treni826 | 30 Nov 14:01 2004
Picon

Re: 'Alexander the Great of Albania'

(The following appeared in the Sun-Sentinel of Florida on Nov. 30, 04):


         It is not surprising that filmakers or even historians cannot capture the whole picture of Alexander the Great.  First of all his mother was from an Illyrian (Albanian) tribe.  His father's grandmother was an Illyrian (Albanian) noblewoman of the Illlyrian tribe Lycestis. 

         To begin with, the original name of Macedonia was 'Emathia' which in Albanian means the 'great land' hence the appellation 'Alexander the Great'.  (The same was true with Constantine the Great and Justinian the Great, all originating from the general area of Macedonia...sometimes the area was more inclusive during the Roman times).

         To capture Alexander the Great as a soldier one need only look to the successive generations of Illyrians (Albanians) to witness their exploits.  Gibbon, in his"Decline and Fall of the Roman Empire" refers to them as 'a series of great princes who derive their obscure origin from the marital provinces of Illyricum'.  The Albanians literally took over the Ottoman Empire with the Kuprili family - of obscure origin from Albania.  In Greece, early 1800's, Lord Byron witnessed the Albanian families fighting for Greek Independence - the first President of Greece was George Kondouriti of Hydra, an Albanian.  In Egypt, Mohammed Ali made himself King in the early 1800's - of obscure Albanian origin.  The first Prime Minister of Italy was Fancesco Crespi, an Albanian. The father of Modern Turkey, Ataturk, was of Albanian par ents.  It would be very interesting to view Alexander's existence with the characteristics of the successive generations that followed.

          Historical documents are replete with exploits of Albanians in the long European history - emphazing the same characteristics century after century.
It would be difficult to change the understanding of  Alexander the Great as a Greek,  but it is fiction and not fact.  The truth would be told if one would understand what Alexander the Great was by ethnic birth - an Illyrian (Albanian) - and the research exposed the characteristics of the ethnic Albanians throughout the centuries.

         It would be a remarkable accomplishment to put to film and book alike in a more truthful light.  Audiences would really come to know the fact and not the fiction.

James Wm. Pandeli
Author/Publisher 'Oh Albania, My Poor Albania'  (1980)




Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo:

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo:

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

==================================================================



Yahoo! Groups Links
BeqirS | 30 Nov 14:19 2004
Picon

Dita e Flamurit: Leter pershendetese drejtuar Presidentit amerikan Bush

Rreth flamurit te perbashkuar..... festuan bashkeatdhetaret tane ne Virgjinia, Karolinen e Veriut dhe ne Xhorxhia
 
 
Nga BEQIR SINA(Nju Jork- SHBA)
 
Në raportin e tij nga Roanoke të Virgjinisë, Grensboro të Karolinës së Veriut dhe Atlanta të Xhorxhisë, gazetari nga Kosova në SHBA-s z Fadil Demaku, i dërgoj këtë raport gazetës Bota sot, ku njofton se si u shënua 28 nëntori- Dita e Flamurit dhe Pavarësisë së Shqipërisë, në këtë shtet federal. 92 vjetori i Pavarësisë së Shipërisë - Dita e Flamurit, tha Demaku, u zhvillua nën moton : Rreth flamurit të përbashkuar ... ku një vend të rendësishëm zuri letëra përshendetëse drejtuar Presidentit amerikan Xhorxh W.Bush.
 
 
Demaku, shkruan se atje  u mblodhën rreth flamurit -simbolit tonë kombëtarë, shqiptarët nga pjesë të ndryshme të Amerikës dhe me origjinë nga të gjitha trevat shqiptare në Ballkan, bashkë me miqtë amerikanë të përkujtojnë rrugën e gjatë dhe të vështirë të kombit tonë drejt lirisë dhe pavarësisë si dhe martirët e saj.
 
Me këtë rast, ata përkujtuan me respekt të veçant kontributin e pazëvendësueshëm të popullit amerikan dhe SHBA-ve në këtë rrugë, duke filluar nga Vilsoni, dikur me rinjohjen e pavarësisë së harruar të Shqipërisë e deri me intervenimin ushtarak për çlirimin e Kosovës nga robëria serbe.
 
Amerika është miku më i madh i kombit tonë të vogël i dëshmuar në çastet më të vështira që përjetuam në rugën tonë drejt lirisë e pavarësisë. Populli ynë di të respektojë mikun dhe të jet mirënjohës për ndihmën
 
 
Mirpo sipas tij gjithçka kulmoi kur nga këto takime iu dërgua letër e përbashkët Presidentit amerikan Xhorxh W. Bush përmes së cilës përkrahet politika e çlirimit të kombeve të vogla nga robëritë shekullore, të cilën ndjekin SHBA-të dhe e cila jep shpresë se SHBA-të do ta njohin së shpejti pavarësinë e Kosovës, si kusht i një paqeje afatgjatë në Ballkan. Ndërhyrja amerikane në Ballkan ishte bërë domosdoshmëri, ngase Evropa nuk tregoi kurrë shenja interesimi për të siguruar një paqe jetgjatë në këtë pjesë të trazuar të saj, thuhet mes tjerash në këtë letër, shkruan gazetari nga Kosova z. Fadil Demaku
 
 
 
 
 
 
 
 


Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo:

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo:

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

==================================================================



Yahoo! Groups Links
BeqirS | 30 Nov 14:16 2004
Picon

Tani qe shpallem Pavaresine e Shqiperise, tani duhet te fillojme te ndertojme ve

GJENERATA E RE SHQIPTARE FESTOJE DITEN E PAVARESISE NE TEKSAS 

 Fishta  :"Tani që shpallëm Pavarësinë e Shqipërisë, tani duhet të fillojmë të ndërtojmë vetveten tonë

Nga BEQIR SINA( Nju Jork - SHBA)

DALLAS TEKSAS : Te Premten  (me 28 Nentor) bashkësia shqiptare në Dallas, Teksas, n/organizimin e Gjeneratës së Re Shqiptare, ka shënuar Ditëne Flamurit - 92 Vjetorin e Shpalljes së Pavarisië së Shqipërisë, me një manifestim kushtuar kësaj date historike.  Ditën e Pavarësisë së Shqiptarisë, e kanë festuar s'bashku me komunitetin shqiptarë në Teksas, i thanë burime të sakta nga festa, gazetës kombëtare Bota sot, duke marre pjesë për herë të parë në këto festime në këtë komunitet, edhe ambasadori Lublin Dilja,  Sekretari i përgjithshëm i Partisë Demokratike, deputeti i Korçës, z. Ridvan Bode, deputeti republikan Fatmir Mediu, kryetar i Partisë Republikane, lider të këtij komuniteti, miq e të ftuar të tjerë.

Gjatë festës, thanë të njëjtat burime, ju bë jehon e madhe kësaj dite historike, e cila, e shkëputi pas  450 vjetësh nën sundimin Otoman, vendin tonë nga Turqia, dhe Shqipëria shpalli pavarësinë që gëzojmë ne sot, më 28 Nentor, 1912. Nën udhehëqjen e Ismail Bej Qemalit, patriotët shqiptarë, nga të gjitha viset e krahinat e Shqipërisë, ngritën flamurin kombëtar në qytetin heroik të Vlorës.

Kështuqë, Shqipëria, me këtë akt historik ishte vendi i fundit që kishte mbetur akoma nën Perandorinë e madhe Otomane dhe Lufta Ballkanike (1912-1913) u dha Shqiptarëve mundësinë ideale për të fituar pavarësinë nga Turqit. Në këtë mynyrë, patriotët shqiptarë të vilajetit të Kosovës, Shqipërisë e Çamërisë,  luajtën një rol të rëndësishëm në fitoren ndaj Perandorisë Otomane, që po copetohej dita ditës, dhe Shqipërisë, i dhanë për her të parë pavarësinë.

 
Dita Flamurit - 92 Vjetorin e Shpalljes së Pavarisië së Shqipërisë - e kalua edhe në bashkësinë shqiptare në Dallas, sipas traditës së festimit të kësaj feste shqiptare në Amerikë, mes hares dhe gëzimit të madh të këngëve dhe valleve popullore nga të gjitha trevat, të kënduara të gjithë se bashku, duke shoqëruar këngëtaren Aurela Gaqe.
 
.
 
Gjatë mbrëmjes festive, dedikuar ditës së flamurit shqiptarë pati dhe fjalime përshëndetëse. Të cilat, u mbajtën nga kryetari i Gjeneratës së Re Shqiptare, zotëri Shkelqim Berisha. Folën për rëndësin e kësaj date të rëndësishme edhe mysafirët e kësaj feste, z. Lublin Dilja, Ridvan Bode dhe Fatmir Mediu. Ata me këtë rastë duke i uruar komunitetin shqiptarë në Teksas, "Gëzuar festën e Flamurit - Shpalljen e Pavarësis", nuk lanë pa prekur dhu ju kujtuar njëkohësishtë bashkëkombasve tanë, edhe gjëndjen e mjeruaeshme politike e ekonomike, në të cilën gjendet Shqipëria sot.
 
 
Sekretari i përgjithshëm i Partisë Demokratike, deputeti i Korçës, z. Ridvan Bode, solli për bashkësinë shqiptare, urimet më të ngrohta për Ditën e Flamurit - 92 Vjetorin e Shpalljes së Pavarisië së Shqipërisë,  ne emër të ish presidentit të Shqipërisë dr Sali Berishës, kryetar i demokratëve për të gjithë komunitetin shqiptarë të Teksasit.
Ndërkaq, zotëri Fatimir Mediu, duke huazuar nga At Gjergj Fishta një thënje të tij, theksoj se :"Tani që shpallëm Pavarësinë e Shqipërisë, tani, duhet të fillojmë të ndërtojmë vetveten tonë". Kjo sipas Mediut, kupton atë se akoma shqiptarët, nuk ka arritur atë për të cilën luftuan e ëndërruan ata burra, patriot e trima më 28 Nëndorë 1912.
 
I deklaruan gazetës sonë nga Dallasi, se kjo ka qënë një mbremëje festive me të vërtetë shumë e bukur dhe e paharrueshme
 


Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo:

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo:

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

==================================================================



Yahoo! Groups Links
BeqirS | 30 Nov 14:21 2004
Picon

Dita e Flamurit: Leter pershendetese drejtuar Presidentit amerikan Bush

Rreth flamurit te perbashkuar..... festuan bashkeatdhetaret tane ne Virgjinia, Karolinen e Veriut dhe ne Xhorxhia
 
 
Nga BEQIR SINA(Nju Jork- SHBA)
 
Në raportin e tij nga Roanoke të Virgjinisë, Grensboro të Karolinës së Veriut dhe Atlanta të Xhorxhisë, gazetari nga Kosova në SHBA-s z Fadil Demaku, i dërgoj këtë raport gazetës Bota sot, ku njofton se si u shënua 28 nëntori- Dita e Flamurit dhe Pavarësisë së Shqipërisë, në këtë shtet federal. 92 vjetori i Pavarësisë së Shipërisë - Dita e Flamurit, tha Demaku, u zhvillua nën moton : Rreth flamurit të përbashkuar ... ku një vend të rendësishëm zuri letëra përshendetëse drejtuar Presidentit amerikan Xhorxh W.Bush.
 
 
 
Demaku, shkruan se atje  u mblodhën rreth flamurit -simbolit tonë kombëtarë, shqiptarët nga pjesë të ndryshme të Amerikës dhe me origjinë nga të gjitha trevat shqiptare në Ballkan, bashkë me miqtë amerikanë të përkujtojnë rrugën e gjatë dhe të vështirë të kombit tonë drejt lirisë dhe pavarësisë si dhe martirët e saj.
 
Me këtë rast, ata përkujtuan me respekt të veçant kontributin e pazëvendësueshëm të popullit amerikan dhe SHBA-ve në këtë rrugë, duke filluar nga Vilsoni, dikur me rinjohjen e pavarësisë së harruar të Shqipërisë e deri me intervenimin ushtarak për çlirimin e Kosovës nga robëria serbe.
 
Amerika është miku më i madh i kombit tonë të vogël i dëshmuar në çastet më të vështira që përjetuam në rugën tonë drejt lirisë e pavarësisë. Populli ynë di të respektojë mikun dhe të jet mirënjohës për ndihmën
 
 
 
Mirpo sipas tij gjithçka kulmoi kur nga këto takime iu dërgua letër e përbashkët Presidentit amerikan Xhorxh W. Bush përmes së cilës përkrahet politika e çlirimit të kombeve të vogla nga robëritë shekullore, të cilën ndjekin SHBA-të dhe e cila jep shpresë se SHBA-të do ta njohin së shpejti pavarësinë e Kosovës, si kusht i një paqeje afatgjatë në Ballkan. Ndërhyrja amerikane në Ballkan ishte bërë domosdoshmëri, ngase Evropa nuk tregoi kurrë shenja interesimi për të siguruar një paqe jetgjatë në këtë pjesë të trazuar të saj, thuhet mes tjerash në këtë letër, shkruan gazetari nga Kosova z. Fadil Demaku
 
 
 
 
 
 
 
 


Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo:

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo:

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

==================================================================



Yahoo! Groups Links
BeqirS | 30 Nov 14:22 2004
Picon

Tani qe shpallem Pavaresine e Shqiperise, tani duhet te fillojme te ndertojme ve

GJENERATA E RE SHQIPTARE FESTOJE DITEN E PAVARESISE NE TEKSAS 

 Fishta  :"Tani që shpallëm Pavarësinë e Shqipërisë, tani duhet të fillojmë të ndërtojmë vetveten tonë

Nga BEQIR SINA( Nju Jork - SHBA)

DALLAS TEKSAS : Te Premten  (me 28 Nentor) bashkësia shqiptare në Dallas, Teksas, n/organizimin e Gjeneratës së Re Shqiptare, ka shënuar Ditëne Flamurit - 92 Vjetorin e Shpalljes së Pavarisië së Shqipërisë, me një manifestim kushtuar kësaj date historike.  Ditën e Pavarësisë së Shqiptarisë, e kanë festuar s'bashku me komunitetin shqiptarë në Teksas, i thanë burime të sakta nga festa, gazetës kombëtare Bota sot, duke marre pjesë për herë të parë në këto festime në këtë komunitet, edhe ambasadori Lublin Dilja,  Sekretari i përgjithshëm i Partisë Demokratike, deputeti i Korçës, z. Ridvan Bode, deputeti republikan Fatmir Mediu, kryetar i Partisë Republikane, lider të këtij komuniteti, miq e të ftuar të tjerë.

