime të njëjta


Është rregull i përgjithshëm që muslimanët dhe jomuslimanët kanë detyrimet dhe të drejtat e njëjta, pos në rastet kur është në pyetje dallimi në fe. Këtë e dëshmojnë edhe fjalët e Aliut r.a.: “Ata (jomuslimanët) paguajnë xhizjen që pasuria e tyre t’u mbrohet sikur edhe pasuria jonë dhe gjaku i tyre të mbrohet sikur edhe i joni.”[31]N>

            Sulmi ndaj jomuslimanit në kontratë është i ndaluar dhe mëkat. Muhammedi a.s. thotë:

“Kush e mbytë jomuslimanin në kontratë (që nuk është në luftë me muslimanët) nuk do të ndjenë aromën e xhennetit, kurse ajo degjohet 40 vjet ecje”.[32]

Aliu r.a. pajtohet se liria personale është e tarantuar për jomuslimanin dhe pohon: Për ta si për ne, dhe ndajk tyre si ndaj neve. Ata e japin xhizjen për të qenë (të garantuara) pasuritë e tyre si pasuritë tona dhe gjaku i tyre si gjaku ynë.”[33]

Edhe pse shumë juristë muslimanë kanë menduar ndryshe, vrasësi i jomuslimanit mbytet sipas mësimit të Ebu Hanifes, Sha’biut, Ne haiut, Ibn Ebi lejlit, Umer Ibn Abdulazizit e të tjerëve.[34]

Juristët muslimanë janë eksplicitë se m uslimanët kanë detyrim t’i mbrojnë jomuslimanët nga agresioni i jashtëm. Kështu, në një vepër të hanbelitëve, shkolla me konservative islame, shkruan: “Është detyrim i imamit t’i ruajë jomuslimanët nën kontratë (dhimmitë) dhe ta pengojë atë që i shqetëson, t’i lirojë nga robëria, dhe të pamundësojë atë që ju dëshiron pakëndshmëri nëse janë në territorin tonë, qoftë vendi i sulmuar krejtësisht jomuslimanë.” Shkak për këtë është se “ndaj tyre aplikohen dispozitat islame dhe se kontrata e tyre është e vazhdueshme, ndaj pushteti islam ka po ato detyrime sikur edhe ndaj muslimanëve.”[35]

Juristi malikit El-Karrafi në veprën e tij të njohur EL-Furuk shënon se Ibn Hazmi ka thënë: “Kush nga jomuslimanët ka kontratë mbi mbrojtje kurse armiku nga dar’ul-harbi (territori jomusliman) tenton ta sulmojë, kemi për detyrë të dalim në betejë me armë dhe përgatitje dhe të vdiset në këtë rrugë, duke e mbrojtur kështu atë që është në mbrojtje të Allahut dhe të Dërguarit të Tij, sepse dorëzimi i tyre është shkelje e kontratës mbi mbrojtje..[36] El-Karrafi pohon se për këtë çështje ekziston koncensus i dijetarëve islamë.

Gjendja e Arabisë para Islamit ishte në shenjë të hakmarrjeve personale dhe fisnore, në shenjë të vrasjeve dhe plaçkitjeve. Këtë gjendje Islami e ktheu në gjendje të ligjeve dhe gjykatave, qofshin ato brenda shtetit islam qoftë brendashtetërore. Nëse një palë bëhet agresive dhe përdorë dhunën, forcat e paanshme duhet ta pengojnë dhunën dhe të vendosin rendin. Allahu në Kur’an thotë:


وَإِنْ طَائِفَ 78;َانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إ 616;لَى أَمْرِ اللَّهِ ...

“Nëse dy grupe besimtarësh tentojnë të luftojnë ndërmjet vete, ju pajtoni ata, e në qoftë se ndonjëri prej tyre e sulmon tjetrin, atëherë luftojeni atë grup që vërsulet me pa të drejtë, derisa t’i bindet udhëzimit të All-llahut, e nëse kthehet, atëherë me drejtësi bëni pajtimin ndërmjet tyre, mbani drejtësinë, se vërtet All-llahu i do të drejtit.” (El-Huxhurat, 9).

Është me rëndësi sipas Kur’anit që pas pushimit të agresionit, drejtësia duhet të respektohet në eliminimin e mosmarrëveshjeve, duke mos i bërë padrejtësi asnjërës palë. Sepse, paqja pa drejtrësi është vetëm tirani:


 فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ .


e nëse kthehet, atëherë me drejtësi bëni pajtimin ndërmjet tyre, mbani drejtësinë, se vërtet All-llahu i do të drejtit.” (El-Huxhurat, 9).

Do të theksojmë një rast nga historia e hershme islame, nga koha e Omer Ibn Abdulazizit (99-101 h.). Ai mori një ankesë nga populli i Samarkandit se ushtria musliamne e ka okupuar qytetin e tyre si rezultat i shkeljes së mosmarrëveshjes nga ana e mus limanëve. Halifi urdhëroi hetime nga kadiu suprem, i cili mori vendim se ushtria muslimane duhet të tërhiqet nga qyteti.[37]

Kemi një rast interesant në kohën e Ibn Tejmijes. Në këtë kohë Tatarët okupuan Sirinë dhe robëruan shumë muslimanë dhe jomuslimanë. Ibn Tejmijje me disa muslimanë shkruan te Kutlushahu me kërkesë që të aranzhojë lirimin e robërve. Pas shumë bisedimeve, lideri tatar pranoi lirimin e muslimanëve, por Ibn Tejmije nuk pranoi deri sa nuk lirohen edhe robërit jomuslimanë, hebraikët dhe kristianët, sepse shteti islam ka kontratë mbi mborjtjen e tyre. Pas shumë bisedimeve, Kutlushahu pranoi.[38]

Ngjashë veproi edhe Omer Ibn Abdulazizi në vitin 99-101 hixhrij, kurse fetva të ngjashme dha edhe juristi egjiptian El-Lejth ibn Sa‘d.[39]

Krahas ajeteve, ka shumë hadithe që flasin për mbrojtjen e të drejtave tyë jomuslimanëve nga shteti islam:

“Kush i bën padrejtësi jomuslimanit nën kontratë (muahiden) dhe e privon nga e drejta ose e ngarkon mbi mundësitë e tij, ose merrë diç prej tij pa vullnetin e tij, unë do ta akuzoj atë në ditën e gjykimit.”[40]

“Kush do ta shqetësojë jomuslimanin n ën kontratë (dhimmiun) unë do të jam kundërshtari i tij, kurse kudnërshtar i kujt jam unë, do ta ngadhënjej në ditën we gjykimit.”[41]

“Kush e shqetëson dhimmiun më ka shqetësuar mua. E kush më shqetëson mua e ka shqetësuar Zotin.”[42]

Disa juristë muslimanë, sikurse juristi hanefi Ibn Abidin, shkojnë më larg duke thënë se zullumi ndaj jomuslimanit është zullum më i madh se sa ndaj muslimanit, sepse ata në shoqërinë muslimane janë më të dobët, kurse zullumi ndaj të sobëtit ështyë mëkat më i madh.[43]

Ebu Jusufi në veprën e tij El-Haraxh (15-16) shënon se Aliu r.a. i shkroi një mëkëmbësi të tij: “Kur të vjen deri te ata (jomuslimanët) mos i shit rrobat e tyre as verës as dimrit, as ushqimin e tyre, as kafshën me të cilin shërbehen (që t’ua paguash detyrimet ndaj shtetit). Dhe mos i goditë ata kurrë për shkak të dirhemëve, dhe mos i maltreto shkaku i dirhemëve, dhe asnjërit prej tyre mos ia shit mallin për shkak të pagesës së haraxhit sepse na është urdhëruar që prej tyre të marrin tepricën. Nësde nuk i respekton udhëzimet e mia Alahu do të dënojë qoftë unë edhe nëse nuk të dënojë, e nëse mësojë se nuk sillesh kështu do të ndërrojë.” Mëkëmbësi iu përgjigj: “Atëherë do të të kthehem çfarë kam shkuar prej teje.” Në çka Aliu r.a. konfirmoi udhëzimet e tij: “Qoftë të kthehesh ashtu si ke shkuar.”

Omeri a.s. mëkëmbësit të tij Ebu Ubejd ibn El-Xherrahut i porositi: “Pengoi muslimanët t’u bëjnë padrejtësi dhe t’u bëjnë dëm, dhe që pasurinë e tyre t’ua shpenzojnë në mënyrë të paligjshme.”

Për më tepër, Omeri r.a., kur ishte i shtrirë për vdekje nga lëndimi që ia dha një jomusliman, persiani Ebu Lu’lu’ el-Mexhusi, pasardhësit ende të panjohur i porositi: “Ia lë emanet pasardhësit tim të kujdeset ndaj jomuslimanëve, ta respektojë kontratën që kemi me ata, t’i mbrojë nga armiku dhje mos t’i ngarkojë përtej mundësive të tyre.”[44]

Imam Et-Taberiu në historinë e tij të famshme shënon (4: 218) se Omeri r.a. kur i vinin delegacione nga krahinat e ndryshme të shtetit të tij në mënyrë të veçantë pyeste për gjendjen e shtetasve jomuslimanë. Këtë gjendje do ta ilustrojmë me disa shembuj.