Gjatë festës, thanë të njëjtat burime, ju bë jehon e madhe kësaj dite historike, e cila, e shkëputi pas  450 vjetësh nën sundimin Otoman, vendin tonë nga Turqia, dhe Shqipëria shpalli pavarësinë që gëzojmë ne sot, më 28 Nentor, 1912. Nën udhehëqjen e Ismail Bej Qemalit, patriotët shqiptarë, nga të gjitha viset e krahinat e Shqipërisë, ngritën flamurin kombëtar në qytetin heroik të Vlorës.

Kështuqë, Shqipëria, me këtë akt historik ishte vendi i fundit që kishte mbetur akoma nën Perandorinë e madhe Otomane dhe Lufta Ballkanike (1912-1913) u dha Shqiptarëve mundësinë ideale për të fituar pavarësinë nga Turqit. Në këtë mynyrë, patriotët shqiptarë të vilajetit të Kosovës, Shqipërisë e Çamërisë,  luajtën një rol të rëndësishëm në fitoren ndaj Perandorisë Otomane, që po copetohej dita ditës, dhe Shqipërisë, i dhanë për her të parë pavarësinë.

 
Dita Flamurit - 92 Vjetorin e Shpalljes së Pavarisië së Shqipërisë - e kalua edhe në bashkësinë shqiptare në Dallas, sipas traditës së festimit të kësaj feste shqiptare në Amerikë, mes hares dhe gëzimit të madh të këngëve dhe valleve popullore nga të gjitha trevat, të kënduara të gjithë se bashku, duke shoqëruar këngëtaren Aurela Gaqe.
 
.
 
 
Gjatë mbrëmjes festive, dedikuar ditës së flamurit shqiptarë pati dhe fjalime përshëndetëse. Të cilat, u mbajtën nga kryetari i Gjeneratës së Re Shqiptare, zotëri Shkelqim Berisha. Folën për rëndësin e kësaj date të rëndësishme edhe mysafirët e kësaj feste, z. Lublin Dilja, Ridvan Bode dhe Fatmir Mediu. Ata me këtë rastë duke i uruar komunitetin shqiptarë në Teksas, "Gëzuar festën e Flamurit - Shpalljen e Pavarësis", nuk lanë pa prekur dhu ju kujtuar njëkohësishtë bashkëkombasve tanë, edhe gjëndjen e mjeruaeshme politike e ekonomike, në të cilën gjendet Shqipëria sot.
 
 
Sekretari i përgjithshëm i Partisë Demokratike, deputeti i Korçës, z. Ridvan Bode, solli për bashkësinë shqiptare, urimet më të ngrohta për Ditën e Flamurit - 92 Vjetorin e Shpalljes së Pavarisië së Shqipërisë,  ne emër të ish presidentit të Shqipërisë dr Sali Berishës, kryetar i demokratëve për të gjithë komunitetin shqiptarë të Teksasit.
Ndërkaq, zotëri Fatimir Mediu, duke huazuar nga At Gjergj Fishta një thënje të tij, theksoj se :"Tani që shpallëm Pavarësinë e Shqipërisë, tani, duhet të fillojmë të ndërtojmë vetveten tonë". Kjo sipas Mediut, kupton atë se akoma shqiptarët, nuk ka arritur atë për të cilën luftuan e ëndërruan ata burra, patriot e trima më 28 Nëndorë 1912.
 
I deklaruan gazetës sonë nga Dallasi, se kjo ka qënë një mbremëje festive me të vërtetë shumë e bukur dhe e paharrueshme
 


Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo:

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo:

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

==================================================================



Yahoo! Groups Links
Rami Mislimi | 30 Nov 19:05 2004
Picon

www.studentet.info

Pershendetje nga studentet e Tetoves. Ne themeluesit e webfaqes www.studentet.info kerkojm  nga koleget tane nje bashkpunim konstruktiv dhe te ndersjell me qellim qe te ngrem zerin kunder padrejtesive qe u behen studenteve nga ana e shtetit dhe zyrtareve te inistucionneve arsimore ku ata studjojne. Besojme se se bashku do te jemi me te forte per te luftuar keto dukuri negative qe kane pushtuar pothujase te gjitha univesritetet shqiptare.
Karahs qellimit te lartpermendur, mision tjeter i  joni do te jete edhe thellimi i bashkepunimit ndermtejet vet studeteve dhe tjekalimi i bariereve te deritanishme te cilat kane pamundesuar nje bashkepunim te ketille.
 
Besojm ne mirekuptim
 
Me rstpekt
 
Grupi i studeteve te Tetoves

Do you Yahoo!?
Yahoo! Mail - You care about security. So do we.

Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo:

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo:

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

==================================================================



Yahoo! Groups Links
Olsi | 1 Dec 14:57 2004
Picon

RIMEKEMBJA 30 / 12/ 2004 [ ii ]


VETDEMASKIMI I AGJENTVE T SERBIS

Shkrime q bhen pr t prsritur titujt    

Kt marifet t Myftarajt e njohim qysh kur bashkpunonte
n Rimkmbja para 4 vitesh dhe paraqiste gati t njjtat
tekste vetm q t kishte nj titull do jav me fjalt
labo-vllaho-ortodoks. 
N Tema po prsriten ngul e shkul, pa kuptim, pa lidhje,
pa sistem ideor pjes nga palo-libri Nacional-islamizmi
shqiptar sepse duhet t  ket tituj t till Kthesa e
Abdi Balets nga Nano tek Nano (23 nntor), Nacionalizmi
i Balets n mbrojtje t nanoizmit (25 nntor), far ka
shkruar Baleta pr luftn e Kosovs, Fushata
antisknderbegase e Balets (27 nntor), Pse Baleta
deklaron se Sknderbeu nuk ka lidhje me Kosovn (28
nntor) e kush e di far do t katranos n ditt n
vazhdim.
Ka shkruar kot m kot sa nuk di ku ta kapsh e ku ta lsh
edhe sikur t kesh oreks t madh pr tu tallur pakz me
t. Pr punn e nanoizmit jan shkruar shkrime t tjera do
t shkuhen se kjo mesele do t vazhdoj. 

Shprfytyruesit e Sknderbeut kruhen prsri

Pr Sknderbeun duket jan kujtuar meqense kishin marr
vesh se do t vinte n Shqipri nj italian q pretendon se
rrjedh nga gjaku i Sknderbeut. Le t lavdrohen para tij
me marrzirat q i kan shkruar disa her sknderbegasit
katolikocentrist n Shqipri e n Kosov. Por historia
sht e pandryshueshme: Sknderbeu nuk ka pas t bj me
Kosovn se ishte jasht principats q trashgoi nga i ati.
Sknderbeu nuk ka pas t bj as me Lezhn, as me Shkodrn,
as me Durrsin, q ishin zotrime veneciane, as me Korn,
as me Gjirokastrn, as me amrin, por kjo nuk do t thot
se kto ua lam t tjerve kur i prmendim. N Tema
sht shkruar po aq torollake pr kt shtje sa n
Shqipria Etnike katolikocentriste t Shkodrs. Duket
shkrimet e datave 27 e 28 nntor jan drguar nga Shkodra
pr Temn.
Meqense e prekm kt subjekt po shnojm pr lexuesin se
edhe shkrimete Kastriotit edhe t Shqipris Etnike
shkruhen n at frym q e ka shtjelluar Fatos Lubonja n
nj shkrim t prfshir n librin e Uilliam Beklit n SHBA
n vitin 2000 ku prmblidhen pikpamje t ndyshme rreth
Kosovs e ndrhyrjeve ndrkombtare n Ballkan. Fatosi e ka
titulluar shkrimin e tij T rishpikim Sknderbeun:
nacionalizmi shqiptar dhe nacionalizmi i NATO-s. Lubonja
ka vn n nj rrafsh mitin e serbve pr Princ Llazarin e
betejn e Kosovs dhe mitin e shqiptarve mbi Sknderbeun
duke gjetur nga nj mangsi n t dy ant: serbt mohojn
pjesmarrjen e shqiptarve n betejn e Kosovs nn
flamurin e krishterimit, kurse shqiptart harrojn se nna
e Sknderbeut ka qen sllave. 
Pasi ka ndequr kshtu n mnyr t barabart mangsin e
miteve t dy palve Lubonja thekson: Pr nj gjysm
shekulli komunizm Jugosllavia e Titos tregoi se grupe t
ndryshme etnike mund t jetojn bashk pa urrejtje. Kjo
sht pjes e historis, por sht ky aspekti q
manipuluesit e historis duan ta harrojn. Nj falsifikim
i shmtuar i t vrtets historike dhe i nj realiteti q
shqiptart e sotm e njohin mir. Dhe pr t kthyer at
koh t art e t lumtur bashkjetese shqiptaro-serbe n
Kosov Fatos Lubonja ndrron dhe sugjeron: Ndoshta disa
dijetar t ardhshm shqiptar do t zbulojn origjinn
heterogjene t Sknderbeut dhe besnikrit e ndryshueshme
(si kthimi atit t tij nga ortodoksia n katolicizm) dhe
do ti marrin si nj stimul tipik drejt Perndimit, pra
Sknderbeu mund t bhet kampion i nj Shqiprie-Kosove
multietnike. Kundr keqprdorimeve t ksaj natyre t
figurs s Sknderbeut jemi shprehur, duke mbrojtur at q
sht kryesore n figurn e tij, heroin kombtar t
shqiptarve, por q ka qen vetm Princ i Matit dhe i
Dibrs deri n Kruj. Kurse ata q e lidhin shum
Sknderbeun me Kosovn mendojn m tepr pr ta prdorur
Sknderbeun si thot Lubonja si mit historik q i qetson
serbt. Pra, jan spekulues si Kastrioti q pr Sknderbeun
flasin e shkruajn si u plqen serbve dhe
katolikocentristve jo nacionalistve shqiptar.

Abdiu i analizoi Enverit veprat, Saliu shurrn, Besniku
piramidn

Tema sht prmalluar pr ato q kam shkruar un n vitin
1989 n nj analiz pr veprn e Enver Hoxhs Imperializmi
dhe revolucioni. Pr kt kan pas shkruar disa gazeta t
majta n fillim t viteve 1990. Pastaj t njjtn gj e
bri shtypi i PD-s dhe m pas gazeta e Ballit Kombtar e
disa t tjera. Pr kt fushat disa vjeare ka pas
protestuar fuqishm nj njeri me emrin Kastriot Myftaraj n
prill t vitit 2000 n Rimkmbja: Tash na lind e drejta
q ti pyesim ballistt: A i kishin lexuar n 1997 ato q
shkruante Baleta n 1990? A e kishin n konsiderim ather
librin Imperializmi e revolucioni? Nse po del se e kan
br me vetdije pjesn e bishtit t kalit n skemn e
Katovics. Por, n vitin 2001 Kastrioti harroi q kishte
shkruar (nnshkruar) kto shprehje dhe filloi t bnte
gomarllqe edhe m t mdha se ballistt pr shkimin tim,
u kthye n bisht gomari i Katovics. 
Ka filluar ta tund prsri kt bisht gomari pr t
trembur mizat nga balli politik i Sali Berishs dhe i
Besnik Mustafajt duke shkruar: Ajo q e bn dhe m
skandaloz kt shkrim t Balets sht fakti se n at koh
shum intelektual politikan t ardhshm si Sali Berisha,
Besnik Mustafaj etj., kishin shkruar artikuj t guximshm,
q qen botuar ose po prgatiteshin t botohen. Hajde mos
qesh! Ka harruar humorin q sht br n vitet 1990 pr
kohn kur Sali Berisha bridhte npr lobaratore me antn
me shishe mbushur me shurrn e Enverit pr analiza. 
I gjori bisht gomari i Katovics nuk ditka se Muj
Bupapa bnte elegji pr Enverin dhe vetm pak muaj para se
studentt t brohorisnin Piramida diskotek Besnik
Mustafaj bnte nj proz poetike pr piramidn si ajo q ka
ribotuar Milosao e dat 15 gusht 2004 nn tuitullin Moj
Shqipni , moj drita e nderit, ti je vepra e Enverit dhe e
ka komentuar kshtu:  Me nj figuracion mjaft t pasur, me
nj prdorim tejet t hiperbolizuar t epitetit, me
ndjeshmri tepr t lart, me muzn e ngrehur maje, me nj
frym gati-gati surrealiste-vjen n fund t vitit 1988 nj
meditim-ditiramb pr muzeun Enver Hoxha(alias piramida) i
shkrimtarit t njohur e t suksesshsm Besnik Mustafaj. Nuk
sht viti 1960, as vitit 1970 dhe Enveri kishte tre vjet e
gjysm q kishte vdekur. Edhe Zeusi do tia kishte zili
Enverit pr kt lloj rapsodsh t devotshm q i kndonin
majekrahu nj t vdekshmi m me zjarr e pasion se pr nj
Perndi. Ky pra sht enveristi Besnik Mustafaj q Tema
do ta paraqes ndryshe, i cili krijonte me frymzin perla
t tilla letrare n at koh kur un, diplomati,  vetnm
analizoja nj produkt ideor politik t Enverit, si
analizonte mjeku Sali Berisha nj produkt t tij trupor.
Un dhe Berisha, secili sipas zanatit t vet, i kemi qen
prkushtuar shum enverizmit: un diplomat analizoja veprat
diplomatike, Saliu mjek bnte analizat e shurrs. Ajo q
bja un Kastriotin e trbon, ajo q bnte Saliu i shijon.
At q bnte Besniku si duket nuk e di fare.

Metoda udbashe i hedh provokatort n kurthin q ngren
vet

Po mos kujtoni se nuk bie dakord n asgj me Kastriotin e
Meron. M plqen shum ajo q kan shkruar ata q pas
pyetjes Pse ka mundsi q vet Baleta t jet  agjent
serb? Pranojn se e kan t pamundur t vrtetojn kt se
nuk ua jep dosjet Serbia (nnkuptohet q ia kan krkuar)
dhe propozojn kt rrugdalje: N kto rrethana pr t
zbuluar agjentin serb duhet prdorur nj kriter tjetr, ai
se kush vepron n interes t Serbis. Nuk ka si bhet m
mir se kaq. Edhe serbt nuk i lodhim m. Edhe punt i
thjeshtojm. Kt kriter e kan kopjuar nga shkrimet tona,
por nuk kan guxim ta pohojn. Ne ka koh q e zbatojm
kt kriter. Pikrisht kt bra un edhe n bisedn e 16
nntorit 2004 n TV Shijak.
Shpifografi im ka br nj trheqje shum t madhe nga
shpifjet e tij t prfshira n palo-librin n vitin 2001
sepse atje deklaronte me siguri absolute se un jam pinjoll
i fisit Baleta n Gur t Bardh t Matit q tradicionalisht
ishte agjentur e Serbis, se n shtpin time kishte qen
Dushan Mugosha, madje vetm para pak kohsh bashk me Meron
bn dhe zbulimin tjetr se n vitin 1940 tek shtpia ime
kishte qen edhe Miladin Popovii. Mes duket UDB nuk ua ka
drguar provat q u ka pas premtuar dhe tani Kastrioti
bn trheqje. Po kjo e rndon shum.

Shpifografi glltit jashtqitjen e vet 
 
Jam gzuar pa mas q n Tema sht shkruar: Duke
zbatuar kt kriter Baleta del nj prej njerzve kryesor
t Serbis n Shqipri, sepse interesi i Serbis sht q
nacionalizmi shqiptar t paraqitet si nj nacionalizm
islamik. Nuk ka gj m t kndshme pr mua q nj
provokator bie vet brenda n trillimet provokuese.
Pikrisht kshtu sht. Madje para Kastriot m... kt e ka
pohuar edhe nj gazetar si Mustafa Nano q shkruante n
Shekulli t dats 15 janar 1999: N takimin me homologun
e vet spanjoll, ministri jugosllav i Punve t Jashtme,
Jovanovi, ka deklaruar me plot gojn se Shqipria sht
streh e terrorrizmit islamik. M tej ai shton se
muxhahidin t ardhur nga vendet islamike rekrutohen e
strviten n Shqipri si kontigjente t UK-s e pr kt
arsye ushtria jugosllave ka t drejt t luftoj kundr do
terrorrizmi me frym islamike. 
Para disa kohsh u botua nj shkrim i nj shefi t
spiunazhit serb, Momir Stojanovi q mburrej se Serbia e ka
krimbur edhe tani Kosovn me agjent t saj. Duke komentuar
shkrimin e serbit, Ramush Tahiri ka theksuar: Kryespiuni i
Serbis tani i hedh tezat e mome me rroba t reja pr
transversalen e gjebrt nga Teherani n Sarajev, pr
shtetin islamik t Sanxhakut, pr Al Kaidan n Maqedoni,
Kosov, Shqipri (Dita 23 shkurt 2004). Pr ti dhn
argumente politiks, propagands e agjenturs serbe n
favor t ktyre tezave pikrisht si ai serbi ka shkruar
edhe Kastriot Myftraj n Nacional-islamizmi shqiptar,
Baleta & Feraj. Ktu shpifet n mnyr skandaloze se n
Shqipri ka nacionalizm islamik, ka forca politike e
politikan q duan t krijojn harkun islamik rreth
Serbis, ka politikan q bjn lidhje me Bin Ladenin, se
kto ndodhi nuk qenka qenkan vetm t viteve t fundit, por
qysh nga koha e Enver Hoxhs. Pra, i ka br Shqipris
akuza si u duhen serbve. 
Baleta e Feraj nuk kan folur pr kurrfar nacionalizmi
islamik n Shqipri, por e kan kundshtuar kt koncept.
Kt e kan trumbetuar vetm tipa provokues si Kastriot
Myftaraj, Sknder Shkupi dhe tani Mero Baze n Tema. Ja,
kush qenkan ather agjentt e Serbis n propagandn
shqiptare. E pohojn vet. Palo-libri Nacional-islamizmi
shqiptar... sht pra vepr e porositur dhe pjesrisht e
prgatitur nga agjenturat serbe. Ata q e kan shkruar,
botuar dhe propaganduar ta mbajn me shndet titullin e
agjentit t Sebis, turpin dhe prgjegjsin pr kt.
Organet e drejtsis shqiptare ndonj dit kur t ken nge
le t merren me kt pun. Nse duan t sqaroj m mir
gjrat q dalin nga opercaioni Lesi le t shqyrtojn me
kujdes shkrimet shum t egra q jan botuar pr shum koh
n gazetn Tema pr ta lidhur UK-n me struktura
terrorriste nga Shqipria londineze dhe nga bota. Duhet t
jap njfar llogarie ai Mero Baze q ka prhapur nj nam
shum t keq pr UK-n n mjedise t caktuara shqiptare.
N gazetn Sot t dats 28 ntor 2004 sht botuar nj
shkrim q jep alarmin pr dendsimin e veprimtaris
agjenturore t Serbis, Greqis e Maqedonis n Shqipri.
Atje theksohet se agjentura serbe sht veanrisht aktive
n trekndshin Shkodr-Durrs-Tiran, por qendrn me t
rndsishme e ka n Tropoj. N Kundrshpifografi para dy
vitesh e kam trajtuar kt shtje. Nj her tjetr do t
shkruaj m gjer se n kt numr t gazets.

28 nntor 2004                                            
Abdi Baleta 


QEVERIA DHE PROFESORATI N PROVIMIN E LOGJIKS

Ngjarje e veant, mund t thuhet edhe e jashtzakonshme,
n Shqipri kto dit sht br paralizimi i msimeve n
Universitetet e vendit. Kjo dukuri q pr nj vend si
Shqipria dhe n rrethanat politiko-shoqrore, ekonomike,
psikologjike q ekzistojn merr kuptim e karakter t
veant ka nj sr arsyesh reale materiale dhe emocionale,
politike shoqrore.
Paralizimi i msimit nisi me nismn e profesorve n nj
Universitet t Tirans, u shtri n universitete t tjera t
kryeqytetit dhe prfshiu gjith universitetet n qytete t
tjera. Tani po dgjojm parullat Studentt duan msim,
Profesort duan shptimin e arsimit t lart publik q
sht n agoni, Qeveria ka rn n letargji. Studentt
q jan qortuar e rrin m shum npr kafenera se n
leksione tani jan t prmalluar t kthehen n auditore.
Pedagogt q jan ankuar se studentt nuk i begenisin e nuk
u shkojn n ligjrata, tani u krkojn studentve
solidaritet pr ti ln sallat bosh. Studentt japin
ndonj deklarat solidariteti me msimdhnsit e tyre,
kurse profesorati shton prpjekjet pr organizm e bojkotim,
bn Komitete t shptimit t arsimit. Me nj fjal sht
nj proces i tr me shum prbrs breda q zien vet, q
przien nga brenda e duket nga jasht profesoratit, q
synon t krijoj nj lvizje masive t profesorve e
studentve pr qllime q duket shkojn m lart se krkesat
fillestare q u shpalln dhe pr t cilat nisi greva. N
kt gjendje sht e kuptueshme se mjetet e informimit
publik nuk kishin si t qndronin vetm vzhguese, por edhe
ato jan prfshir n shpjegimin e dukurive n mnyra t
ndryshme.
Nuk ka asnj dyshim se profesort kan nisur nj lvizje
shum t rndsishme n dobi t prmirsimit t gjendjes
kaotike n arsimin e lart q po shkon drejt kolapsit.
Duken t arsyeshme e t dhimbshme krkesat e profesorve
pr t realizuar autonomin e premtuar universitare, duke
prshir dhe autonomin financiare, q duket se sht nyja
e sherrit midis qeveris e universiteteve dhe njkohsisht
baza e prmirsimit t shum mangsive q vihen re sot n
strukturat universitare pr msimdhnie. sht shum e
arsyeshme krkesa e profesorve pr t ngritur pagat e
mjerueshme, mbase deri n dyfishim. Jan alarme q duhen
dgjuar mir ato q jaopin profesort se t mirt po ikin
nga personeli i msimdhnies n universitet dhe t
tarlentuarit nuk pranojn t vin, pra bie pa pushim niveli
i msimdhnies. Jan shum t drejta shqetsimet e
shprehura se kjo gjendje do j jap pasoja t rnda
kombtare shoqrore me afat t gjat pr shqiptart,
Qeveria ka qndruar pothuasje apatike ndaj asaj q thon e
bjn profesort. Qeveria nuk po i thrret si duhet
mendjes, logjiks e arsyes q gjendja t mos bhet m e
vshtir pr ta mabajtur nn kotrollin e mirkuptimit.
Askund n bot dhe n asnj rrethan me lvizjet q nisin
npr universitete nuk duhet luajtur, sepse aty gjithmon
ka atmosfer inkadeshente q kalon leht n zjarre t
mdha. Pra, i ka mbetur qeveris barra kryesore t gjej
rrugn m t  mir pr t gjallruar sallat e
universiteteve  me ligjrata e seminare.
Por, jan t qarta simptomat se edhe m lvizjen pr
reformimin e arsimit t lart mund t prsritet shpejt
dukuria tipike pr lvizjet me krkesa ekonomiko-shoqrore
n Shqipri, q e kthen n fush veprimtarie t politiks
dhe n rezerv makinacionesh politike. Kemi dgjuar fjalime
pedagogsh q na ngjajn si marshe politzuese m shum se
paraqitje krkesash ekonomiko-reformuese n arsim. Kemi
par pedagog q shum shpejt i kan nxjerr brirt e
protagonizmit me ngjyrime politike, madje po duket gjithj
m qart se far jan kto ngjyrime. I pam t nxitojn
shum shpejt fjalim-mbajtsi e ndryshm nga jasht
universiteteve t shpallin kredot e tyre t vjetruara, t
riprtrijn nostaligjit e tyre t shum viteve m par
kur lvizja studentore e sindikaliste kishte detyra t
tjera pr t zgjidhur.
Por, mbi t gjitha bri shum prshtypje nj politizim
vulgarizues i shtjes nprmjet paralelizmit midis
lvizjes s tanishme t profesorve dhe lvizjes studentore
t dhjetorit 1990. Paralelizmi sht i gabuar, fyes dhe
spekulues. Ather ishin studentt q nisn e bn lvizjen
dhe profesort u solidarizuan shum pak me ta. Sot jan
profesort q po u krkojn studentve t dalin n lvizje,
por me mision q nuk mund t jet ai i vitit 1990. Ather
bhej fjal pr nj prmbysje prmasash  t mdha,
prmbysje sistemi. Sot nuk mund t shtrohet nj detyr e
till sepse pedagogt nuk kan far sistemi t prmbysin.
Sot maksimumi mund t bhet fjal pr prmbysje qeverie.
Por, kjo nuk mund t jet emrues i prbashkt pr gith
pedagogt e studentt, sepse politikisht ata nuk jan
unanim. Pra, po hyri n rrugn e politiks s dits
lvizja pr shptimin e arsimit t lart do t degjeneroj,
do t bhet shesh pr luft brrylash, pr protagonizm, pr
partizanizm, pr meskinitete.
Paralelizmat butaforike me ngjarje  madhore nuk ndihmojn
pr asgj. Ktu krkohet q profesorati t prgatitet mir
pr t dhn provimin e tij t logjiks q t mbshtes
vrtet pretendimin se n kt profesorat sht ajka  e
mendimit t kombit. Pr t nisur nj lvizje fisnike e pr
ta degraduar pastaj n rutin grindavece ka mjaft forca e
individ n politikn dhe n shoqrin civile shqiptare.
Nga profesorati krkohet nj logjik e nj niveli shum m
lart. Ashtu si krkohet nga qeveria duhet krkuar nga
profesorati nj logjik e shndosh politike gjat ksaj
lvizjeje, sepse logjika politke sht e pranishme kudo. 
Bhet debati  kjo nuk duhet thn, ajo nuk duhet br,
sepse gjendja n Kosov sht kshtu e ashtu, n prag t
diskutimit pr pavarsin. Nuk mud t jet postulat i
pakundrshtueshm se n Shqipri nuk duhet t ket asnj
vemprimtari shoqrore, politike q mund t dyshohet se
dmton zhvillimet n Kosov, sepse pastaj  shoqria dhe
shteti n Shqipri duhen mbyllur n nj frigorifer gjigand
deri kur n Kosov t mos ket m probleme shqetsuese.
Por, as nuk bn t mosprfillen rreziqet q krijohen n
aste delikate pr Kosovn vetm se forca e sektor t
caktuar t shoqris n Shqiprin londineze jan t
detyruar, ose kan interesa t ndrmarrin lvizje masive,
apo t kryejn veprime t forta n interes t tyre. Prsri
nga profesorati universitar duhet pritur q t gjej
modelin m t mir t logjiks politike q duhet prdorur
n rastin e lvizjes pr reformimin e arsimit dhe pr
lvizje t tjera dhe t mos huazojn nj metodologji t
lviozje Mjaft q sht e shpenguar nga mungesa e
prgjegjsive konkrete dhe e hazdisur nga majmria nn
ushqimin e bollshm financiar nga jasht.
sht nj provim i fort n lndn e logjiks s
prgjithshme dhe konkrete, njerzore, shoqrore politike
si pr qeverin dhe pr profesoratin. N rast se qeveria
mbetet n kt provim do t jet dshtin rnd me rrjedhoja
m t mdha pr t. N rast se merr not negative
profesorati do t turprohet shum. 

28 nntor 2004                                             
             Abdi Baleta 
 


NDESHJA E PARADIGMAVE: RACIONALIZMI VS. IRACIONALIZMIT

ka do t them ktu do t mund t titullohej edhe N
mbrojtje t iracionalizmit, ose N mbrotje t
nacionalizmit, ose edhe Iracionalizmi i racionalizmit.
Fjala nuk sht pr t mbrojt ndonj nacionalizm konkret
por vetm pr t prshkruar debatin disa shekullor ndrmjet
racionalizmit dhe iracionalizmit n t cilt brendashkruhen
ligjrimet kundr dhe pro nacionalizmit. Ligjrimet
nacionaliste shqiptaro-serbe do t merren vetm si
ilustrim por nuk jan objekt i drejtprdrejt. 
Nj prfundim q del sht pohimi: sikur shqiptart t
ishin t fort nacionalizmi shqiptar do t ishte i drejt.
Bashk me postmodernt kjo do t thot se ligjrimi
racionalizm / iracionalizm, prkatsisht antinacionalizm
/ nacionalizm ashtu si do ligjrim sht ligjrim pr
pushtet dhe nuk ka ndonj gj t posaqme shkencore tek
njri dhe antishkencore tek tjetri.

I.