Rasti vijues është tepër i njohur: I biri i Amr ibn Asit garonte në vrapim me një kopt dhe e humbi garimin. I zemëruar për shkak të humbjes e goditi të birin e koptit, duke i thënë se ai (i biri i Amrit) është “pasardhës i njerëzve të famshëm” (dhe si guxon ai ta fitojë këtë). Pas kësaj kopti iu ankua halifit Omer. Ky kërkon që Amr ibnn Asi të jetë i pranishëm bashkë me të birin. E autorizoi koptin që ta godas të birtin e Amrit, por edhe mëkëmbësin, sepse pushteti i tij ka mundësuar veprimin e të birit të tij. Kopti refuzoi duke thënë se llogaritë janë barazuar. Atëherë Omeri r.a. i drejtoi Amrit fjalët e tij të njohura: “Prej nga ajo e drejtë që prej njerëzve të bëni robër kur nënat e tyre i kanë lindur të lirë.”[45]

Madje, edhe përgojimi ndaj jomuslimanëve konsiderohet i ndaluar, sikurse edhe përgojimi i muslimanëve.[46]   

Të gjithë dijetarët, pastaj sunduesit, por edhe vetë qytetarët kur flasin për domosdoshmërinë e drejtësisë në teorinë dhe praktikën muslimane e kanë parasysh hadithin e Muhammedit a.s. se “Drejtësia e sunduesit / pushtetit një ditë është më e mirë se 70 vjet ibadet (nafile).”[47]


2. Drejtësia dhe mbrojtja sociale


Jomuslimanët janë të barabartë edhe kur është në pyetje mbrojtja sociale. Shoqëria d uhet ta ndihmojë atë që është i paaftë për punë, respektivisht atë i cili punon por mjetet materiale nuk i mjaftojnë.[48] Kjo ka ndodhur shumë herët, qysh në kohën e Ebu Bekrit r.a.. Komandanti Halid ibn Velidi, si përfaqësues i muslimanëve shkroi kontratë me jomuslimanët në Hira të Irakut për lirimin nga xhizja dhe për ndihmë atyre nga arka shtetërore për rastet sociale në mesin e jomuslimanëve.[49] Kjo ndodhi në kohën e Ebu Bekrit r.a. dhe në prani të shumë as’habëve dhe askush nuk e kundërshtoi këtë veprim. Ky veprim në të drejtën islame është koncensus në heshtje.

Në rastin vijues, Omeri r.a. kaloi pranë hebraikut që kërkonte lëmoshë dhe e pyeti për shkakun.  Kur mësoi se për shkak të moshës dhe dobësisë nuk ka mundësi të fitojë për vete dhe për familjen e tij, e dergoi tderi te arkëtari i trezorit shtetëror (bejt’ul-mal) dhe i urdhëroi që këtij hebraiku dhe të tjerëve si ai t’u paguajnë sasinë modeste për jetë normale, duke thënë: “Nuk jemi të drejtë ndaj tij nëse në rini ia marrim xhizjen e në pleqëri lejojmë të përçmohet”.[50]

Omeri r.a. ngjashëm ka vepruar edhe ndaj kristianëve të sëmurë në Damask, kur nga zekati i tubuar u ka caktuar ng a arka shtetërore pagë të rregullt për të jetuar denjësisht. Në bazë të këtij rasti dhe rasteve të pejgamberit a.s., juristët muslimanë lejojnë shpenzimin edhe të zekatit te jomuslimanët e varfër.[51]

Juristi shafiit Imam En-Neveviu në veprën e tij enciklopedike El-Minhaxh, pohon se ndër detyrimet kolektive të muslimanëve bën pjesë edhe largimi i telasheve nga muslimanët sikur që janë veshmbathja e të zhveshurve dhe zbathurve, të ushqyerit e të uriturit, lirimi i robërve etj., nëse këto nevoja nuk mund t’i mbulojnë zekati dhe arka shtetërore.[52]

Mendimtari bashkëkohor musliman Beni Sadr pohon se në natyrën islame është që bashkëpunimi në aspektin social është i domosdoshëm, por për të pasur sukses, këtë ndërmarrje duhet ta marrin edhe shtetet perreth, dmth. bashkësia ndërkombëtare. Shoqëria islame është përgjegjëse për çdo varfanjak apo të shfrytëzuar në botë. Kjo do të shmangte vatrat e krizave dhe do të plotësonte një porosi kur’anore: 


 َتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ  ...


“… Ndihmohuni mes vete me të mira dhe në të mbara, e mosni në mëkate e armiqësi…”.(El-Maidetu, 2).[53]


3. & nbsp;   Mbrojtja e pasurisë


Krahas jetës, në shetin islam jomuslimanëve u garantohet edhe pasuria, duke inkuadruar këtu edhe atë pasuri sikur që është alkoholi dhe mishi i derrit. Me fjalë të tjera, alkoholi dhe mishi i derrit sipas juristëve islamë nuk mund të ejnë objekt i shitblerjes nga ana e muslimanëve sepse nuk kanë vlerë përdoruese dhe për këtë arsye nuk trajtohen si pasuri.

Mirëkuptimi ndaj jomuslimanëve është i pranishëm edhe në Andaluzinë –Spanjçën muslimane në fillim të shekullit VIII, 80 vjet pas vdekjes së Muhammedit a.s.. Tarik Ibn Zijadi, pushtuesi i Spanjës u dha isntrukcionet e famshme ushtarëve të tij: “Ne u ofrojmë mbrojtje dhe siguri të gjithëve që kanë kapur shpatat e tyre kundër nesh. Kurrfarë preje nuk do të merret nga askush. Madje as pjesa më e vogël e pasurisë së dikujt nuk do t’i merret askujt, as që toka apo prodhimet verore të dikujtdo të konsfiskohen. Banorët e Spanjës do të ejnë plotësisht të lirë t’i ndjekin bindjet dhe praktikën e tyre religjioze, Cilido ushtarë muslimanë që do dëmtojë, kishat apo vendet tjera të tyre pëër lutje do të dënohet rreptë.”[54]

Juristët klasikë muslimanë konsiderojnë që nesë dikush ia derdhë alkoholin muslimanit, nuk e ka për obligim t’ia kompenzo jë “dëmin”. Madje, për këtë do të kishte shpërblim. Juristët hanefitë konsiderojnë se muslimani duhet t’ia kompenzojë dëmin e këtillë të shkaktuar jomuslimanit sepse atyre feja tyre ua lejon konsumimin e këtyre prodhimeve dhe se Islami ua lejon që të tregtojnë me këtë, me kusht që mos t‘ua shesin muslimanëve dhe mos t’i shesin publikisht në mjedisin musliman. Në pajtim me barabarësinë juridike të muslimanëve dhe jomuslimanëve dënimi sheriatik për vjedhje është i njëjtë pa marrë parasysh a është bërë vjedhja në pasurinë e muslimanit apo jomuslimanit.


4. Liria e fesë


            Të drejtës për jetë dhe të pasurisë për jomuslimanët i shtohet edhe liria e fesë, e besimit dhe e predikimit të fesë. Sipas teologjisë islame, liria e besimit duhet të jetë rezultat i qëllimit dhe me vullnet të lirë.[55] Ajeti vendimtar për këtë është: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ - “Në fe nuk ka detyrim”. (El-Bekaretu, 256). Po ashtu, jomuslimanët nuk duhet ofenduar dhe mbi bindjet dhe shenjtëritë e tyre me shëmti të shprehemi:


و َلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُ ;بُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَ 1604;ُونَ.

            Ju mos ua shani ata (zota) që u luten (idhujtarët), pos All-llahut, e (si hakmarrje) të fyejnë All-llahun nga armiqësia, duke mos ditur (për madhërinë e Tij). Kështu Ne ia kemi zbukuruar çdo populli veprimin e vet, mandej e ardhmja e tyre është te Zoti i tyre, e Ai i shpërblen për atë që vepruan.” (El-En’am, 108).
            Kjo e njëjta pritet edhe nga jomuslimanët kundrejt muslimanëve.

            Juristët islamë përcaktojnë qartë se hebraikëve nuk mund t’u urdhërohet të punojnë gjatë ditës së shtunë, as kristianëve ditën e diell, nëse besojnë se kjo për ta është e ndaluar të punojnë. Kjo ba zohet në thënien e Muhammedit a.s.: “Vetëm juve hebraikëve nuk ju lejohet të punoni të shtunën.”[56]

Kemi një rast edhe me politeistët (mushrikët). I biri i Ebu Xhehlit, Ikromahu, kishte bërë luftëra kundër muslimanëve dhe kishte armiqësi të mëdha ndaj Muhammedit a.s.. Mirëpo, pas humbjes nga muslimanët, i pashpresë e për t’iu shmangur hakmarrjes, Ikromahu vendosi të shkojë në Abisininë fqinje. Bashkëshortja e Ikromahut erdhi te Muhammedi a.s. dhe e pyeti se a mund të kthehet Ikromahu në Mekë dhe të vazhdojë me jetën dhe besimin e tij idhujtarist. Muhammedi a.s. i tha se feja është çështje ndërgjegjjeje kurse ndërgjegjja është e lirë. Pas kësaj, Ikromahu u kthye në Mekë dhe shkoi te Pejgamberi a.s. për t’u siguruar për premtimin e dhënë. Muhammedi a.s. i dha siguri atij, edhe pse i përmenduri u kishte shkaktuar muslimanëve dhunë e dëme të shumta.[57]

Kur’ani mëson se nëse një politeist kërkon strehim nga muslimanët, këtë duhet dhënë.


وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ & #1584;َلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ.

“E nëse ndokush prej idhujtarëve të kërkon strehim, ti strehoje në mënyrë që t’i dëgjojë fjalët e All-llahut (Kur’anin), e mandej përcille deri në vendin e tij të sigurt. Këtë, ngase ata janë popull që nuk e di (të vërtetën e fesë islame).” (Et-Tewbeh, 6).

Me këtë rast nuk duhet ngatërruar çështjen e besimit të jomuslimanit dhe të renegatit. Muslimani me pranimin e Islamit obligohet me dispozitat islame dhe me besimin e tij, e nëse bëhet renegat ai e tradhton zotimin e tij; i shkakton dëm dhe i kundërvihet shtetit, andaj e meriton dënimin.[58]

            Madje, ushtrisë muslimane iu ndalohet të dëmtojnë edhe bimët dhe kafshët, apo t’i dëmtojnë të lashtat dhe resurset etj. Duhet shmangur nga rrëmuja në shoqëri dhe natyrë.


وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِ 1589;َامِ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْف َسَادَ .

            Ka ndonjë nga njerëzit që fjala e tij të mahnit, por vetëm në këtë botë (meqë në botën tjetër gjykon Ai që i di të fshehtat), d he për atë që ka në zemrën e tij, e paraqet All-llahun dëshmues, e në realitet ai është kundërshtari më i rreptë. E posa të kthehet ai në tokë, vepron të bëjë shkatërrim në të, të asgjësojë të korrat (mbjelljet) dhe gjallesat. E All-llahu nuk e do çrregullimin (fesadin).” (El-Bekareh, 204-205).

            Muslimanët në këtë botë duhet të bashkëjetojnë me jomuslimanët deri sa ata armiqësinë e tyre nuk e shndërrojnë në agresivitet të hapur dhe në rrëmujë të hapur.[59]


5. Mbrojtja e objekteve fetare


            Islami mbron edhe objektet fetare jomuslimane. Në kontratat e shumta ndërmjet muslimanëve dhe popullsisë domicile kristiane në shekujt e parë përmendet klauzula mbi mbrojtjen e kishave. Historiani dhe komentuesi i Kur’anit, Et-Taberiu shënon se në Ahdname të cilën e shkroi Omeri r.a. me banorët e Jerusalemit, Ome ri r.a. me rastin e marrjes së çelësave të qytetit ka shkruar se “Omeri r.a. u garantonte jetën, pasurinë, kishat dhe kryqat e tyre … se askush nuk do të banojë në kishat e tyre, as nuk do t’i rrënojë ato, as që do të merrë ndonjë gjë nga ato, as do t’i mënjanoi kryqat, as çkado qoftë nga pasuria e tyre...”.[60]

            Edhe historianët edhe juristët islamë       shënojnë ngjarjen nga viti 636 kur Omeri r.a. hyri në Jerusalem. Duke i ofruar të fal namaz në Kishë, Omeri refuzoi me pretekst se akti i tij do të shfrytëzohet nga muslimanët për t’i kthyer kishat në xhami.

   &n bsp;        Në këtë aspekt, El-Karadavi dha një fetva se muslimanëve iu lejohet të falin bajramin në kishë apo sinagogë nëse kjo iu jepet nga kristianët apo hebraikët me kusht që muslimanët mos të kenë për qëllim ta shndërrojnë atë në xhami.”[61]

            Shënohet se edhe Halid ibn Velid banorëve të Anatës iu dha një Ahdname se kanë të drejtë “të cingërrojnë këmbanat në cilëndo kohë gjatë natës apo ditës, pos në kohën e namazit dhe se gjatë festave të tyre kanë të drejtë të bartin kryqë në procesionet e tyre.”[62]

            Kjo ndoshta nuk është në nivel të kërkesave bashkëkohore të të drejtave njerëzore, por është shumë më tepër nga ajo që pakicat muslimane apo jomuslimane gëzojnë sot në shumicën e shteteve pluraliste.

         & nbsp;  Sa i prëket ndërtimit të kishave në vendet të cilat muslimanët i kanë pushtuar me forcë (anveten), shumica e juristëve mendojnë se aty jomuslimanët nuk kanë të drejtë të ndërtojnë kisha. Pakica, sikur zejditët dhe Ibn Kasimi malikit, mendojnë se këtë mund ta bëjnë me leje të pushtetit (që sot është praktikë edhe për xhamitë). Edhe pse ky mendim në pakicë, ky ka qenë dominues gjatë historisë. Mirëpo, sot nuk është me rëndësi se a është pushtuar një vend me forcë apo pa te. Është me rëndësi se dhunë ka pasur në të dyja palët. Kishte kohë kur muslimanët luteshin që t’i gëzonin të drejtat që jomuslimanët i gëzojnë në shtetin islam, sikurse edhe e kundërta. [63]

Historiani Beladhuri thekson se halifët emevitë kanë tentuar t’i përvetësojnë kristianët që t’ua prishin kishën e shën Jovanit me qëllim që ta zgjerojnë xhamitë emevite. Ata refuzuan, kështu që El-Velid ibn Abdulmeliku me forcë e rrënoi kishën. Kur erdhi Omer ibn Abdulazizi, kristianët iu drejtuan për kthimin e kishës. Ai vendosi ta kthejë kishën nëse nuk merren vesh me kristianët. Xhamia nuk u prish pas dakordimit me kristianët.[64]

Ann Elizabeth Mayer, lidhur me këto çështje konstaton: “Përkundër incidenteve jokorrekte ndaj jomuslimanëve, është e ndershme t ë thuhet se bota muslimane, e matur me standardet e praktikës së atëhershme evropiane, ka qenë përgjithësisht shumë më tolerantë dhe më humanë në sjelljet e tij me pakicat fetare.”[65]

Edhe vetë Muhammedi a.s. iu ka lejuar kristianëve ta kryejnë lutjen në xhaminë e tij në medinë, deri sa muslimanët tjerë tentuan t’i pengojnë.[66] Nisur nga kjo, edhe juristi konservativ Ibn’ul-Kajjim i lejon hebraikëve dhe kristianëve të hyjnë në xhami dhe të kryejnë lutjet e tyre me kusht që k jo mos të bëhet traditë.[67]


2.                 Liria e lëvizjes dhe qëndrimit dhe e drejta e punës


            Qytetarë t e shtetit islam “kanë të drejtë qarkullimi brenda dhe jashtë. Nuk lejohet të ndalohen qytetarët për të udhëtuar jashtë vendit, po ashtu nuk lejohet të detyrohen për të qëndruar në këtë apo në atë vend, vetëm se me vendimin e gjykatësit (suprem), i cili sqaron arsyet dhe rrethanat”.[68] Jomuslimanëve iu është lejuar edhe liria e lëvizjes, e punës dhe e vendqëndrimit.[69] Përjashtim bën liria e lëvizjes në Hixhaz të Arabisë, të cilën Islami e konsideron zonë të shenjtë, kurse në lirinë e punës ndalohet kamata dhe shitja e alkoholit muslimanëve dhe në lagjet e tyre.[70] Sidoqoftë, muslimanët dhe jomuslimanët meritojnë trajtim më të mirë që disa popuj sot e kanë në botën e lirë të vizave, të cilat në mënyrën më të vrazhdë shkelin të drejtat njerëzore dhe përçmojnë njeriun.

            Jomuslimanët kanë të drejtë të formojnë organizatat e tyre fetare, mund të ruajnë gjuhën e tyre, mund të punojnë dhe mund të shkollohen. Madje, mund të shkollohen edhe në shkollat muslimane, sikurse papa Silvesteri II, i cili shkollimin e tij e arriti në Universitetin e Kordobës në Spanjë.[71]

Është e drejtë e të gjithë qytetarëve brenda shtetit islam “për punë dhe fitim” dhe këtë e kanë të “garantuar”.[72] Ata janë të lirë të lëvizin dhe të gjejnë punë brenda territorit islam, pa synime t’i shkaktohet dëm shtetit islam. Prona dhe pasuria e njeriut që është fryt i punës së tij të ndershme është e drejtë e atij njeriu. Asnjë njeri nuk mund të privohet nga puna apo të shfrytëzohet prona e tij private. Kjo e drejtë është e përgjithshme dhe si të tillë e kanë edhe jomuslimanët.