Zevendsimi i  F F me  R R
Menjher mbas prfundimit t bombardimeve t NATO-s dhe
rikthimit t shqiptarve t dbuar n Kosov nga
ndrkombtart (amerikant dhe europiant) u krkohej
shqiptarve t harrojn ka u kishin br serbt dhe ti
falin serbt pr gjith krimet q kishin kryer ndaj
shqiptarve. Harrimi dhe falja (Forget and Forgive) 
jan vlerat perndimore. Duhet par nga e ardhmja, t
harrohet e kaluara, historia, t ndrtohet e tashmja dhe e
ardhmja n bashkjetes kulturash, popujsh etj., - ishin
slogane q shpreheshin si nj presion i jashtzakonshm mbi
shqiptart q n mnyr t koncentruar mund t shprehen n
krkesn: harroni dhe falni. Ska asgj m t keqe se
hakmarrja.
Mbas 11 shtatorit papritmas FF u zevendsuan nga RR:
Remember and Revenge (Kujtim dhe hakmmarrje).
Presidenti Bush deklaroi se nuk do ti harroj kurr
viktimat e 11 shtatorit dhe se do t hakmerret deri n fund
ndaj terroristve. Presidenti Bush u mbshtet nga shumica e
amerikanve. Presidentit Bush iu bashkuan Presidenti
francez, Kancelari gjerman, Kryeministri italian...
Presidenti i Shqipris. Pr t mos i harruar viktimat n
vendin ku ishin dy kullat do t ndrtohen prkujtimore
ndrsa shkaktart e viktimave dhe kushdo q mund ti ket
ndihmuar do t vuajn hakmarrjen e pamshirshme. Gjith
Perndimi (dhe Lindja) u betuan se nuk do t harrojn dhe
do t hakmerren.
Tani, ka sht hakmarrja: ves apo virtyt? Cilat jan
vlerat e Perndimit: harresa dhe falja ? si u thuhej
shqiptarve. Apo kujtesa dhe hakmarrja ?  si u tha pr
viktimat e 11 shtatorit. 
Pohimi FF dhe RR jan logjikisht t kundrt dhe duket se
nuk mund t pajtohen. Kshtu q shqiptart mbeten t
uditur se cilat jan vlerat perndimore q dshironin ti
prvetsonin. Megjithkt ka nj logjik q i bn t
pajtueshm: logjika e t fortit, logjika q thot se e
drejt sht ka i shrben t fortit: Shqiptart q jan t
dobt duhet t harrojn e t falin. Amerikant dhe t
tjert q jan t fort kan t drejt t kujtojn e t
hakmerren.
Kjo na kthen ktu e 2400 vjet m par kur Trasimaku i
thoshte Sokratit se E drejt, o Sokrat, sht ka i
shrben t fortit dhe t ciln Sokrati (Platoni) megjith
prkushtimin n vijim t t gjith librit nuk ka arrit ta
hedh posht, e, n njfar kuptimi nuk sht hedh posht
sot e ksaj dite. Ose kjo na kujton Nien q harrimin dhe
faljen i konsideron si vlera t skellevrve, ndrsa
kujtimin dhe hakmarrjen si vlera t fisnikris. Ndoshta
prandaj dyluftimet ishin karakteristike pr fisnikrin
dinjitoze.
Si shihet bota, mendimi apo praktika, nuk ka ndryshuar
shum gjat ktyre dymij e pesqind vjetve, para e mbas
Krishtit, nga Trasimaku e Sokrati deri tek Nija, Bushi dhe
... un!
N shembullin shqiptaro-serb problemi u orodit edhe m
shum: edhe sikur falja t jet virtyt, askush nuk ka
krkuar falje q ti jepet. Apo kjo do t thot dika
tjetr, se n bot ekziston nj prfytyrim pr hierarkin e
vlefshmris s popujve, se ka popuj q nuk kan ndonj
vler si puna e shqiptarve t cilt edhe pse vriten e
zhduken masivish duhet t harrojn e t falin dhe popuj
shum t vlefshm, si p.sh. amerikant q po t vriten
duhet t kujtohen dhe t marrin hak prgjithnj. Edhe sot e
ksaj dite Hitleri sht br personifikim i s keqes sepse
ka zhdukur hebrej. Gjermania u ndshkua kolektivisht duke u
ndar n dy shtete edhe pse ishin i njjti komb. Ndrsa
serbt krkohet t falen sepse kan zhduk shqiptar, dhe
serbt e shqiptart nuk ndahen n dy shtete edhe pse bjn
dy kombe t ndryshme. Pr hebrejt Gjermania edhe sot
paguan dmshprblime, ka kruar falje, ka ndrtuar muze
holokausti n Berlin dhe shum monumente t tjera, ndrsa
serbt nuk jan ngarkuar me dmshprblime, nuk kan krkuar
falje dhe as nuk u sht krkuar t ndrotjn n Beograd
nj muze holokausti n kujtim t vuajtjve shkaktuar
shqiptarve. Prandaj, n qoft se nuk ka nj hierarki
popujsh, q i ndan popujt n t vlefshm e t pavlefshm,
ka sht ideja e modernes mbi barazin e popujve, ather
shqiptart do ti falin serbt ditn q hebrjet do t
falin gjermant dhe Hitlerin.

Popuj t mir/elita t kqia  nuk punon
Kundr ndshkimit kolektiv ose qoft thjesht pr
shpjegimin e konflikteve ndrmjet popujve e kombeve t
ndryshm shpesh sillet argumenti se popujt jan t mir,
dshirojn t jetojn n paq, se jan elitat q pr
interesa t vetat t ngushta i manipulojn dhe shtyjn
popujt n konflikte dhe luft, se prandaj duhen ndshkuar
elitat, udhheqsit e jo popujt etj., etj. Teorit e
maipulimit t popujve nga elitat thjesht nuk punojn, nuk
shpjegojn shumicn e rasteve t konflikteve ndrmjet
popujve. Sipas argumentit t zhvilluar nga kto teori do t
duhej q masat t manipulohen dhe t ndjekin elitat q kan
mjetet dhe mundsit m t mdha t manipulimit t masave.
Mirpo realiteti e prgnjeshtron kt logjik arsyetimi.
Kshtu p.sh. n rastin e konfliktit shqiptaro-serb n Serbi
dhe Kosov ka pas elita q kan qen pro jugosllavizmit.
N Kosov elitat q ishin pr jugosllavizmin kishin mjetet
kryesore t manipulimit t masave, kishin median, parat,
shkolln, arsimin dhe institucionet e socializimit politik,
kishin pushtetin me gjith mundsit q jep ndrsa
popullsia manipulohet nga elita q nuk kan pothujase
asgj, q madje veprojn gati ilegalisht, me ndonj
broshur a trakt q rrall i lexon kush. Ose komunistt n
shum vende kan arrit t prmbysin elita shum t
fuqishme n pikpamje t mjeteve t manipulimit t masave
edhe pse vet nuk kishin pothujase asnj mjet dhe zor se
mund t quhen elita. Sipas teorive t manipulimit t masave
nga elitat opozita nuk do t duhej t fitonte kurr n nj
vend sepse asnjher nuk zotron mjetet e manipulimit q
zotron elita polititke n pushtet. Elitat e manipulojn
masn, popullsin kur idet e tyre gjejn rezonanc n
popullsi, kur ekziston n vet popullsin dika q i bn
elitat trheqse. Prandaj nuk jan elitat q e
manipulojn masn me nj tog idesh, por at tog idesh
deri diku, ndoshta t paformuluar qart, e ka vet masa,
poplli. Elitat vetm i formulojn m mir, m qart, m
estetikisht etj., ndjenjat, resentimentet, paragjykimet,
besimet etj., q i kan popujt, masat dhe kur masat bien n
kontakt me to i mbshtesin prkundr mjeteve t shumta t
manipulimit q zotrojn elitat e fuqishme por q kto
mjete nuk u punojn m. 
Disa prpiqen t argumentojn se elitat e kombeve t
ndryshme n ish-jugosllavin e ndjen veten t pasigurt
mbas vdekjes s Titos dhe u prpoqn t forcojn pozitat e
veta duke iu drejtuar masave. Por edhe ky lloj interpetimi
nuk qndron sepse konflikti shqiptaro-serb dhe lufta
gjenocidale serbe kundr shqiptarve nuk daton vetm mbas
vdekjes s Titos por sht shekullore. Nga ana tjetr,
konflikti ndoshta shprtheu sepse elitat serbe e ndjenin
veten m t sigurt dhe m t fuqishme mbas vdekjes s
Titos ka i ka shtyr t mendojn t vendosin gjith popujt
e tjer nn kontrollin e vet.


Modernja si kontekst: racionalizmi vs. iracionalizmi
N kohn e sotme ligjrimi rreth nacionalizmit sht
vendos n nj kontekst shum t gjr dhe abstrakt t
modernes. Me moderne ktu do t kuptohet fryma e
iluminizmit. N modernen n vija t prgjithshme bota
shpirtrore e njeriut ndahet sipas nj skeme dihotomike:

Racionalizmi 	vs. 	Iracionalizmi (ku prfshihen: instiktet,
ndjenjat, estetikja, moralja, fetarja)
Universalizmi 	vs. 	Partikularizmi
Paansia		vs. 	Ansia
Liberalizmi	vs. 	Nacionalizmi

Pra n vijat dhe kategorit me t prgjithshme dhe m
abstrakte modernja e ndan botn shpirtrore t njeriut n
dy pjes, n arsyen, intelektin, racionalen q vihet
prball iracionales ku prfshihen instiktet, ndjenjat,
emocionet, shijet estetike, morali, besimet fetare dhe
gjithka q sipas saj nuk mund t bazohet plotsisht
racionalisht. Kshtu p.sh. morali nuk mund t provohet
shkencrisht si disa fenomene fizike a kimike dhe po ashtu
besimet fetare, shijet estetike q konceptohen si
subjektive etj. Me kt duket se pjesa e iracionales sht
shum m e madhe se pjesa e racionales. Racionalizmi sht
njkohsisht universal n kuptimin se ligjet e arsyes,
ligjet e logjikes, e vrteta, vlerat etj., q mund t
argumentohen racionalisht jan ashtu kudo dhe kurdoher,
pavarsisht nga konteksti, historia etj. Iracionalja sht
partikulare, e pjesshme, e veant si ndjenjat q jan
subjektive, shijet pr t bukurn e t shmtuarn apo
shijet kulinare, bindjet morale q mund t jen t lidhura
me kultura dhe periudha t ndryshme historike etj.
Racionalizmi duke qen universal njkohsisht
karakterizohet nga paansia n kuptimin se ligjsit,
parimet e prgjithshme t arsyes, apo vlerat universale, t
vrtetat universale etj., u takojn t gjithve njlloj
prndryshe nuk do t ishin universale d.m.th. njlloj pr
t gjith. Iracionalizmi sht karakterizuar si i anshm,
si i lidhur me nj pal q ka shije subjektive, moral t
lidhur me nj kultur, besim politik t veant etj., q
jan karakteristik e nj pale dhe jo e t gjithve. N
doktrinat politike n vijn e racionalizmit,
universalizmit, paansis sht klasifikuar liberalizmi
(socializmi etj.). Liberalt kan zhvilluar pikpamjet mbi
barazin e njerzve, mbi vlerat universale sipas t cilave
duhet t ndrtohet shoqria dhe rendi politik kudo etj. N
vijn e iracionalizmit, partikularizmit, ansis sht
klasifikuar nacionalizmi (konservatorizmi, fashizmi etj.)
q v theksin tek dallimet ndrmjet popujve, mbajtjen e
ans s kombit prball kombeve t huaja etj.
Mbas ksaj ndarjeje dihotomike modernja ka vendos nj
hierarki ndrmjet pjesve t bots shpirtrore t njeriut.
Hierarkia e modernes: racionalja (arsyeja), universalja, e
paanshmja, (liberalija) duhet t sundoj dhe kontrolloj
iracionalen, partikularen, t anshmen, (nacionalisten). Kjo
hierarki shfaqet n shprehje t tilla t zakonshme si
kontrollo instiktet, ose njeriu duhet ti kontrolloj
instiktet me arsye, kontrollo ndjenjat etj., etj. Frymn
e modernes e ka karatekrizuar mir Engelsi sipas t cilit
n modernen gjithka duhet t dal para gjyqit t arsyes
dhe, ose ta arsyetoj ekzistencn e vet ose t heq dor
prej saj. 

Skemi arsye t arsyeshme pse kemi arsye
Megjithse ka shekuj q liberalizmi prpiqet t vendos
iracionalen nn kontrollin e racionales dhe megjithse ka
shekuj q prpiqet t argumentoj natyrn racionale t
njerzimit e t politiks fakt mbetet se iracionalja sht
treguar shum e qndrueshme dhe shpesh vendimtare n
sjelljen njerzore e politike. Nga racionalizmi mbetet pa
asnj shpjegim pr qndrueshmrin e asaj q do ta shihte
si iracionale. Shpjegimi i dhn thot: disa gjra jan
t pashpjegueshme; disa njerz jan s brendshmi
iracional, ose si e kishte zakon t thot Ersnt Cassirer:
ekziston nj budallk fillestar Urdummheit.
Debati liberalizm / nacionalizm nuk sht debat ndrmjet
racionalizmit dhe iracionalizmit, universales e
partikulares etj., por ligjrim pr pushtet. Racionalisht
kufijt ndrmjet racionalizmit dhe iracionalizmit,
universalizmit dhe partikularizmit jan shum poroz, t
kalueshm n njri-tjetrin. Kshtu:
a) Nuk kemi arsye t arsyeshme pse kemi arsye. Shpjegimet e
derisotme t ekzistencs s arsyes e nxjerrin at ose nga
nj arsye m e lart, hyjnore, transcendentale q nuk sht
arsye njerzore, ose nga evolucioni q sht nj proces
iracional, natyror, biologjik. N t dy rastet arsyeja
njerzore nuk sht vendosur apo krijuar racionalisht me
an t arsyes njerzore.
b) E vrteta sht lidhur me racionalizmin. Mirpo njerzit
e krkojn t vrtetn sepse e dshirojn. Dshirat jan
klasifikuar n botn e iracionales. Kshtu, krkimi i
racionales sht i prcaktuar nga nj element i
iracionales, nga dshirat. Nga ana tjetr, njerzit
dshirojn dika q pak a shum e kan racionalizuar, e
kan arsyetuar. M kt shkohet n nj rreth vicioz t
tipit se cila e ka br n fillim veza puln, apo pula
vezn, se cila sht prcaktuese pr tjetrn racionalja
pr iracionalen apo iracionalja pr racionalen.
c) Nacionalizmi mund t universalizohet: Parimi
nacionalist mund t shprehet  n nj frym etike,
universaliste. Mund t ket, dhe n ndonj rast ka pas
nacionalist abstrakt, t paanshm n favor t ndonj
nacionaliteti t posaqm t vet q me zemrgjrsi kan
predikuar doktrinn ngjashm pr t gjith kombet: le t
ken gjith kombet atin e vet politike, le t prmbahen
po ashtu t gjith nga prfshirja e jobashkkombasve nn
te. N shprehjen e nj nacionalizmi t till joegoist nuk
ka ndonj kontradikt formale (Gellner 1983:1-2).
d) Universalja del se sht partikulare. Kshtu p.sh.
globalizmi i sotm paraqitet me terma dhe mtime
universale, si proces i prgjithshm botror, si heqje e
kufijve dhe shteteve nacionale, afrim i kulturave n
shkall botrore etj. Mirpo shum studiues prapa termave
universal zbulojn interesat e pjesshme, t veanta t
firmave shumkombshe. Nga njra an, jan kto ndrmarrje
q i shohin si penges kufijt dhe politikat e shteteve
nacionale sidomos kur marrin masa pr mbrojtjen e t
drejtave t shtetasve t vet prball etjes pr fitim t
aksionerve t firmave shumkombshe dhe jan kto firma q
dshirojn ti heqin kufijt nacional, pengesat doganore,
pengesat pr shfrytzimin e lir t fuqis puntore,
pengesat kulturore etj., dhe ti shndrrojn njerzit n
shkall botrore n prodhues dhe konsumator t mallrave t
tyre, pa krkesa pr shumllojshmri mallrash sipas shijeve
t veanta kulturore ka do t rriste shpenzimet n vend t
standartizimit t shijeve n shkall botrore dhe uljen e
kostos s prodhimit duke prodhuar sasi t mdha mallrash
standarte n seri. N kt interes partikular e ka fillin
propaganda pr globalizim, fshat botror, universalizim
t vlerave etj. Nga ana tjetr, shum studiues argumentojn
se jan pikrisht ndrmarrjet shumkombshe q forcojn
shtetet e veta nacionale si taksapaguesit m t mdhenj,
si t interesuara pr shtet t vetin t fuqishm q t jet
n gjendje t mbroj interesat e tyre n zonat e rrezikshme
t investimeve etj. Kshtu gjith ajo q duket si
universale, botrore, globale del se sht nj ideologji
partikulare, e grupeve t veanta t interesit q krkojn
sa m shum pushtet, ideologjia e shoqrive shumkobshe.
Nj shekull e gjysm prpara Marksi kishte theksuar se do
klas e paraqet ideologjin e vet t veant si universale.
Edhe vet ai e formuli ideologjin e proletariatit si
ideologji universale drejt realizimit t s cils do t ec
objektivisht gjith bota dhe gjith njerzimi.
Si prfundim mund t thuhet se prapa do qndrimi t
arsyeshm mund t shohim vullnetin e krijuar
iracionalisht dhe vetm m pas prpjekjen pr ta
racionalizuar at. Ose ndoshta m sakt nj bashkveprim t
pandashm kohsisht dhe logjikisht t racionales dhe
iracionales.


II.
Fajsimi i nacionalizmit dhe prgjigjet e tij
N gjysmn e dyt t shekullit XX nacionalizmi sht
fajsuar gati pr gjithka. Si argumenton Debra Javeline n
nj kontekst tjetr n shkrimin e saj Roli i Fajsimit n
veprimin kolektiv: evidenca nga Rusia del se fajsimi sht
nj mjet i rndsishm pr mobilizimin e njerzve n
protest ndaj t fajsuarit. N kt rast n protestimin
ndaj nacionalizmit. Sipas saj: Fajsimi luan nj rol t
rndsishm n motivimin e shum veprimtarive njerzore,
por atributi i fajsimit rrall ka qen analizuar pr
sjelljen relacionale dhe atrubuive. Un argumentoj se si i
kuptojn njerzit marrdhniet shkaksore dhe si atribuimi i
fajit pr graviancat luan nj rol ky n diskutimet e tyre
pr tiu drejtuar graviancave prmes protestave. Sa m i
madh specifikimi i fajit, aq m i madh probabiliteti i
protests... .
Ktu nuk do t prshkruhet gjith ligjrimi shekullor
ndrmjet nacionalizmit dhe fajsuesve t tij por vetm disa
prej fajsimeve kryesore dhe prgjigjet q jan dhn. 
Analiza e ktij ligjrimi ndr t tjera tregon se konflikti
nuk ka t bj me racionalizmin dhe iracionalizmin,
universalizmin dhe partikularizmin, paansin dhe ansin
por sht thjesht nj ligjrim pr pushtet. N terma t
ashpr lufta kundr nacionalizmit sht hipokrizi e
pandershme, ndrsa n terma m t sakt sht thjesht
luft pr pushtet. N kategorit racionalizm /
iracionalizm, universalizm / partikularizm dhe paansi /
ansi nacionalizmi sht n pozit t njjt si t gjitha
doktrinat e mdha t modernes. Kjo duket n faktin ironik
se fajet pr t cilat ngarkohet nacionalizmi nga
racionalistt nuk jan t bazuara racionalisht. M tej do
t jepet nj prshkrim i shkurtr i fajeve q i mvishen
nacionalizmit dhe iracionalzmi i fajsimit. Pr
nacionalizmin sht thn:
1. Nacionalizmi nuk mund t truallzohet racionalisht
(nationalism cannot be grounded).
a)	Gjith modernja ka dshtuar n ndrmarrjen e vet pr
truallzim, pr t gjetur bazat dhe bazimet e gjrave dhe
ka mbetet jan vetm shpresat e pabazuara (Rorty 1994).
b)	Mungesa e truallzimit nuk sht arsye e mjaftueshme pr
braktisjen e nj gjje: si u tha, ne nuk kemi arsye t
arsyeshme pse kemi arsye, megjithkt, ky fakt nuk sht
par si i mjaftueshm pr t braktis arsyen.
2. Nacionalizmi sht i bazuar n mite
a)	ka nuk sht e bazuar n mite?! Ne kemi mitin e
demokracis, mitin e globalizmit, mitin e artistve t
Hollivudit, mitin e liris, mitin e modernitetit etj. Por
bazimi n mit nuk sht par si kusht i mjaftueshm pr
braktisjen p.sh. t prpjekjeve pr ndrtimin e
demokracis, pr globalizim etj. Pse duhet t shihet si
kusht i mjaftueshm pr braktisjen e nacionalizmit? A nuk
sht kjo ansi logjike e racionalizmit? 
b)	Miti sht nj fenomen gjithnjerzor, nj fenomen q
vetriprodhohet vazhdimisht pa u zhdukur plotsisht
asnjher. Mitet kan funksionet e veta sociale q mund t
jen pozitive (mitet antike greke n letrsi, miti i
demokracis etj.) ose negative; mund t prdoren ose t
keqprdoren si do konstrukt tjetr social. M racionale
sht q roli i mitit t shihet si kshillojn Kapllan e
Lasell funksionalisht n do rast t veant. Ndrsa
thjesht konstatimi i bazimit t dikaje n mit nuk sht
argument i mjaftueshm pr braktisjen e vet gjs.
c)	Racionalizmi, njohja, shkenca, arritja e t vrtets
sht vet nj mit, pikrisht ka sht argumentuar fuqishm
nga postmodernt: miti epistemologjik. Megjithkt, nga
racionalistt nga argumentimi se njohja racionale shkencore
sht mit nuk sht nxjerr prfundimi q t braktiset
njohja dhe racionalja, si nxirret prfundimi se duhet
braktis nacionalizmi meqense sht i bazuar n mit.
3. Kombi sht nj bashksi imagjinare, e bazuar n
konvencione
a)	Cila bashksi njerzore nuk sht imagjinare?!
Evidencat e dy llojeve, anektodike dhe eksperimentale
kshillojn fuqishm se njerzit do t krijojn lojalitete
ndaj grupeve t krijuara artificialisht, qoft edhe ato pa
karakteristika t rndsishme t ndryshme nga grupet
jasht  (Judith Lichtenberg 1997:169; Jonathan Glover
1997:12). N do grupim social njerzit bashkohen para s
gjithash mbi bazn e imagjinats p.sh. fetare, ideologjike
(duke prfshir edhe bashkimin e liberalve n
prfytyrimet, imagjinatn pr llojin e shoqris q
dshirojn), pr mundsit e njohjes etj., etj. Shum koh
m par Marksi krkonte bashikimin e proletariatit mbi
bazn e ideologjis s prbashkt sepse vetm ather nga
klas m vete bhet klas pr vete etj. Ideja se kombi
sht bashksi imagjinare nuk sht asgj e re dhe nuk u
shton asgj dijeve q tanim ekzistonin shum koh m par
sepse do bashksi njerzore sht bashksi imagjinare.
Problemi sht vetm se nga konstatimi se do bashksi
sht iamgjinare nuk ka dal prfundimi se nuk legjitimohet
asnj bashksi dhe asnj lojalitet i individit ndaj
bashksis. 
b)	N qoft se nuk duhet mbshtet nj bashksi sepse sht
bashksi imagjinare ather e fundit bashksi q duhet
mbshtet sht njerzimi dhe e fundit gj q duhet br
sht me qen humanist. (Humanizmi sht nj bashksi
imagjinare dhe nse nuk kam arsye t mbshtes nj bashksi
m t vogl si kombi vetm se sht imagjinare, ather aq
m pak kam arsye t mbshtes nj m t madhe, dhe n fund
m t madhen: gjith bashksin njerzore). Kshtu,
argumenti i zhvilluar nga Andersen, kundr nacionalizmit n
fakt sht shum m i fuqishm si argument kundr
humanizmit. Derisa ideja e nacionalizmit pr prkushtim t
individit ndaj bashksis prbn baz legjitimuese edhe pr
humanizmin racionalizmi individualist prbn baz t
rndsishme kundr humanizmit.
c)	Konvencioni m intolerant sht konvencioni pr t
vrtetn, e kjo do t thot bashksia q mbshtetet mbi t,
bashksia e shkenctarve veanrisht dhe racionalistve n
prgjithsi. T gjitha bashksit si kushtetuese,
shtetrore etj., jan konvencione ashtu si konvencioni pr
gjuhn n nj komb dhe t gjitha konvencionet nga vet
natyra e tyre jan n thelb arbitrare. Megjithkt,
ekziston nj konvencion i veant i cili sh burim i
konflikteve: konvencioni pr ta trajtuar si t vrtet뒔 E
vrteta bn pjes n ato konvencione artificialiteti i t
cilave nuk mund t pranohet hapur pa minuar aftsin e tyre
pr t realizuar funksionin e vet dhe se nganjher...
prvetsojm konvencionin se ka t trajtohet si e vrtet 
pr qllime t bashkveprimit kolektiv. Kshtu politzojm
epistemologjin ton... (Goddin 1997:94-95). t gjitha
konvencionet e tjera jan m tolerante: problemi i
vrtet... qndron me konvencionin ta trajtojm si t
vrtet뒔 (Goddin 1997:100). Konvencionet e tjera mund t
pranojn ekzistencn e tjetrit t ndryshm prkrah, ndrsa
konvencioni pr t vrtetn thot se ka vetm nj t
vrtet. 
4. Kombi dhe nacionalizmi ojn n konflikt.
a)	A sht mungesa e konfliktit vlera m e lart? N
varreza ka qetsi, thot nj shprehje, dhe po ashtu shum
diktatura sigurojn qetsi megjithkt nuk jan kto llojet
e mugess s konfliktit q dshirohen n jetn shoqrore e
politike t njerzve. N asnj doktrin moderne politike,
madje as tek Hobsi plotsisht,  mungesa e konfliktit nuk
argumentohet si vlera kryesore q qndron n krye t
hierarkis s vlerave dhe para t cils duhet t trhiqet
do vler tjetr. Pothuajse nuk ka doktrin kryesore
moderne q nuk argumenton se ka dika pr t ciln ia vlen
t luftohet qoft edhe me arm.
b)	Mbizotrimi i konceptit harmonicist t bots nuk e ka
br botn m paqsore se prfytyrimi konfliktualist. Pr
mijra vjet ka mbizotruar nj prfytyrim harmonicist pr
botn, si harmoni kozmike tek Arsitoteli e ktej, apo si
harmoni hyjnore n besimet e ndryshme fetare. Vetm
modernja fillon ta konceptoj botn si konfliktuale, ti
legjitimoj interesat e pjesshme dhe individuale n
shoqri, legjitimimin e partive politike nga shekulli XIX
dhe duke arrit kulmin n marksizmin q e sheh konfliktin
si lokomotiv t historis dhe faktor q on shoqrin
prpara. Megjithkt bota nuk ka qen m pak e dhunshme
dhe m shum paqsore gjat periudhs paramoderne t
sundimit t konceptit harmonicist t bots se sa n
modernen kur mbizotron konceptimi konfliktuoz. 
c)	Konflikte kan ekzituar edhe para krijimit t kombeve
dhe nacionalizmi nuk mund t bhet prgjegjs pr
rivalitetin e shteteve q daton shum gjat para lindjes s
doktrins nacionaliste (A. D. Smith 1995:153).
d)	 do bashksi prmban mundsin e konflikti n kuptimin
e dallimit n ne/ata pr ka fajsohet nacionalizmi, por
prej ktej nuk mund t nxirret imperativi i heqjes dor nga
do form e bashksive njerzore. 
e)	Universalizmi on n konflikt. Nj numr i madh
luftrash, shfarosje e plot ose gati shfarosje e popullsive
dhe kulturave t ndryshme jan br ne emr t besimeve dhe
bindjeve universale si shfarosja e popujve dhe kulturave n
Amerikn Latine nga kristianizmi q sht doktrin
univerasliste, luftra t shkaktuara nga mysliman me
bindje universaliste, nga liberalizmi pr t drguar
demokracin dhe vlerat liberale n vende t ndryshme, nga
socializmi si ideologji univerasilste n emr t lirimit
t popujve dhe klasave t shtypura etj. N konflikt nuk
ojn vetm doktrinat iracionale por po aq edhe ato
racionale. Prandaj n qoft se mundsia q t oj n
konflikt sht arsye e mjaftueshme pr t heq dor nga
nacionalizmi, ajo sht arsye po aq e fort pr t heq
dor nga liberalizmi, socializmi dhe doktrina t tjera
politike.
f)	do sitem idesh shkencore, fetare, idologjike,
luftarake, paqsore mund t keqprdoren dhe jan
keqprdor, por keqprdorimi nuk ka qen argument i
mjaftueshm pr t braktis ndonj sistem idesh. N qoft
se nacionalizmi sht keqprdor dhe duhet braktis,
ather duhet braktis bashk me te do sistem idesh sepse
nuk ka sistem idesh q nuk sht ose nuk mund t
keqprdoret duke prfshir edhe idet e Krishtit e t
Muahemdit. Kshtu q n kt vrejtje nuk ka asgj t
veant kundr nacionalizmit sa kundr do doktrine.
5. Nacionalizmi v theksin tek dallimi, tek dallimi
ne/ata, prjashtimi i tjetrit nga prkatsia n  bashksi
dhe urrejtja ndaj tjetrit t ndryshm.
a)	Dallimi dhe dallimi n ne/ata sht n vet natyrn,
n vet strukturn e mendjes njerzore. Kshtu, sapo
prcaktohemi q t mos mendojm me kategorit ne/ata
menjher krijojm nj prcaktim ne q nuk mendojm n
kategorit ne/ata dhe ata q mendojn n kategorit
ne/ata, sapo fillojm mendojm me kategori jodihotomike,
polare, binare etj., krijojm ne q nuk mendojm me
kategori dihotomike, polare, binare etj., dhe ata q
mendojm me kategori dihotomike, polare, binare etj. Sa
koh nuk ka nj identitet absolut t njerzve dallimi n
ne/ata sht i pashmangshm. 
b)	Nse partikularizmi prjashton partikularisht,
universalizmi prjashton universalisht. Prjashtimi nuk
sht karakteristik vetm e partikularizmit por edhe e
universalizmi on pashmangshm n dallimin n ne
universalistt dhe ata jounivesalistt, ne q
prfshihemi n bashksin e univesalistve dhe ata q
prjashtohen nga kjo bashksi si partikularist. Pr
universalistt kushdo q nuk sht si ata ka dika t
mangt prandaj e ndjejn si t drejt e detyr q ti
drgojn kudo, edhe dhunshm vlerat universale. 
c)	Konstatimi i dallimit, i tjetrit t ndryshm nuk on me
domosdoshmri logjike n urrejtje ndaj tjetrit t ndryshm.
T tri mundsit mbeten t hapura: urrejtja, dashuria,
shprfillja. Nuk prjashtohet edhe q dik ta urrejm se
sht i ndryshm nga ne, por kjo nuk sht e vetmja
rrjedhoj logjike n kuptimin e domosdoshmris logjike ose
thn ndryshe thjesht nga konstatimi i dallimit me tjetrin
nuk del urrejtja. Kshtu duke ec rrugs shoh nj vajz
duke ardh prball meje dhe menjher v re dallimet e saj
nga un: ajo sht femr un nuk jam, ajo sht e bukur un
nuk jam, ajo sht e re un nuk jam etj. Por nga kjo nuk
del se patjetr e urrej. Prkundrazi mund ta dua (dhe
pikrisht se sht ndryshe nga un). Po ashtu n vm re se
ka kombe m t zhvilluara se ne dhe nuk i urrejm por
dshirojm q edhe kombi yn t zhvillohet po aq etj. N
fund, mundet edhe t jem shprfills ndaj dallimit: tjetri
sht i ndryshm dhe secili sht pr vete.  Me fjalt e
Goodin: t tjert sjan gabim, por vetm t ndryshm, se
njerzit mund t ken ndjenj t fort t identitetit t
veant dhe njkohsisht t prvetsojn n mnyr
legjitimi qndrimin jeto dhe leri t tjert t jetojn
ndaj bashksive t tjera shum t ndryshme nga vetja
(Goodin 1997:99). Bashksit kulturore nuk jan si
bashksia shkencore klasike q beson n nj t vrtet t
vetme dhe gjithka tjetr sht gabim. N kultur gjra
shum t ndryshme mund t jen t mira dhe t bukura.
6. Nacionalizmi zhvillon ndjenjn e detyrimeve t posaqme
morale ndaj kombit dhe lojalitetin e verbr, mbshtetjen e
kombit pr shkak t deyrimeve t posaqme edhe kur kombi
mund t jet n ann e gabuar.
a)	Detyrimet e posaqme nuk ojn domosdo (n kuptimin e
domosdoshmris logjike) n urrejtje ndaj tjetrit. Kshtu
p.sh. deontologjia njeh detyrimet e posaqme morale,
detyrimet e krijuara nga e kaluara ose marrdhnie t
posaqme si jan detyrimet e prindrve ndaj fmijve dhe
fmijve ndaj prindrve, t bashkshortve ndaj
njri-tjerit etj. Tani, po t kujtojm shembullin e Kantit,
n qoft se shoh dy fmij duke u mbytur n lum dhe hidhem
pr ta shptuar t parin fmijn tim kjo nuk do t thot se
tjetrin e zhys patjetr m thell, por vetmm se mbasi t
kem shptuar fmijn tim mund t hidhem ta shptoj edhe
fmijn tjetr. Po ashtu pse mund ta dua gruan time m
shum, nuk do t thot se e urrej patjetr gruan e fqinjit.