            Të gjithë punëtorët kanë të drejtë që për punën e njëjtë të kompenzohen njëlloj, pa marrë para sysh a është mashkull apo femër, musliman apo jomusliman, zezak apo i bardhë, të konsultohen rreth punës dhe të marrin vendime për të mirën e përgjithshme.[73] 

Madje, sipas Ebu Jusufit “pronari i tokës së tatimshme, nëse për shkak të varfërisë nuk mund ta punojë tokën, atij i jepet sasi e mjaftueshme e kredisë nga arka shtetërore për të punuar dhe shfrytëzuar tokën e tij.”[74]


7. Jomuslimanët në shërbimet publike


Jomuslimanët mund të marrin pjesë edhe në pushtet. Jomuslimanët në Islam nuk mund të kryejnë detyrat që në vete ngërthejnë hyjnoren dhe botëroren, sikurse është hilafeti ose kryesimi me shtetin.

Historikisht, shumë qendra islame gjatë historisë, sikur Kairo, Bagdadi, Damasku kanë pasur jomuslimanë në pozita të ndryshme shtetëtore, që sot do të duheshin të marrin mësim edhe shtetet që pretendojnë për demokraci.

Për shkak të mirëkuptimit musliman, jomuslimanët kanë dominuar në disa profesione, sikurse: këmbimoret e parave, medicina, zejet dhe artaria, argjendaria, shitja e barërave mjekuese dhe ilaqeve etj.[75]

Gjatë periudhës së Omer ibn Hattabit mjaft të huaj kanë punuar në inst itucionet muslimane. Omeri i shkroi guvernatorit të tij në Siri: “Na dërgo një grek, i cili mund të na i kryejë llogaritë e të ardhurave.”[76]

Muaviu (661-680), sunduesi i madh musliman “ka angazhuar në punë shumë të krishterë”. Këtë hap e kanë ndjekur edhe emevitët dhe abasitët.[77] El-Mu’tesimi ka pasur dy kristianë në detyra shumë të larta politike. Këtë e ka bërë edhe Abdulmeliku, El-Mu’temidi e të tjerë, duke angazhuar jomuslimanë në detyra të mjekut të pallati t, në sektorin finansiar etj.,[78] por edhe si mësues të fëmijëve të tyre.[79]

Shërbimet publike ishin të hapura për të gjithë. Halifi fatimit El-Aziz (975-996) kishte vjehërrit kristian; po ashtu, e emëroi kristianin Isa ibn Bestorianin për ministër. E caktoi edhe hebraikun Menassin për guvernator të Sirisë.[80]



            8. Autonomia juridike


Shtetet moderne kanë zgjidhur problemin e shoqërive multireligjioze duke e mënjanuar fenë nga sfera publike. Duke shekullarizuar shoqërinë, me monizëm ligjor dhe duke vënë ligjin mbi baza racionale, ata nuk përfillën vullnetin e grupeve të qytetarëve. E drejta islame dhe përvoja muslimane mendojnë se zgjidhja evr\opiane nuk është e drejtë dhe këtë po e tregon edhe vetë liberalizimi evropian, ku krahas të drejtave individuale po fillojnë të promovojnë edhe njohjen e të drejtave kolektive.[81]

Modeli islam i rregullimit të shoqërisë multireligjioze mund të quhet federatë e bashkësive fetare në vend të federalizmit territorial apo administrativo-territorial.[82] Vërejtjet e kundërshtarëve thonë se kjo është vështirë e realizueshme dhe se është e kushtueshme. Mund të përgjigjemi se kjo është e vështirë por jo e pamundur dhe se edhe shumë gjera janë të kushtueshme, por duhet të bëhen, për t’iu shmangur problemeve me të cilat jemi ballafaquar tashmë një kohë të gjatë.

E drejta klasike islame parasheh të drejta të veçanta për jomuslimanët vetëm në situatat ku barazimi i tyre me muslimanët i ofendon ndjenjat e tyre fetare. Si për shembull, ata nuk paguajnë zekatin si taksë fetare, por paguajnë taksa të tjera. Po ashtu, ata nuk kryejnë sh ërbimin ushtarak në ushtrinë muslimane, sepse kjo konsiderohet xhihad, detyrë fetare, por ata paguajnë xhizjen – kompenzim për lirim nga obligimi ushtarak. Por, nëse jomuslimani kryen shërbimin ushtarak, ai lirohet nga pagesa e xhizjes. Jomuslimani nuk mund të ndajë drejtësinë në të drejtën bashkëshortore dhe trashëgimore apo të ngjashme, apo muslimanëve t’u gjykohet sipas të drejtës me të cilën ata nuk identifikohen. Kështu, me pluralizëm legal, ndër të tjera qe rregulluar edhe sistemi juridik osman.



            9. Ndëshkimi kolektiv


E drejta islame po ashtu nuk lejon dënimin kolektiv të jomuslimanëve qoftë kjo praktikë është traditë edhe ndër popujt e qytetëruar sot. Krimet dhe konfliktet e individëve nga ana e jomuslimanëve në dëm të muslimanëve nuk mund ta vënë në pyetje vlefshmërinë kontraktore ndërmjet muslimanëve dhe jomuslimanëve, i cili sipas juristëve islamë kontraktohet në kohë të pacaktuar.

Juristët hanefitë shënojnë se Pejgamberi a.s. emisarëve të tij në Nexhran, në një provincë me kristian, u urdhëroi “asnjë njeri nuk mund të jetë përgjegjës për shkak të dhunës së tjetrit.”[83]

Shënohet edhe një rast, në kohën e juristit El-Evzaiut, i cili reagoi rreptë ndaj veprimit të valiut abasit Salih ibn Alij ibn Abdullah ibn Abbas në Liban, i cili për shkak të rebelimit të një grupi kristianësh kundër tatimmbledhësit të tij i përzuri të gjithë banorët nga ai vend. El-Evzaiu i shkroi një letër të gjatë sunduesit. Ndër të tjera i tha: “Si mund të dënohen të gjithë për shkak të mëkatit të individit dhe t’i largosh shtëpitë e tyre dhe nga pasuritë e tyre kur Allahu ka përcaktuar se “Askush nuk do të bartë përgjegjësi të tjetrit!” … dhe kur Muhammedi a.s. ka thënë: “Kush i bënë padrejtësi jomuslimanit në kontratë ose e ngarkon mbi mundës itë e tij, unë të tillin do ta akuzojë në Ditën e gjykimit”? El-Evzaiu në fund të librit përfundoi: “Ata nuk janë skllevër që sipas dëshirës sate t’i shpërngulish nga vendi në vend. Përkundrazi, ata janë njerëz të lirë me të cilët kemi kontratë.”[84]

Disa shekuj më vonë, në kohën e Perandorisë osmane shënohet se si shejhul-islami Ali efendi Zenbili i bëri vërejtje sulltan Selimit I (sundoi: 1512-1520), i cili si hakmarrje ndaj persekutimit të muslimanëve në Spanjë dëshiroi që me dhunë t’i konvertojë kristianët e perandorisë së tij. Shejhul-islami e kërcënoi sulltanin se po e bëri këtë hakmarrje, ai do të japë fetva me të cilën e zhvesh nga pushteti atë.[85]


10. Raportet private të muslimanëve me jomuslimanët


            Tradita muslimane parasheh që muslimani mund të ketë edhe raporte të përditshme, private me jomuslimanët. Nga muslimanët mund të jenë edhe prindërit, gjyshërit, partneri afarist, mësuesi etj.[86] Prindi jomusliman duhet të respektohet, kujdeset dhe dëgjohet përveç nëse ata pengojnë në rrugën e Allahut. Rasti i Esmës, të bijës së Ebu Bekrit r.a. fletë mjaft. Asaj i erdhi në Medinë në vizitë nëna jomuslimane. Duke mos ditur si të sillet e pyeti për këtë Muhammedin a.s., kurse ai iu përgjigj se duhet të kujdeset për nënën. Edhe ajeti kur’anor e vërteton pohimin e mëlartë:


الَّذِينَ يُنْ 1601;ِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُ 608;نَ .


Ata, të cilët pasurinë e vet e shpërndajnë (në rrugë të Zotit) natën e ditën, fshehurazi ose haptazi, ata shpërblimin e vet e kanë te Zoti i tyre dhe për ta nuk ka as frikë as pikëllim.” (El-Bekare, 274).

Burri musliman duhet t’i mundësojë bashkëshortes jomuslimane ta vizitojë kishën dhe të manifestojë pa pengesë besimin e saj.

Muslimani duhet ta vizitojë fqinjin e tij jomusliman, sepse këtë e ka vepruar edhe Muhammedi a.s.. Madje, edhe një pjesë të kurbanit të prerë Muhammedi a.s. ia ka dhënë fqinjit jomusliman.[87]

Ummu‘l-harith ibn Ebi Rebi’ah, e cila ishte kristiane, u varrosë nga ana e ashabëve të Muhammedit a.s.[88]. Etj.

Por, rezerva të caktuara ekzistojnë. Fjala vjen, Kur’ani ndalon martesën e muslimanes me jomuslimanin. Kur’ani thërret në kujdes ndaj jomuslimanëve. Qorton muslimanët që mos t’i marrin për miqë të ngushtë jomuslimanët të cilët janë dëshmuar si armiqë të tyre, sepse me këtë do t’i bënin dëm vetvetes. Por, këto ajete dhe këto raste duhet shikuar si raste të veçanta, që kanë rregulluar raste dhe periudha të caktuara dhe nuk kanë vlefshmëri të pakufizuar kohore dhe hapësinore.