b)	Detyrimet e posaqme morale nuk ojn domosdo n mohimin
e qndrimeve kritike. Prkundrazi detyrimet e posaqme mund
t legjitimojn qndrimet kritike. Njeriu mund ta shoh dik
duke gabuar dhe t mos e qortoj se nuk ka ndonj detyrim ta
oj n rrug t mbar. Ndrsa mund t jet kritik ndaj t
afrmve sepse ka detyrimin e posaqm moral ti ndihmoj te
ecin n rrugn e drejt. Kshtu un mund t mos kritikoj
nj komb q po gabon politikisht. Madje n qoft se e urrej
mund ta lavdroj dhe shtyj t veproj gabimisht. Por do t
jem kritik ndaj kombit tim kur mendoj se po gabon,
pikrisht sepse kam detyrime t posaqme ndaj tij.
c)	Filozofia morale q bazon detyrimet e posaqme morale
sht universaliste (deontologjia). Me pranimin e
detyrimeve t posaqme morale nacionalizmi bazohet n nj
doktrin morale universaliste, ndryshe nga fajsimet pr
partikularizm.
7. Nacionalizmi dhe demokracia jan prjashtues.
a)	Teorikisht t gjitha mundsit e marrdhnieve ndrmjet
nacionalizmit dhe demokracis jan t hapura: prjashtuese,
mbshtetse, neutrale. Korelacion negativ sht konstatuar
kur nacionalizmi sht bashkuar me racizmin (p.sh.
nacionalsocializmi); korelacion pozitiv kur thekson
zhvendosjen e sovranitetit nga mbreti tek populli, barazin
e gjith antarve t bashksis ndaj kombit si heqja e
parimit t statuseve etj. (Greenfeld 1993); korelacion
neutral konstatohet gati kudo mbasi sht zgjidh shtja
kombtare dhe politika prqndrohet n zgjidhjen e
problemeve sociale, t zhvillimit e lulzimit social
kulturor e ekonomik. Un vet i prmbahem m tepr mendimit
se nacionalizmi sht nj variabl ndrhyrs: n disa
kushte mund t oj n demokraci, ndrsa n t tjera mund
ti kundrvihet por nuk ka nj lidhje domosdoshmrie
logjike pozitive ose negative ndrmjet nacionalizmit dhe
demokracis.
b)	Historikisht kundrvnja e nacionalizmit me demokracin
sht e paqndrueshme. Nacionalizmi, liberalizmi dhe
demokracia pr nj periudh kan qen bashkudhtar.
Greenfeld ka argumentuar rolin e nacionalizmit kundr
absolutizmit n fillimin e modernes; nacionalizmi ka
luajtur rol t rndsishm pr dekolonizimin. Shum
studiues mendonin se mbas rnjes s kolonializmit
nacionalizmi nuk kishte m asnj rol pozitiv pr t luajtur
dhe Fukyama shkroi epitafin e tij si The End of History
duke shpall triumfin e liberalizmit dhe individualizmit
racionalist. Por nacionalizmi ka luajtur rol t rndsishm
n shembjen e nj prej regjimeve me antidemokratike,
regjimeve totalitare komuniste dhe hapjen e rrugs pr
vendosjen e demokracis n kto vende. N shumicn e
vendeve rnja e komunizmit filloi me kreksn pr pavarsi
dhe krijimin  e shteteve kombtare.
c)	Logjikisht racionalizmi / universalizmi ka uar po ashtu
n regjimet m antidemokratike si regjimet universaliste
teologjike, fashizmi dhe socializmi. T gjitha kto regjime
jan ushtruar duke u nis nga besimi n vlera e parime
universale dhe racionale. Si argumenton Adorno fashizmi
nuk ka qen produkt i masave fanatike dhe injorante por
prkundrazi ka qen nj sistem i prpunuar nga elita
racionaliste, gati shkencore (Adorno 1993:135)  . Po ashtu
socializmi e konceptonte veten si shkenc dhe si doktrin
plotsisht racionale-shkencore n t cilin nj elit
qndrore planifikon racionalisht gjithka dhe gjith
zhvillimin e shoqris. Nga ana tjetr, n emr t shkencs
nuk jan vrar m pak njerz se n emr t fes. Vetm n
luftn pr ndrtimin e socializmit numri i viktimave ka
qen me miliona. Dhe si argumenton Fuko n modernen
psikologu ka zn vendin e priftit kur ashtu si prifti n
mesjet tregonte kush sht dhe kush nuk sht shtrig q
prfundonte n turrn e druve ashtu edhe psikologu vendos
se kush sht e kush nuk sht normal dhe duhet t
prfundoj i shtruar n psikiatri ose t mbyllet n burg.
8. Nacionalizmi bazohet n historin ndryshe nga
universalizmi q sht ahistorik dhe si i till
nacionalizmi sht i ngarkuar me emocione e urrejtje ndaj
t tjerve duke kujtuar kryesisht luftrat dhe konfliktet
ndmjet kombeve. Si rrug shrimi shpesh propozohet harrimi
i t shkuars, i historis dhe shikimi drejt t ardhmes.
a)	Asnj lloj i njohjes, duke prfshir edhe
universalizmin, nuk sht ahistorike n kuptimin e vrtet
dhe t plot sepse asnj njohje nuk sht e mundur pa t ri
momentet kohore: t shkuarn, t tashmen dhe t ardhmen.
Asnj njohje nuk sht e mundur pa tri momentet kohore
sepse njohja kushtzohet nga fjalt dhe se njeriu pa kto
tri momente nuk mund t thot me kuptim qoft edhe nj
fjal t vetme nga m t shkurtat e aq m pak nj fjali apo
t zhvilloj nj argument t tr. Kshtu p.sh. fjala qen
(dog) nuk ka asnj kuptim po t hiqet ndonj moment
kohor: kur themi q-n sht e tashmja ndrsa e dhe n
jan t ardhme. Vetm q pa pas parasysh en e ardhme
nuk ka asnj kuptim; kur themi e ather q sht e
shkuara ndrsa n e ardhmja dhe fjala nuk ka kuptim n
qoft se harrojm t shkuarn (q) dhe kemi parasysh vetm
t tashmen (e) ose t ardhmen n; ndrsa kur themi n
ather q dhe e jan e shkuara dhe duhen harruar, t
ardhme nuk ka dhe vetm n pa t shkuarn nuk ka ndonj
kuptim. 
b)	As sociologjia dhe njohja nga shkencat sociale nuk sht
ahistorike n kuptimin strikt t fjals sepse n fund t
fundit ashtu si historia edhe shkencat sociale e nxjerrin
t ardhmen nga e shkuara. Kshtu kur bhet nj anketim
mendohet se duke ditur mendimin e sotm t t anketurave
mund t njohim sjelljen e tashme e t ardhme. Mirpo
mendimi i shprehur sot n anket sht i shkuar menjher
mbas brjes s ankets, pra histori, dhe n qoft se e
tashmja dhe e ardhmja nuk mund t nxirren nga historia
ather parashikimi i sjelljes s sotme ose t nesrme nuk
mund t nxirret nga anketimi. 
c)	Problematike mbetet edhe vet prcaktimi ka sht
histori dhe ka e tashme: sa koh (shekuj, vite, muaj, dit
apo sekonda) duhet t ken kaluar q dika t jet histori
dhe jo aktualitet. Ndoshta nj brez? Ather kuptim ka
pr shqiptart porosia t harrojn historin me serbt a
grekt kur ngjarjet e tmerrshme i ka prjtuar ky brez? Q
dika t konsiderohet histori sht thjesht konvencion dhe
jo kriter i bazuar racionalisht, i vlefshm universalisht
etj. 
d)	N fund, sipas teorive deontologjike e shkuara krijon
detyrime morale t cilat njerzit kan detyrimin moral ti
respektojn. 
9. Nacionalizmi vendos kufi duke i ndar popujt, kulturat
dhe duke krijuar kshtu pengesa n marrdhniet ndrmjet
njerzve e grupeve njerzore etj.
a)	N nivel logjik vendosja e kufijve sht e pashmangshme
prndryshe objektet nuk do t mund t dalloheshin nga
njri-tjetri ka do t onte n nj vijimsi t
padiferencuar t gjrave ndrkoh q pr mendimin njerzor
sht i domosdoshm veimi i gjrave. Prandaj kufij
vendosen jo vetm nga nacionalizmi por edhe nga liberalizmi
p.sh. kufiri ndrmjet liberalve e joliberalve. 
b)	Politikisht kufijt, ose dika e ngjashme me ta kan
ekzistuar shum para lindjes s nacionalizmit dhe shteteve
kombtare. Pr m tepr kufi nuk vendosen vetm nga
nacionalizmi por edhe nga socializmi, liberalizmi vendos
kufi me shtetet joliberale ose diktatoriale q njihen edhe
si kufi t kultrave politike, edhe si kufi politik e
juridik etj. 
c)	N rastin e konfliktit shqiptaro-serb ligjrimi pr
kufijt sht shum iracional n kuptimin e mosvijimsis
logjike. Ndrkombtart dhe imituesit e tyre bjn nj
propagand t madhe se n kohn e sotme t globalizmit,
integrimeve etj., kufijt nuk kan rndsi. Kur u thuhet se
mbasi kufijt nuk jan t rndsishm ather le ti
ndryshojm p.sh. kufijt Kosov-Serbi nga kufij t
brendshm t bhen t jashtm, thon se kufijt jan t
pandryshueshm duke ju dhn kshtu nj rndsi parsore.
d)	Prvoja tregon se kufijt kan rndsi. N rastin
shqiptar idet se kufijt nuk kan rndsi prball
proceseve politike rajonale e botrore, t integrimeve e
globalizimeve nuk sht asgj e re, por ama sht provuar
si e gnjeshtrt. Menjher mbas Lufts Dyt Botrore
mendohej e thuhej se kufijt ndrmjet vendeve socialiste
nuk kan rndsi prandaj nuk ka pse krkohet bashkimi
kombtar sepse shqiptart do t jen t integruar n
kuadrin e bllokut socialist n t cilin kufijt jan vetm
simbolik. M von doli se kufijt kishin shum rndsi dhe
se u mbylln m shum se asnjher m par. Tani prsri u
thuhet se kufijt ndrmjet vendeve liberale nuk kan
rndsi, se jan vetm kufi simbolik etj. Ather, n qoft
se kufijt nuk jan t rndsishm, pse t mos ndryshohen?
N qoft se kufijt jan t parndsishm, ather le ti
ndryshojm kufijt e Kosovs me Serbin.
e)	Nuk ka asnj arsye q kufijt shtetror t jen m t
shenjt se kufijt kombtar. N ligjrimin pr kufijt
shpesh kundrvihen parimi shtetror me parimin kombtar t
kufijve. Konflikti shiptaro serb sht nj rast i till:
serbt ngulin kmb n paprekshmrin e kufijve shtetror
ndrsa shqiptart krkojn kufijt kombtar. Komisioni
Badinter u shpreh se parimi i shprbrjes s shteteve
paskomuniste sht respektimi i kufijve politik-shtetror
t jashtm dhe t brendshm t rebulikave q prbnin
federatat si ishin prcaktuar nga regjimet komuniste. Si
thekson me t drejt Mandelbaum nuk ka asnj argument
racional q bazon ndonj shenjtri m t lart t kufijve
shtetror se t kufijve kombtar dhe se prpjekjet pr ti
respektuar kufijt e brendshm administrativ t vendosur
nga Tito e Stalini n ish-Jugosllavi dhe n ish-BS doli se
ishin historikisht perverse. Kjo do t thoshte se gjithka
kishin br Lenini, Stalini e Tito ishte diskredituar e
zhvleftsuar me prjashtim t kufijve q i imponuan, t
cilt u shpalln t shenjt  (Mandelbaum 1999:21. it. t
origj.) 
10. Nacionalizmi homogjenizon duke mohuar kulturat e tjera
dhe shoqrit multikulturore.
a)	Kush e thot?! Liberalt q jan universalist!
Logjikisht multikulturalizmi del m shum nga nacionalizmi
q e v theksin tek prcaktimi kulturor i bashksis.
Praktikisht nacionalizmi mund t zhvilloj politika
homogjenizuese, asimiliuese etj., por vetm me koston e
shkeljes s premisave t veta logjike q sht respektimi i
dallimeve dhe veansive kulturore. Derisa nacionalizmi e
mbshtet veten n rndsin q i jep veansis kulturore
kt t drejt do t duhej tua njihte t gjithve,
prndryshe shkon n nj kontradikt logjike kur i mohon
dikujt at ka i pohon zshm vetes. Natyrisht nacionalizmi
nuk pretendon t jet patjetr racionalizm. Ndrsa
liberalizmi niset nga premisa t vlerave universale q jan
t njllojta pr t gjith, pavarsisht historis, racs,
klass sociale etj. Veanrisht jan produkt i zhvillimit
historik por bota shkon drejt vlerave universale, t
njllojta n shkall botrore dhe sht vetm shtje kohe
deri tek arritja n kt kultur t njllojt, liberale
botrore. N hierarkin liberale vlerat universale kan
eprsi ndaj vlerave lokale prandaj sht e legjitimuar
zhdukja e traditave lokale dhe prvetsimi i vlerave
moderne liberale universale. Praktikisht liberalizmi
zhvillon nj politik homogjenizuese brenda do vendi dhe
n shkall botrore (kujto teorit e zhvillimit).
b)	Kujt ia thon?! Shqiptarve q jetojn n shoqri
multikulturore q dy mij vjet. Shqiptart pr dymij vjet
kan jetuar nn Perandorit Romake, Bizantine dhe Osmane.
T tri kto perandori kan qen universaliste,
multikuluturore, multietnike, multiracore, dhe perandoria
Osmane edhe multifetare. ka nuk kan provuar shqiptart
sh shoqria kulturalisht homogjene. Dhe si duket
nacionalistt thon ta provojm njher edhe ne shtetin
kombtar dhe nj shoqri homogjene kulturalisht!.
c)	 Kush e shijon sallatn e przier?! N fjalorin e
OJQ-ve (OJF-ve), t prfaqsuesev t shoqris civile por
edhe t poltikanve sht prdor deri n kalim t mass
metafora e sallats s przier pr t argumentuar se
ashtu si sallata e przier sht m e shijshme se me nj
perime edhe shoqria e przier kulturalisht sht m e mir
se shoqria homogjene. Ndaj ksaj metafore Victor de Mnck,
antroplogjosit kognitivist hollandez, ka shtruar nj pyetje
vendimtare: problemi sh se kush e e shijon sallatn? Me
fjal t tjera analogjia thot se: shija rritet duke
shtuar lloje t ndryshme t materialit ushqimor; por kush
po e shijon? Karrotat, marulja dhe kastravecat e prziera e
shtojn shijen e sallats, por perimet nuk e shijojn. N
fakt ato nuk bashkveprojn njra me tjetrn. Kshtu
mesazhi i nnkuptuar i metafors s ens me sallat sht
se grupet etnike.kulturore jo vetm jan thelbsisht t
ndryshme nga njri-tjetri por ato nuk bashkveprojn qoft
edhe kur jan n afrsi t ngusht me njri-tjetrin
(Victor de Munck 2000:28). Pr rastin shqiptaro-serb kjo
dshmohet p.sh. edhe nga Zoran Xhinxhiq i cili thot:
Serbt dhe shqiptart n Kosov e Metohi kurr nuk kan
jetuar s bashku. Gjithnj kan jetuar njri pran tjetrit.
Shoqria multietnike n Kosov  ky sht nj iluzion i
madh. Kjo ska ekzistuar kurr. Kjo ka qen shoqri e
bashkekzistencs etnike. (BEOGRAD, 7. mart 2003, Beta). Po
ashtu studiuesi Slavko ivanov (2000): Kosova multietnike
nuk ekziston dhe ndoshta nuk mund t ekzistoj. do mtim
se bashksia ndrkombtare do t zbatoj n praktik nj
bashksi multietnike sht pakuptimsi. Nse nj rajon
sht i prbr me 90 pr qind a m shum t nj grupi t
vetm etnik, multietniciteti i asaj bashksie sht
fantazi. Dhe un pajtohem plotsisht me kto konstatime
dhe parashikime.
Metafora e sallats s przier mund t prdoret, por
pikrisht pr t treguar cinizmin e ides
multikulturaliste: dikush jasht pjats, mbi pjatn e
dshiron sallatn e przier. Ky dikush i trajton popujt si
perime pr sallat dhe i bn popujt sallat vetm t
plotsoj shijet e veta. Popujt e br sallat, t vendosur
dhunshm n nj shtet (pjat) q t knaqen shijet e
shijuesit nuk bashkveprojn njri me tjetrin...
N fund ka edhe nejrz q nuk e shijojn sallatn e przier
m shum se t paprziern mbasi shijet jan subjektive.
d)	Ligjrimi pr multikulturalizm mund t keqprdoret pr
luft kundr kulturave t tjera. Shembulli i ksaj sht
Millosheviqi i cili, par formalisht, del kampioni i
multietnicitetit prball t cilit Klinton e t tjer nuk
jan asgj. Millosheviqi shkoj n luft, mobilizoi ushtri
dhe vrau mijra njerz pr t ruajtur multikulturalizmin e
Jugosllavis. Gjith propaganda dhe fuqizimi i
Millosheviqit n fillim t ngjitjes s tij ka qen
prqndruar kundr nacionalizmave shqiptar, kroat, slloven
etj., q po shkatrronin bashkim-vllazrimin, frytet e
lufts e t revolucionit socialist, bashkjetesn e
kombeve e kombsive t Jugosllavis, bashkjetesn e
kulturave dhe besimeve t ndryshme fetare etj. Veanrisht
shqiptart fajsosheshin se nuk jan t aft t
bashkjetojn me kultura t tjera. Nj pjes e madhe e
propagands shqiptare ka qen prqndruar n argumentimin
se shqiptart jan t aft t jetojn me kultura t tjera
dhe pikrisht me serbt...