V. Tekstet dhe çështjet kontestuese


            Grupin më kontestues të t eksteve (nass) e përbëjnë ato ajete që urdhërojnë xhihadin dhe ata që ndalojnë miqësimin me jomuslimanët. Kjo atmosferë keqkuptuese është krijuar nga shkaku i armiqësisë ndaj islamit si rival feje dhe rival territorial por edhe për shkak të prezantimit fragmetar të tekseteve kur’anore dhe sunnetike.

            Grupi i ajeteve të ashtuquajtura kontestuese paraqesin të drejtën islame të luftës dhe si të tillë duhet kuptuar. Po ashtu, xhihadin duhet kuptuar si luftë të drejtë e jo luftë të shenjtë. Me luftë të drejtë nënkuptohet lufta për vetëmbrojtje, për ndihmë njerëzve para tiranisë të cilësdo fe qoftë (intervenimi h umanitar) dhe për të mbrojtur lirinë e besimit (promovimi i të drejtave njerëzore dhe demokracisë).[89] Për natyrën e luftës në Islam, për synimin dhe motivin e saj flasin shumica e juristëve islamë, duke pohuar se shkaku i xhihadit nuk është mosbesimi, por agresioni dhe dhuna e tyre ndaj muslimanëve ap o jomuslimanëve. Si provë për këtë theksohen dispozitat e xhihadit të cilat ndalojnë të luftohen civilët, klerikët, femrat, të paaftit etj., dhe shembujt e shumtë të bashkëjetesës së muslimanëve të parë (si pakicë apo shumicë) me jomuslimanët, të cilët nuk i kanë luftuar apo persekutuar nga vatrat e tyre.[90]

            Mbi të gjitha këto, xhihadi si luftë është porosia e jashtme, do të thosha më e vrazhda dhe e fundit. Porosia parësore e xhihadit është ajo që individi të ndërmarrë nga ana e tij çdo gjë që është e nevojshme që ta përmirësojë jetën e tij, të sigurojë të nesërme më të mirë dhe të jetojë në paqë, lumturi dhe mirëqenie.[91]

            Grupi tjetër i teksteve është i shumtë.[92] Nga këto ajete mund të kuptohet, disa e kanë kuptuar e disa edhe sot e kuptojnë, se Islami thërret pjesëtarët e vet në raporte të ftohta ose kurrfare me jomuslimanët e edhe në urrejtje ndaj tyre vetëm pse janë jomuslimanë. Mirëpo, nëse këto ajete i kundrojmë në kontekst të ajeteve dhe haditheve tjera, duke analizuar shkakun e shpalljes së tyre, do të mund të përfundojmë:

            1. Islami ndalon dhënien përparësi jomuslimanëve ndaj muslimanëve (min dun’il-mu’minin) , që aspak nuk do të thotë se muslimani nuk mund të jetë fqinj, kolegë apo mik i mirë me jomuslimanin. Islami, sikur edhe religjionet e ideologjitë tjera, i japin përparësi lidhjeve të fesë para lidhjeve tjera, sikurse atyre të gjakut, nacionale, klasore, regjionale etj..

Ajeti qartë tregon se ndalimi i miqësimit me jomuslimanët është për shkak se ata krahas mospranimit të islamit janë armiqë aktivë të Islamit. Ajetet “All-llahu nuk ju ndalon të bëni mirë dhe të mbani drejtësi me ata që nuk ju luftuan për shkak të fesë, e as nuk ju dëbuan prej shtëpive tuaja; All-llahu i do ata që mbajnë drejtësinë. All-llahu ua ndalon t’u afroheni vetëm atyre që ju luftuan për shkak të fesë, që ju nxorën prej shtëpive tuaja dhe që ndihmuan dëbimin tuaj; ju ndalon të miqësoheni me ta. Kush miqësohet me ta, të tillët janë dëmtues të vetvetes” (El-Mumtehaneh, 8-9), bëjnë dallimin me rëndësi thelbësore për të kuptuarit e teksteve kur’anore. Kur’ani qartë thekson armiqësinë e jo pafenë e tyre si shkak të armiqësisë.

2. Në favor të pohimit të sipërm është edhe fakti i lejimit të martesës me femrat e ehl’ul-kitabëve (hebraiket dhe kristianet), nëse ajo martesë nënkupton dashuri, mëshirë e mirëkuptim: “Dhe nga faktet (e madhërisë së) e Tij është që për të mirën tuaj, Ai krijoi nga vetë lloji juaj palën (gratë), ashtu që të gjeni prehje tek ato dhe në mes jush krijoi dashuri dhe m ëshirë. Në këtë ka argumente për njerëzit që mendojnë.” (Er-Rrum, 21).

3. Ndër çështjet kontestuese është edhe xhizja[93] dhe dhimmijët[94], të cilët për të drejtën islame nuk janë problem i pakapërcyeshëm. Xhizja është tatim personal, por nuk është dënim i caktuar në elementin e krishterë për shkak se nuk e kanë prëqafuar islamin. Ky tatim jepej për mbrojtjen, që e kanë gëzuar shtetasit dhimmitë (jo muslimanët), pasi kanë qenë të papërshtatshëm për shfrytëzim në ushtri.”[95] Xhizja në kushte të veçanta mund të eliminohet, qoftë nëse jomuslimani “kryen shërbimin ushtarak” qoftë për shkak të sëmundjes, varfërisë apo disa kushteve të tjera.[96] Ka mendime se edhe shprehja dhimmi është historike, se ka ekzistuar edhe në qytetërimet tjera më herët dhe se në kohët e tanishme mund të zëvendësohet me shprehjen e qytetarit, sikurse i trajton Karta e Medines.[97]



VI. Përfundim


            Pranimi islam i tjetrit nuk paraqet të keqe të domosdoshme para realitetit të botës pluraliste dhe reciprokisht të varur. Përkundrazi, islami pranon dhe miraton tjetrin jo nga interesi dhe jo për arsye strategjike, por nga parimi se të gjithë njerëzit janë nga një baba dhe nga një nënë. (Kur’ani, El-Huxhurat, 13).

            Në faqet e kaluara kemi parë elaborime të shkurtëra të disa parimeve dhe precedenteve nga historia e hershme islame të cilat përbëjnë ethosin liberal islam sikur janë përparësia e drejtësisë kundrejt formalitetit fetar etj.

            Janë të pathemelta pohimet mbi islamin si religjion ekskluzivist kur kemi parë se islami parashikon se muslimani krejt legjitimisht mund të ketë në mesin e jomuslimanëve prindërit, bashkëshorten, partnerin afarist, fqinjin, mësuesin, sunduesin etj. dhe se ndaj të gjithë atyre duhet të sillet me drejtësi dhe se rekomandohet mirësi.

            Duhet pasur të qartë se normat e të drejtës islame nuk duhet kuptuar në mënyrë statike dhe të pandryshueshme. E drejta islame evoluon në shumë segmente, sidomos në aspektin dytësor. I pandryshueshëm është vetëm aspekti i drejtpërdrejtë, ai që vjen nga Kur’ani dhe Sunneti, i njohur si Sheriat.

            Nuk duhet shpërfillur faktin se “në Mesjetë qytetërimi islam ishte i denjë të akomodojë një nga burimet kryesore të qytetërimit perëndimor – helenizmin, dhe nga ai të zhviloojë një segment të trashëgimisë vetjake. Pikërisht kjo bëri që qytetërimi islam ishte ai që helenizmin ia solli Evropës në agim të renesansës dhe kështu i mundësoi orientimin nga Roma drejt Athinës, nga autoriteti i papës drejt autoritetit të mendjes njerëzore të cilën e mësoi Aristoteli. Në atë kohë edhe muslimanët edhe evropianët ndanin entuziamin për primatin e aqlit (arsyes) dhe respektin e lartë të racionalizmit aristotelian. …”[98] Ky faktor ka bashkuar dy qytetërimet rivale atëherë. Ai do të duhej bashkuar edhe tash.

            Fakti se rrethanat shoqërore-politike në vendet muslimane shpesh në gjendje lufte me jomuslimanët kanë ndikuar në marrjen e vendimeve të caktuara, vendimet e tilla duhet valorizuar në kontekstin kohor dhe hapësinor. Ngjashëm sikur që sot vende të caktuara botërore, ndonëse kanë rregullim të caktuar juridik, në raste specifike, marrin vendime të jashtëzakonshme për të mbuluar raste apo çështje të caktuara. Këto vendime shpesh herë shkelin normat e caktuara.

Duhet ecur drejt vendimeve dhe ligjeve të paqës e jo drejt ligjeve të luftës dhe rasteve të skajshme. Islami miraton rregullat dhe vendimet që janë normale për funksio nimin normal të shoqërisë multireligjioze. Për ata që janë të vetëdijshëm për Zotin, paqja duhet të ketë epërsi kundrejt katastrofave të dhunshme të luftrave në të dyja anët, madje edhe atëherë kur duhet duruar pakëndshmëri të caktuara që i sjellë paqja.[99] Natyra dhe pasuritë e saj i përkasin të gjith ë brezave të njerëzve. Të gjithë brezat duhet t’i shfrytëzojnë ato begati, të kënaqen në të mirat që ofrohen, por jo t’i shkapërderdhin.