.III.

Konteksti shqiptaro-serb
Synimi i ksaj pjese t diksutimit nuk sht t prshkruhet
gjith ligjrimi nacionalist dhe rreth nacionalizmit
shqiptar e serb por vetm t theksohen disa nga pikpamjet
m ngatrruese rreth konfliktit.

1. Shqiptart dhe serbt i ndan vetm nj gj 
Si fillim dua t theksoj se shqiptart dhe serbt pajtohen
n shumicn e shtjeve: t dy palt jan pr t drejtat e
njeriut, pr ekonomin e tregut, pr demokracin etj. ka i
ndan sht vetm nj shtje e vetme: kufijt ndrmjet
Kosovs e Serbis do t jen ndrkombtar apo
adminsitrativ? Ose, me fjal t tjera, do ruhet ndonj
lidhje varsie e Kosovs nga Serbia apo do t jet
plotsisht e pavarur prej saj? Nacionalizmi serb (me sakt
nacionalshovinizmi) thot se kufijt ndrmjet Kosovs e
Serbis duhet t jen administrativ; nacionalizmi shqiptar
thot se duhet t jen ndrkombtar. Prandaj do zgjidhje
sht nacionaliste: ose do t ruhet ndonjfar lidhje e
Kosovs me Serbin (p.sh. n nj federat a konfederat)
dhe ky sht nacionalizmi serb, ose nuk do t ruhet asnj
lidhje e till dhe ky sht nacionalizmi shqiptar. Zgjidhje
kozmoploite nuk ka dhe askush nuk ka mundur ta gjej deri
sot.

2. T dy kombet vetprkufizohen si kulturore
Teorikisht kombet jan prkufizuar n dy mnyra: si komb
qytetar (sipas shtetsis) ose politik, subjektiv dhe si
komb kulturor, primordial ose objektiv.
Nacionalizmi shqiptar sht vetprkufizuar  n shek. XIX
si nacionalizm kulturor. Nacionalizmi qytetar ka qen nj
lvizje e sulltanit sipas t cilit t gjith shtetasti e
Perandoris Osmane kishin t njjtin komb: osman. T gjitha
kombet e Ballkanit, q ishin nn sundimin  osman jan
vetprkufizuar mbi bazn e kulturs. Prndryshe nga
shtetsia t gjith ishin osman.
T dy vetkuptimet kan probleme dhe ndaj t dyjave ngrihen
pyetje pr t cilat nuk kan prgjigje. 
a)	Kshtu n qoft se individi ka at kombsi q e ndjen
veten se e ka ather mbetet pa prgjigje pyetja se a
mundet personi ta ndrroj kombsin vetm me deklarimin
subjektiv se kshtu e ndjej veten. Kshtu p.sh. a mund t
jem para dite gjerman, n drek kinez, n mbrmje francez
vetm pse e deklaroj veten? Ose pse t mos e deklaroj veten
edhe m shpesh n nj or gjerman, mbas nj ore ose disa
minutash francez, mbas disa t tjerash kinez, pak m von
rus etj. 
b)	Po ashtu problem mbetet edhe fakti se me i taku nj
kombi duhet me u pranu prej tij. Praktikisht shohim se nuk
mjafton vetm vetdeklarimi por duhet edhe pranimi nga
bashksia tjetr. Shum refugjat dhe emigrant kur shkojn
n nj vend tjetr deklarojn se i prkasin atij kombi
p.sh. refugjati mund t thot jam francez, gjerman, grek
etj., por n asnj prej ktyre vendeve nuk pranohet si i
till vetm pse deklaron por i thuhet se sht emigrant
shqiptar, se do ta kthejn nga ka ardh ose se pr t marr
shtetsin i duhet nj proces akulturimi dhe frencezizimi,
gjermanizimi, greqizimi etj. 
c)	Vet kombet q dikur kan qen prkufizuar mbi bazn e
shtetsis seciln her e m tepr jan duke lviz drejt
kombit kulturor. Kshtu p.sh. kombi klasik i
vetprkufizuar mbi bazn e shtetsis kan qen francezt.
Por sot vshtir se dikush mund t pranohet si francez i
plot pa pas prbrendsuar disa element t kulturs
franceze ose s paku pa dit frengjisht, pra gjuhn q
sht element ky n vetkuptimin kulturor t kombit. 
d)	N ligjrimin shkencor tani seciln e her e m shum
bhet dallimi konceptual ndrmjet kombit dhe shtetit. Edhe
n t drejtn ndrkombtare ku kombi barazohej me
shtetsin (p.sh. OKB n fakt do t thot organizata e
shteteve t bashkuara) duket se sht lviz kah dallimi
ndrmjet kombsis dhe shtetesis  . Dhe n fund, po t
mos kishte dallim ndrmjet kombit e shtetsis nuk do t
mund as t flitej pr shtete shumkombshe. 
e)	Edhe konceptimet kulturore t kombit po ashtu nuk mund
t japin prgjigje n pyetje t ndryshme: p.sh. far
kombsie ka personi i lindur nga prindr me kombsi t
ndryshme? Por pyetje t tilla jan pa prgjigje edhe pr
konceptin qytetar/politik: far kombsie ka personi me dy
shtetsi? Po personi pa shtetsi? A u takojn dy kombeve t
ndryshme qytetart q kan ide politike t ndryshme ose t
kundrta p.sh. komunistt dhe konservatort francez,
gjerman etj.? 

3. Ngatrrimi konceptual  
Nj ndr ngatrresat kryesore n prshkrimin dhe shpjegimin
e konfliktit shqiptaro-serb sht konceptimi i tij si
konflikt ndrmjet nacionalizmave, si konflikt simetrik.
a)	ka quhet nacionalizm serb dhe nacionalizmi
shqiptar nisen nga parime logjikisht t kundrta:
Nacionalizmi serb thot se: njesia politike dhe kombtare
nuk duhet t jen kongrunete.
Nacionalizmi shqiptar thot se: njesia politike dhe
kombtare duhet t jen kongrunete.
Racionalisht dy pohime t kundrta q prjashtojn
njri-tjetrin nuk shnojn t njjtn gj. N kt rast
vetm njri prej parimeve duhet klasifikuar si
nacionalizm, por jo dy parimet e kundrta q mohojn
njri-tjetrin. 
Duket se m afr kuptimit klasik sht nacionalizmi
shqiptar. Duke prgjithsuar, Ernest Gellner, e prkufizon
nacionalizmin: nacionalizmi sht para s gjithash parim
politik q thot se njesia politike dhe kombtare duhet t
jen kongrunete. Edhe pse ka shum prkufizime t
nacionalizmit ky prkufizim sht zgjedhur nga un si
kuptim i nacionalizmit pr tri arsye: prkufizimi sht
neutral si krkohet n ligjrimin shkencor pa thn nse
ky parim on nj rrjedhoja negative apo pozitive; sht me
autoritet shkencor n ligjrimin racional (shkencor) dhe i
pranuar nga studiues t djatht e t majt si p.sh.
Hobsbaum; prshkruan skat s paku njrn an t konfliktit
 nacionalizmin shqiptar q sht formuluar si i till mbi
njqind vjet para Gellnerit dhe ashtu ka mbet deri sot.
Prkufizimet e nacionalizmit q zakonisht prqndrohen n
mjetet si p.sh. prdorimi i theksuar i historis, miteve,
simboleve, emocioneve t theksuara etj., nuk e dallojn
nacionalizmin nga politika t tjera mbasi historin,
simbolikn, emocionet e theksuara etj., i prdorin njlloj
edhe politika t tjera si komunizmi, vet liberalt,
fashizmi etj.
Ai q quhet nacionalizm serb sht m afr atij q
tradicionalisht ka qen quajtur nacionalshovinizm,
nacionalizm q synonte pushtim territoresh t t tjerve
dhe sundim mbi popuj t tjer, besinikri e verbr ndaj
kombit etj. 
Kshtu, par racionalisht konflikti shqiptaro serb nuk
sht konflikt ndrmjet nacionalizmave por midis
nacionalizmit (shqiptar) dhe ancionalshovinizmit serb. Ose
emrat mund t ndrrohen, por n do rast mbetet fakti se
shqiptart dhe serbt n konflikt nisen nga parime t
kundrta politike.
b)	Konflikti sht asimetrik. Sikur konflikti t ishte
simetrik d.m.th. ndrmjet dy nacionalizmave, ather nuk do
t kishte konflikt por ndoshta aleanc. Sikur t dy palt
t niseshin nga parimi se njesia politike dhe kombtare
duhet t jen kongruente ather ndrmjet serbve dhe
shqiptarve nuk do kishte konflikt sepse t dy palt do t
pranonin kufijt e tjetrit n gjith territoret q banohen
n shumic nga njri komb dhe q kan vijimsi territoriale
duke pranuar pakicat, ose duke i kmbyer aty ku shumica e
kombit tjetr nuk ka vijimsi territoriale. Kshtu p.sh.
Serbis do ti jepej Zubin Potoku e Leposaviqi ndrsa
Kosovs do ti jepeshin Presheva e Bujanoci etj. Serbia do
ta mbshteste Shqiprin t bashkohet me territoret
kombtare t mbetura jasht njsis politike dhe Shqipria
(shqiptart) do ta mbshtesnin Serbin t bashkohet me
territoret e mbetura n Bosnj e Hercegovin q banohen n
shumic nga serbt dhe kan vijimsi territoriale etj. Pra,
po ti prmbaheshin dy palt, serbt e shqiptart, parimit
nacionalist ather do t ishin aleat dhe jo n konflikt.
Prandaj Ballkani nuk sht i ngatrruar se ka shum
nacionalizm, por sepse nuk ka nacionalizm, jo se sht
respektuar por sepse nuk sht respektuar parimi
nacionalist. Ballkani sht i ngatrruar sepse interesat e
vendeve t fuqishme jan t ngatrruara.
c)	ka quhet nacionalizm serb dhe nacionalizm shqiptar
dallohen edhe n shum tipare t tjera: nacionalizmi
shqiptar sht m racional, laik, i prmbajtur, mbrojts
etj., ndrsa nacionalizmi serb sht m iracional,
religjioz, agresiv etj. Kshtu sipas Ger Duijzings: N
Kosov u ndeshn dy tipe t ligjrimit nacionalist: njri
(nacionalizmi serb) i cili ka qen m religjioz dhe
iracional n vshtrim dhe tjetri (nacionalizmi shqiptar)
i cili duket m sekular dhe racional n karakter . 