[1] Maker Hatkout, Kalifornia jugore, Los Angjeles, sipas: Ljudska prava u kontekstu islamsko-zapadne debate, Sarajevë, 1996, fq. 213.

[2] Një përpjekje e shkëlqyeshme në prezantimin e drejtë të paqës dhe jopaqës në Islam paraqet monografia: Louay M. Safi, Mir i granice rata, Glasnik Rijaseta islamske zajednice BIH, Sarajevë, nr. 9-10/2002, fq. 931-972 ose në botim të veçantë të Shtëpisë botuese BEMUST në Sarajevë.

[3] Ahmet Alibasic, Suzivot religija: teorijsko utemeljenje u islamu, Glasnik Rijaseta IZBiH, Sarajevë, nr. 3-4/2002, Sarajevë, fq. 307, ose: Këtë shkrim e kemi konsultuar edhe në aspekt të ndërtimit të shkrimit.

[4] Shteti i Medines “është unikale në historinë njerëzore sepse pranon dy parime të cilat ekzistojnë vetëm në shtetin e fesë. Parimi i parë është liria e predikimit fetar, të cilin shteti islam jo vetëm që e përkrah dh e e pranon por mbi vete e merrë obligimin për mborjtjen e tij. Parimi i dytë është konceptimi i idesë së atdheut dhe shtetit, në kuptimin më të gjerë të tolerancës dhe humanizmit, i cili garanton barabarësitë në të drejta dhe detyrime kundrejt atdheut, për të gjithë banorët e Shtetit, pa marrë parasysh diversitetin racor, të ngjyrës, gjuhës dhe traditës.” Sipas: A. I. Sherif, Mekka në kohën e xhahilijetit dhe në kohën e Pjegamberit, bot. II, Kairo, 1965, fq. 383, në: Imaduddin Halil, Uprava i vlast kroz historiju Islama, Sarajevë, 1995, fq. 18-19.

[5] Murad Wilfried Hofmann, Vlast u Islamu i islamski politicki sistem, në: Znakovi vremena – Casopis za filozofiju, religiju, znanost i drustvenu praksu, nr. 17. Sarajevë, 2002, fq. 50-51 dhe 52.

[6] Muhammed Asad, The Principles of State and Government in Islam, botimi II, Gibraltar, 1980, fq. V, sipas përkthimit të Xh. Llatiq.

[7] Muhammed Asad, The Principles of State op. cit., fq. VI dhe IX.

[8] Muhammed Asad, op. cit., fq. 34-66.

[9] Ahmet Alibasic, op. cit., fq. 307. Sipas studiuesit krahasimtar të religjioneve I. R. Faruki, Islami i njeh jobesimtarët në tri rafshe të qarta. Gjerësisht: Ismail Raji al-Faruqi, I slam and Other Faiths, Leicester – Herndon, 1998/ 1429 h., fq. 284-287.

[10] Për propagandën antiislame në botë shih: Edward Said, Covering Islam: How the Media and the Experts Determine How We See the Rest of the World (New York: Vintage Books, 1997), John L. Esposito, Islamska prijetnja: mit ili stvarnost?, Živinice, 2001; Norman Cigar, Uloga srpskih orijentalista u opravdavanju genocida nad muslimanima Balkana, Sarajevo, 2001. Në gjuhën shqipe veprat antiislame të: Shan Zefi, Lush Gjergji, Ali Podrimja, Ibrahim Rugova, Engjëll Sedaj, Mark Krasniqi etj. Shih: Norman Cigar, Roli i orientalistëve serbë në arsyetimin e gjenocidit mbi muslimanët e Ballkanit, Shkup, 2004; Nexhat Ibrahimi, Islami në trojet iliro-shqiptare gjatë shekujve, Shkup, 1998; Abdi Baleta, Kush dhe çka fshihet pas trillimit “Komunizëm islamik”?, Prishtinë, 2002 etj.

[11] Louay M. Safi, op. cit., fq. 932.

[12] Gjerësisht: Abuhasan Beni Sadr, Kur’an i ljudska prava, Sarajevë, 1990, fq. 93-95.

[13] Kjo do të mund të shprehej ndryshe edhe si “Islami mund të mbijetojë pa halife, por nuk mundet pa sheriat.” Sipas: Murad Wilfried Hofmann, op. cit., fq. 53.

[14] Nexhat Ibrahimi, Bazat e etikes islame, Shkup, 2005, fq. 77.

[15] Shih veprën e Fazlur Rahman, Islam, në gjuhën angleze, boshnjake apo në ndonjë gjuhë tjetër, dhe veprën e Ebu-l-A‘la Mevdudit, El-Usus’ul-ahlakijje ti li hareket’il-islamijjeti, Bejrut, pa vit botimi.

[16] El-Karrafi, El-Furuk, 3: 15 sipas: Jusuf El-Karadavi, Gajru’l-muslimin fi‘l-muxhtemei‘l-islami, Bejrut, 1985, 38 ose në përkthimin boshnjak në fq. 20.

[17] SPAN> N. Ibrahimi, Bazat e etikes islame, op. cit, fq. 152.

[18] Muhammed Husejn Hejkel, Zivot Muhammedov, Sarajevo, 1425 h./2004, fq. 209-210.

[19] Ebu’l-Hasen Ali El-Haseni En-Nedevij, Siretu hatemi’n-nebijjin, Bejrut, 1988, fq. 97.

[20] En-Nedevij, op. cit., 90-91.

[21] Muhammed Hamidullah, Muhammed a.s.: život i djelo, Sarajevo, 1983, pjesa I, fq. 145. M. Hamidullahu thirret në Ibn Hishamin dhe El-Beladhurin.

[22] Akram Diya’ al ‘Umari, Madinan Society at the Time of the Prophet, Herndon: International Institute of Islamic Thought, 1995, bleni II, fq. 43, duke transmetuar nga: Ibn Haxher, Fethu’l-Bari, bleni 7, fq. 321, sipas: A. Alibasic, op. cit.

[23] Ibnu’l-Ethir, El-Kamil fi’t-tarih, pjesa II, fq. 22, sipas: A. Alibasic, op. cit.

[24] Mbi legjitimitetin e “tjetrit” në Islam shih: Ahmet Alibašic, The Right of Political Opposition in Islamic History and Legal Theory: An Exploration of an Ambivalent Heritage, Al-Shajarah: Journal of the International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC) 4, no. 1/1999, pp. 231-295.


[25]                                                    ...  لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَط 614;عْنَا   


“… Ne nuk bëjmë dallim në asnjërin nga të dërguarit e Tij, dhe thanë: “Iu përgjigjëm thirrjes dhe respektuam urdhërin…”. (El-Bekare, 285).


لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَاتِ اللَّهِ ءَانَاءَ اللّ¡ 4;يْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ . يُؤْمِنُونَ  بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ا 04;ْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ . وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ و 14;اللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ .


“Ata (pjesëtarët e librit) nuk janë të njëjtë. Nga pjesëtarët e librit ka që janë në rrugë të drejtë, gjatë natës lexojnë ajetet e All-llahut duke u lutur. I besojnë All-llahut dhe ditës së gjykimit këshillojnë për të mirë dhe largojnë nga të këqijat, përpiqen për punë të dobishme, edhe ata janë prej të mirëve. E çfarëdo të mire që bëjnë, ajo nuk u mohohet. All-llahu i di shumë mirë të devotshmit. (Ali Imran, 113-115).

[27 ]                                      . وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ف¡ 6;يهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ  


(E zbritëm) Që ithtarët e Inxhilit të gjykojnë sipas asaj që All-llahu e zbriti në të. E kush nuk gjykon sipas asaj që All-llahu e zbriti, të tillët janë mëkatarë të dalë jashtë rrugës së Zotit.” (El-Maidetu, 47).

[28] Sulltan Ahmed Kureshi, Letrat e Muhammedit a.s., Shkup, 2004, fq. 63-74 por edhe librin përgjithësisht; apo shih M. Hamidullah, Jeta dhe vepra në ndonjë nga gjuhët botërore.

[29] Shih: B. Lewis, Islam and the West (New York: Oxford University Press, 1993), Benjamin Braude dh Bernard Lewis, eds., Christians and Jews in the Ottoman Empire, 2 vols., New York: Holmes and Meier, 1982, Elie Kedouri, "Minorities," në The Catham House Version and Other Middle-Eastern Studies (Hanover, N.H.: University Press of New England, 1984). Mbi pozitën e Kishës ortodokse serbe nën sundimin turk shih: Mirko Mirkovic, Pravni položaj i karakter Srpske crkve pod turskom vlašcu (1459-1766), Beograd, 1965 dhe Boris Nilevic, Srpska pravoslavna crkva u BiH do obnove Pecke patrij aršije, Sarajevo, 1990. Te Mirkoviq lexojmë edhe mendimin se Kisha Ortodokse Serbe në Perandorinë Osmane ka qenë ‘shteti në shtet’.

[30] Muhammed Hamidullah, Tolerance in the Prophet's Deeds at Madina, pp. 26-27.   

[31] Ibn Qudame, El-Mugni, 8: 445, El-Bedai’, 7: 111 nga: A. Zejdan, Ahkamu‘dh-dhimmijin ve‘l-muste’minin, 89. Shih: El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, 11.

[32] Sahihu‘l-Buhari, Musned Ahmed, Sunenu‘n-Nesai, Sunenu Ibn Maxhe. Shih: El-Karadavi, Gajru’l-muslimin, 12.

[33] Et-Tasanij, vëll., VII, fq. 111, sipas: Abdulkerim Zejdan, Individi dhe shteti në sheriatin islam, Prizren, 1421 h./2000, fq. 75.

[34] El-Karadavi, Gajru’l-muslimin, 12-13.

[35] Metalib uli‘n-nuha, 2: 602-603 (vepër hanbelite). sipas: A. Alibasic, op. cit.

[36] El-Furuk, 3: 14-15; 119. Shih: El-Karadavi, Gajru’l-muslimin, fq. 9-10. Krahaso: Abdulkerim Zejdan, op. cit., fq. 76.

[37] Fethi Osman, op. cit., fq. 228.

[38] El-Karadavi, Gajru-l-muslimin. Fehmi Huvejdi, Muvatinun la dhimmijjun, Kairo, 1990, 114.

[39] Fehmi Huvejdi, Ibid., fq. 114.

[40]  Sunenu Ebi Davud dhe El-Bejheki, Es-Sunen’ul-kubra, 5: 205 në: Ahmet Alibasic.

[41] El-Hatib me sened të mirë në: Ahmet Alibasic.

[42] Et-Taberaniu në El-Evsetu me hasen sened në: Ahmet Alibasic.

[43] El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, 11.

[44] El-Buhari, Sahih, Jahja ibn Adem në: El-Haraxh, fq. 74 dhe El-Bejheki në: Es-Sunen 9: 206.

[45] El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 27. Krhs.: Rozhe Garodi, Islami dhe kultura, Sarajevë, 1411 h./1991, fq. 114 e tutje.

[46] Hashijet Ibn Abidin ala ed-Durri‘l-mukhtar, I stanbul, 3: 344-246. Shih: El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 16.

[47] Kale Res ul’ull-llahi sal-la’ll-llahu alejhi we sel-leme adl’us-sultani jewmen vahiden efdalu min ibadeti seb’ine seneten. Sipas: El-Gazali, Savjeti vlastima, Sarajevë, 1421 h./2001, fq. 48.

[48] Abuhasan Beni Sadr, op. cit. fq. 106.

[49] Ebu Jusuf, El-Haraxh, 144, në: El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 16.

[50] Ebu Jusuf, El-Haraxh, 144. Shih: El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 16.

[51] Ebu ‘Ubejd, El-Emval. El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 47.

[52] El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 17.

[53] Abuhasan Beni Sadr, op. cit. fq. 107.

[54] Ahmed Abdusselam, op. cit., fq. 239-240.

[55] Fethi Osman, Dzihad: Legitimna borba za ljudska prava, në: Ljudska prava u kontekstu islamsko-zapadne debate, Sarajevë, 1996, fq. 218.

[56] Sunenu‘n-Nesai dhe Sunenu‘t-Tirmidhi. Krhs.: El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 43.

[57] Sipas: Ahmed Abdus-selam, Pravo islamskih naroda na slobodu vjeroispovijesti i samoopredeljenje, në: Islamski fundamentalizam – sta je to, Sarajevë, 1990, fq. 238.

[58] Abdulkerim Zejdan, op. cit., fq. 79.

Të gjithë ata që punojnë kundër interesave të shtetit të vet dënohen me dënime drastike. Dënimi ndaj renegatëve aplikohet në të gjitha shtetet e botës. Këtë e shohim edhe këtyre kohëve të fundit kur shteti më “demoktatik” në botë, SHBA-të dënon rreptë të gjithë ata që madje edhe solidarizohen me të a.q. ndihmues të “boshtit të së keqes.”

[59] Abuhasan Beni Sadr, op. cit. fq. 113-114.

[60] El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 19.

[61] El-Karadavi, Min Hedji‘l-islam, 2: 668, 670.

[62] El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 19.

[63] El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 20 dhe fq. 65.

[64] Futuhu‘l-buldan, 171-72. El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 29.

[65] Ann Elizabeth Mayer, Islam and Human Rights: Tradition and Politics, 1999, fq. 136.

[66] Ibn Ishak në Sire. El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 47.

[67] Ibnu‘l-Kajjim, El-Hedju‘n-nebevi. El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 47.

[68] Muhammed Sejid Ahmed El-Musejer, Për kushtetutën islame, Kaçanik, 1426 h./2005, fq. 116.

[69] Ismail Raji al-Faruqi, op. cit., fq. 298.

[70] Ndalesat e qarkullimit duhet të bëhen nga ana e gjykatës dhe me arsyetim. Gjerësisht: Muhammed Sejid Ahmed El-Musejer, op. cit., fq. 116-119.

[71] Takvim Islamske zajednice BiH për vitin 1972, Sarajevë, fq. 144.

[72] Muhammed Sejid Ahmed El-Musejer, op. cit., fq. 135 e tutje.

[73] Abulhasan Beni Sadr, op. cit., fq. 103-105 dhe 106 dhe 110.

[74] Abdulkerim Zejdan, op. cit., fq. 93.

[75] Shih: Ismail Raji al-Faruqi, op. cit., fq. 298-299.

[76] Muhammed Hamidullah, Uvod u islam, Visokë, 1973, fq. 167.

[77] Lammens Henry, Etudes sur le regne du Calife Omaiyada (mo’awia) ler.) Universite Saint – Joseph, Beyrouth (Syrie), Merlanges de la Faculte Orientale, I, Beyrouth, 1906, sipas: Thomas W. Arnold, op. cit., fq. 69.
[78] Thomas W. Arnold, op. cit., fq. 69-74.

[79] Ismail Raji al-Faruqi, op. cit., fq. 297.

[80] Shih: Adam Mec, Die Renaissance des Islam, kaptina IV, sipas: Fethi Osman, op. cit., fq. 225.

[81] Shih Vil Kimlika, Multikulturalno gradanstvo: liberalna teorija manjinskih prava (Novi Sad:place>: Centar za multikulturalnost, 2001.

[82] Will Kymlicka, “Zapadna politicka teorija i etnicke relacije u istocnoj Evropi”, Odjek LX, Jesen-zima 2002, br. 3-4, str. 77.

[83] Ebu Jusuf, El-Haraxh, fq. 72-73, El-Karadavi, op. cit., fq. 22..

[84] El-Beladhuri, Futuhu’l-buldan, 222; Ebu ‘Ubejd, El-Emval, 170-71; El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 28.

[85] Sunduesi osman nuk ishte sundues absolut pushtetit të të cilit nuk mund t’i kundërvihej, sepse fuqia e tij ishte e kufizuar me traditat juridike të popujve kristian. Fetvatë që i jepte shejh’ul-islami i kanë mundësuar që, sipas bindjes së tij, praktikisht ta komentojë të drewjtës fetare islame, por me respektim të disa kufizimeve; … sipas; Nikoara Beldiçanu, Oeganizacija Osmanskog carstva (XIV-XV), në: Rober Mantran ed., Istorija osmanskog carvtsva, Beograd, 2002, fq. fq. 140. Krhs.: Joseph von Hammer, Historija turksog (osmanskog) cartva, pjesa 1, Zagreb, 1979, fq. 338-339.

[86] El-Buhariu në Sahihun e tij shënon se Pejgamberi a.s. vdiq ndërsa mburoja e tij e luftës ishte si peng te nkë habraik për ushqimin dhe veshjen që e kishte marrë për familjen e ti j në veresie. Biografët e Muhammedit a.s. mendojnë se ai ka mundur ta huazojë nga ndonjë nga shokët e tij, të cilët asgjë nuk kanë kursyer për të, por Muhammedi a.s. ka huazuar nga hebraiku për t’iu lënë porosi pasardhësve të tij se edhe ata mund të veprojnë kësisoji.

[87] Shih: El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 37.

[88] El-Karadavi, Gajru‘l-muslimin, fq. 47.

[89] Vehbe Ez-Zuhajli, El-Alakatu‘d-duwelijje fi‘l-islam: Mukarene bi‘l-kanuni‘d-duvelijji‘l-hadith, Bejrut, 1981, fq. 29-36.

[90] Ez-Zuhajli, El-Alakat, fq. 25.

[91] Husein Djozo, Islam u vremenu, Novi Pazar, 1998, fq. 115 e tutje. (Ekziston edhe përkthimi në gjuhën shqipe i këtij libri i botuar në Shkup nga përkthyesi Hamdi Iljazi).

[92] Për shembull: Alu Imran 28, En-Nisa’ 144, En-Nisa’ 138-39, El-Maideh 51-52, Et-Tevbeh 23, El-Muxhadele 21, El-Mumtehane 1, 5, etj..