Pamundsia e zgjidhjeve jonacionaliste  kozmopolite
Konflikti shqiptaro-serb nuk mund t zgjidhet vetm se n
mnyr  nacionaliste n kuptimin se do zgjidhje do t jet
sipas ndonj skeme t nacionalizmit serb ose sipas ndonj
skeme t nacionalizmit shqiptar por zgjidhje kozmopolite,
zgjidhje q t mos jet sipas skems s ndonjrit prej
nacionalizmave nuk ka. Ktu do t shqyrtohet kjo sitat e
pamundsis s kozmoplotizmit dhe disa propozime q duken
si kozmopolite por q del se nuk jan t tilla.

1. Konflikti shqiptaro-serb sht zero-sum game
Si thot politiologu grek Alexis Heraclides: Kosova sht
nj rast tipik i konflikteve kokforta pr territor dhe
simbilizmin e territorit. Konfliktet kokforta jan
konflikte me shum zero q prfshijn n thelb vlera t
papajtueshme (Heraclides 1997:320) . Konfliktet me shum
zero jan konflikte n t cilat ka fiton njra pal e
humb tjetra. Si kam shkruar diku tjetr, konflikti
ndrmjet nacionalizmit shqiptar dhe nacional-shovinizmit
serb sht, si e karakterizon Heraclides, konflikt me
shum zero: t dy nacionalizmat jan formuluar ashtu q,
ka fiton njri e ka humb tjetri, por nuk ka nj zgjidhje
sipas t cils t dy palt do t dilnin t fituara...
T gjitha zgjidhjet ndrmjet dy skajeve p.sh. n rastin e
Kosovs, nga bashkimi me Shqiprin deri tek serbizimi i
plot jan zgjidhje t parashikuara nga vet programet
nacionaliste shqiptare, prkatsisht serbe. do hap drejt
shkputjes nga Serbia dhe lidhjes me Shqiprin sht
nacionalizm shqiptar; do hap drejt ruatjes dhe forcimit
t lidhjeve t Kosovs me Serbin sht nacionalizm serb.
Deri n arritjen e cakut prfundimtar t gjitha kto
zgjidhje t ndrmjetme pranohen nga vet nacionalizmat
shqiptar e serb vese si t prkohshme, t imponuara dhe,
rrjedhimisht, shpirtrisht t papranueshme. Pr zgjidhjet e
tilla sapo pranohen dhe madje para se t pranohen fillohet
veprimtaria pr ti hedh posht.
Disa kan propozuar q nacionalizmi t zevendsohet me
patriotizmin. Por n konceptin e patriotizmit prfshihet
edhe nj prfytyrim pr territorin: shtrirjen e atdheut.
Ather: n qoft se n prfytyrimin pr atdheun prfshihet
edhe Kosova (territoret shqiptare jasht kufijve t shtetit
shqiptar) ky sht pikrisht nacionalizm shqiptar; n
qoft se n prfytyrimin pr atdheun nuk prfshihet edhe
Kosova (territoret shqiptare jasht shtetit shqiptar) ky
sht nacionalizm serb sepse pikrisht kt thot
nacionalizmi serb: Kosova nuk sht atdhe i shqiptarve.
2. do form e autonomis sht burim konflikti dhe jo
zgjidhje
	Si zgjidhje jonacionalist nganjher prmenden forma t
ndryshme ta autonomis pr Kosovn. do analiz logjike dhe
e prvojs tregon se fardo autonomie, nga m maksimalja
deri tek m e ngushta, as nuk e zgjidhe konfliktin dhe as
nuk sht jonacionaliste:
a)	Autonomia ka qen burim konflikti sepse serbt mendonin
se u sht dhn shum shqiptarve (Memorandumi i
Akdamesis Serbe t Shkencave) ndrsa shqiptart mendonin
se kan m pak se meritojn;
b)	Kosova i ka provuar t gjitha format e autonomis dhe
prvoja ka dshmuar se trazirat nuk kan pushuar me asnj
prej ktyre zgjidhjeve. do form e autonomise ka uar n
krkesa t reja t shprehura n trazira politike si me
1968, 1981, 1989 e n vazhdim deri tek konf1ikti i sotm. 
c)	Serbt nuk kan aftsi t bashkjetess s barabart me
popuj dhe kultura t tjera. Kjo sht dshmuar qoft n
bashkjetesn me kroatt e sllovent n Mbretrin
Serbo-Kroato-Sllovene para Lufts se Dyt Botrore ku
prpjekjet e serbve pr t sunduar mbi kroatt e sllovent
ishin burim ngjarjesh politike t prgjakshme, ashtu edhe
n RSFJ mbas Lufts se Dyt Botrore. N do njesi politike
t prbr bashk me popuj t ndryshm, serbt kan synuar
dhe kan br prpjekje pr t qn sundues ndaj ktyre
popujve, pr ti vendos ata n pozit t pabarabart. Edhe
tani serbt synojn ti mbajn shqiptart n pozit
nnshtrimi ndaj serbve.
3. Zgjidhja n kuadrin e integrimi n BE - sht
nacionalizm serb
a)	N studimin futurist mbi t ardhmen e mundshme t BE,
Schmitter (1996) argumenton se BE mund t organizohet si
organizat ndrkombtare, si shtet unitar, si federat,
konfederat ose kondomnium. 
N t gjitha rastet integrimi dhe antarsimi n BE n
vetvete nuk e zgjidh problemin, ose s paku nuk e zgjidh
n mnyr jonacionaliste. N qoft se organizohet si
Organizat Ndrkombtare ather t thuhet se konflikti
shiptaro-serb dhe shtja shqiptare zgjidhet sepse si
Kosova edhe Shqipria dhe Serbia jan antare t BE sht
njlloj si t thuhet se konflikti dhe shtja shqiptare
jan zgjidhur tanim sepse si Serbia, edhe Kosova, edhe
Shqipria etj., jan antare t OKB-s. N qoft se
konstituohet si federat, konfederat apo kondomnium sht
njlloj si t thuhet se konflikti sht i zgjidhur meqense
Kosova dhe Serbia kan qen antare t nj federate etj.
b)	Brenda BE nuk ka siguri se zgjidhen konfliktet e lidhura
me identitetin. Shembuj pr kt jan problemet me baskt,
korsikant, irlandezt etj. Argumenti se BE nuk mund t
krahasohet me prvojn n federatn jugosllave sepse ajo
ishte socialiste e jodemokratike nuk qndrojn sepse
prgnjeshtrohen nga rasti grek. Greqia sht rasti m
drastik q provon se problemi shqiptar nuk zgjidhet n
kuadrin e integrimit n BE: Greqia sht antare e BE dhe
vend demokratik. Por t drejtat e pakicave, mbi baz
identiteti etnik (dhe madje edhe t tjer) jan m keq se
n vendet ish-komuniste, jodemokratike dhe jo antare t
BE: Shqiptart kan pas m shum t drejta n Jugosllavin
socialiste dhe jodemokratike se shqiptart n Greqin
antare t BE dhe demokratike .
c)	Pa u pavarsuar nga Serbia antarsimi i Kosovs n BE
mbetet brenda programit t nacionalizmit serb sepse fati i
Kosovs mbetet i ludhr me Serbin dhe kjo sht saktsisht
ka mton nacionalizmi serb: Si i bhet nse BE nuk e
pranon Serbin si antare t veten? Si i bhet nse Serbia
dhe serbt vendosin t mos antarsohen n BE? Si i bhet
nse serbt pranohen por vendosin t trhiqen nga BE? A
trhiqet automatikisht bashk me Kosovn si sht
natarsuar? N do rast, pavarsisht se sa realist sht
secili prej ktyre skenarve t mundshm, sht e qart se
fati i Kosovs lihet i lidhur me fatin e Serbis dhe ky
sht projekti dhe ideologjia e nacionalizmi serb. 
d)	Idje e zgjidhjes  s shtjes shqiptare duke u integruar
t gjith n BE u kujton shqiptarve iden e Partis
Komuniste t Shqipris mbas Lufts s Dyt Botrore se
duke mbet n Jugosllavi Kosova nuk humb gj sepse kufijt
ndrmjet shteteve socialiste nuk do t ken rndsi. Me
qen popull i vjetr sht interesant sepse do t thot me
qen me prvoj dhe shqiptart e kan kaluar kt prvojat
q thon se natyra e kufijve nuk ka rndsi. Po kshu me
fitimin e autonomis s vitit 1974 kur nuk u b republik
thuhej se nuk ka rndsi mbasi realisht ishte repbulike,
vetm formalisht nuk ishte njohur si e till. M von doli
se natyra formale e kufijve t brendshm, republik apo
krahin, ishte m e rndsishme se gjendja reale sepse
republikave iu njoh e drejta e pavarsimit ndrsa
republikave jo.
e)	N fund, n qoft se sht epoka e integrimeve pse
Kosova t mos integrohet e bashkohet me Shqiprin dhe
pastaj bashkrisht n BE?

5. Shqipria e madhe  iracionalizmi i racionalizmit
Bashkimi i Kosovs me shqiprin sht kundrshtuar me
iden e kundrshtimit t krijimit t Shqipris s Madhe.
N kt emrtim shfaqet dukshm iracionalizmi i
racionalizmit. N logjikn racionaliste rastet kur nj
vendi i shtohet cilsori i/e madhe krkohet t
prcaktohen n mnyr t paanshme pa pas parasysh ndonj
rast konkret, n mnyr t prgjithshme (universale) q
vlen pr t gjitha rastet e ngjashme etj. Po t shihen
prkufizimet e mundshme racionaliste, universale,
abstrakte, t paanshme t ngjitjes s cilsorit i/e
madhe nj vendi dhe pastaj fillojm ta zbatojm me
koherenc logjike shohim se on n situata shum t
pazakonta.
a)	N qoft se cilsori i/e madhe u ngjitet shteteve q
prfshijn brenda kufijve shumicn e bashkkombasve q kan
vijimsi territoriale ather logjikisht do t ishim t
detyruar t themi se kemi Francn e Madhe, Italin e Madhe
etj., sepse brenda ktyre shteteve prfshihen shumica e
francezve, italianve etj., dhe territoreve t tyre.
b)	N qoft se cilsori i/e madhe do t thot bashkim i
dy pjesve politike t ndara t populluara nga i njjti
komb ather tanim kemi Gjermanin e Madhe, jemenin e
Madh, Vietnamin e Madh etj., sepse kto shtete kan
bashkuar n nj njsi politike q kan qen t ndara por q
populloheshin n shumic nga i njjti komb.
c)	N qoft se cilsori i/e madhe do t tho prfshirje
brenda nj shteti t territoreve me shumic popullsi t nj
kombi tjetr nga kombi mbizotrues ather tanim kemi
Serbin e Madhe, Rusin e Madhe etj., sepse brenda ktyre
shteteve prfshihen territore q banohen n shumic nga
kombe t tjera prej kombit q i japin emrin shtetit dhe q
jan mbisundues n t.
d)	N qoft se thuhet se cilsori i/e madhe ngjitet
thjesht pr konotacionin negativ ather del se ky cilsor
nuk ka gjithnj konotacion negativ mbasi tanim kemi
Britanin e Madhe dhe askush nuk e prdor at me
konotacion negativ dhe as nuk krkojn zhbrjen e saj.
e)	N qoft se Shqipri e madhe do t thot Shqipri m e
fort, ather pse jo?
f)	N fund ka dy zgjidhje pr ata q e kan fiksim
cilsorin i/e madhe: ose Serbi e Madhe sa koh mban t
lidhur mbas vetes edhe Kosovn, ose Shqipri e Madhe. Kjo
sht shjte vullneti.
g)	Prkufizimi racional, universal, abstrakt, i paanshm i
ratsve kur nj shteti i ngjitet cilsorin i/e madhe do t
tregont absurdin e prdorimit t tij n ligjrimin politik
pr shqiptart.
Ktu mund t ndrpritet mbrojtja racionale e iracionales.
Si prfundim mund t thuhet se ka paraqitet si ligjrim
racional, si paraqitje argumentesh kundr tjetrit del se
sht vetm shprehje e vullnetit dhe vullneti n modernen
klasifikiohet n iracionalen. Analiza racionale e
argumenteve racionaliste n do rast mund t zbuloj
iracionalizmin e racionalizmit dhe n