[93] Xhizja, e cila si zakonisht përkthehet si “tatim për krye të banorit”, apo thjesht tatim, i cili nga shumica kuptohet si tatim për jomuslimanët, që shërben si kompenzim për ate se u lejohet ta kultivojnë fenë e tyre, në të vërtetë në qenien e tij është diçka tjetër, sepse në parim ky tatim është i bazuar në partneritetin e sinqertë mes qytetarëve të barabartë të një shteti islam. Xheza, fjalë arabe, nga rrënja e së cilës rrjedh xhi zja “e riparon, e ndreq, e ve diçka në vend të vet”, “të japësh diçka për ate që e ke borxh, si kompenzim për atë që të  është dhënë.” Seid Ramadan, E drejta islame – Burimi dhe zhvillimi, në dorëshkrim, i cili pritet të botohet në SHB Logos-A. Ose përkthimi në gjuhën gjermane: Said Ramadan, Das Islamischhe Recht, Theorie und Praxis, Botimi II, Wiesbaden, 1996, fq. 141.

Sipas juristit të njofshëm islam, Tuhmazit, xhizja përcakton sasinë e caktuar të pasurisë e cila merret nga jomuslimanët si dëshmi materiale të përkushtimit të tyre ndaj shtetit dhe kënaqësisë së tyre, pasi jetojnë nën pushtetin islam dhe bë domen t ë tij. Si kundërvlerë do të jenë të sigurtë për jetën, pasurinë dhe nderin e tyre dhe nuk do të jenë të detyruar ta pranojnë islamin as nuk do të pengohen në aplikimin e ritualeve dhe liturgjive të tyre… .Gjerësisht: Abdulhamid Mahmud Tuhmaz, Hanefijski fikh, libri 3, Sarajevë, 1425 h./2004, fq. 121 e tutje.

[94] Në kuadër të shtetit islam bënë pjesë edhe një komunitet i veçantë i cili fillimisht përfshinte hebraikët, kristianët, e pastaj u zgjerua edhe në zoroastrian, sabejë dhe mazdejë me kusht të pagesës së xhizjes. Kjo kategori në shtetin islam quhen “të mbrojtur” (ehl-dh-dhimme). Gjerësisht: Hamid Hadzibegic, Glavarina u osmanskoj drzavi, Sarajevë, 1966, fq. 2 dhe Said Ramadan, pjesa e tretë e librit, e cila pritet të botohet nga Logos-A në Shkup.

[95] Thomas W. Arnold, op. cit., fq. 67.

[96] Kështu Halid Ibn Velid u shkroi letër banorëve të Hirës si vijon: “U kam përcaktuar që nëse ndonjë i vjetër dobësohet për punë, apo e godet ndonjë sëmundje, apo ka qenë i p asur e është varfëruar dhe bashkëfetarët e tij kanë filluar t’i ndajnë lëmoshë; të lirohet nga xhizja dhe të ndihmohet nga arka e shtetit musliman përderisa të jetojë në shtetin islam”. Ebu Jusuf, El-Haraxh, fq. 144, cituar sipas: Abdulkerim Zejdan, Individi dhe shteti në sheriatin islam, op. cit. fq. 67.

[97] El-Karadavi, op. cit., fq. 104-109. Huvejdi, Muvatinun, 124.

                Shih për Kartën e Medines dhe të tjera: Sulltan Ahemd Kureshi, Letrat e Muhammedit a.s., Shkup, 2004.

[98] Bassam Tibi, Ljudska prava u islamskoj civilizaciji i na zapadu: Internacionalna moralnost kao medjukulturna podloga, në: Ekmeludin Ihsanoglu, Zapad i Islam ka dijalogu, Sarajevë, 2001, fq. 65-66.

[99] Fethi Osman, op. cit., fq. 229.

________________ __________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around __._,_.___

Tek Albanian Learn albanian
Albanian dating


BeqirS | 2 Aug 17:14 2006

Pavaresia e Kosoves - e plote dhe ne pajtushmeri

Ambasadoria amerikane Nuland  - diskutoje edhe per Kosoven


nga BEQIR SINA, Nju Jork


Pavaresia e Kosoves - e plote dhe ne pajtushmeri



Eashington -- D.C: "Afganistani, do te jete nje nga prioritet e NATO-s ne samitin e Aleances Veri - Atlantike, i cili do te mbahet kete nendor ne Latvia, thote ambasadoria amerikane ne NATO - Bruksel, Viktoria Nuland. Mirpo siç theksoje ajo gjithmone duke mos perjashtuar mundesine qe ne pikat kryesore, ne samitin e Lavias, te flitet edhe per Kosoven dhe te diskutohet mundesia e krijimit e nje qendre trajnimi per Lindjen e Mesme." Ajo e beri kete deklerat ne nje interviste qe pritet te botohet keto dite, dhe e publikoje faqja zyrtare e internetit e Departamentit Amerikan te Shtetit.



Ambasadoria Nuland, ka folur gjate rreth ketij samiti dhe prioritet e tij. Ne kontekst me Balkanin, nje vend ky ky NATO - Aleanca Veri Atlantike ka nje angazhim te madh , Nuland veçoje Kosoven.  "Ne Ballkan , thote ajo, NATO -ja, duke iu referuar konkretisht Kosoves, ka treguar force dhe  aftesi gjate bisedimeve qe te manaxhoje sigurine edhe ne te ardhmen e saj. Kosova ka ka filluar te administrohet nga Kombet e Bashkuara, prej viti 1999- vit, kur NATO-ja "zboje" forcat ushtarake serbe nga Kosova, te cilat ndiqnin atje aubuzime me te drejtat e njeriut". Kombet e Bashkuara, pohon ajo jane nikoqiret e bisedimeve te cilat do te perfundojne me ate nese Kosova do te jete e pavarur apo dote te riktheht nen Serbi me nje autonomi si pjese e saj".



"Ne nje kohe shume te shkurter, eshte shume e rendesishme te tregojme se garantimi i sigurise ne  dy anet, rrite edhe me shume besimin e bisedimeve mes te dyja paleve". Ambasadoria amerikane ne NATO - Bruksel, Viktoria Nuland duke folur ne kendveshtrimin amerikan vuri ne pah se:" Ne qoftese kosovaret aspirojne per pavaresi, athere ata duhet te kene pajtushmeri te plote me qendrim te larget te proktetorit nderkombetar pas statutit, ne Kosove". Aleanca Veri Atlantike, deklaroje Nuland, eshte e pergatitur per çdo zhvillimi edhe kur: " Kosova mund te behet qe te manaxhoje dhe te kontrolloje sigurine e vendit, ne menyre qe t'ju krijoje kushte me te favorfshme dhe te barabarta si shqiptareve te Kosoves, ashtu edhe serbeve te Kosoves."


Nderkohe, nga zyra e derguarit te Kombeve te Bashkuara per statusin e Kosoves eshte konfirmuar se raundi i ri bisedimeve teknike do te zhvillohet me 7 e 8 gusht ne Vjene. Hua Gjijang, zedhenese e zyres se Marti Ahtisarit, citohet te kete thene se dita e pare e bisedimeve do t'i kushtohet decentralizimit, kurse dita e dyte çeshtjes se pakicave ne Kosove. Zedhenesja ka thene se me Beogradin dhe Prishtinen ende nuk eshte caktuar detajisht rendi i dites. Nderkohe sipas mediave serbe, thuhet se ekipi negociator i Beogradit kundershton bisedimet per pakicat, sepse konsideron se me pare duhet zgjidhur çeshtjet e nisura, si decentralizimi dhe mbrojtja e monumenteve kultorore dhe historike. Sipas Beogradit, çeshtja e pakicave duhet zgjidhur ne kuader te bisedimeve politike per statusin e ardhshem te Kosoves. Gjijang ka bere te ditur se ekipi i eksperteve te zyres se Ahtisarit neser (e merkure) do te udhetoje ne Beograd dhe Prishtine per bisedime lidhur me rrjedhen e metejshme te negociatave per mbrojtjen e objekteve kulturore dhe fetare ne Kosove, dmth. per nje zgjidhje kompromisi qe nuk eshte arritur as pas raundit te dyte te negociatave ne kete teme.






 Photo Snapshot

U.S. Ambassador Victoria Nuland, NATO Representative for the U.S., signs a letter of intent for nations expressing their support for the NATO-Ukraine Joint Eorking Group (NATO photo)

U.S. Ambassador Victoria Nuland signs a letter of intent for nations supporting the NATO-Ukraine Joint Eorking Group (NATO photo)

Olsi | 2 Aug 10:56 2006

nje film qe duhet pare

te dashur miq,

per te kuptuar sesi Izraeli dhe SHBA po fallcifikojne luften ne Irak, 
Liban dhe Palestine dhe sesi vete SHBA-te qendrojne pas terrorizmit 
nderkombetar dhe sulmeve terroriste neper bote duhet te shihni kete 
dokumentar shume interesant nga Alex Jones. dokumentari eshte nje 
permbledhje e fakteve historike te deklasifikuara te lufterave dhe 
akteve terroriste qe SHBA kane bere nder kohe dhe ja kane atribuar te 


Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e
atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari
nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te
gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo: 

shqiperia-subscribe <at>

Per ta lene listen e-mailo: 

shqiperia-unsubscribe <at>

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    shqiperia-unsubscribe <at>

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: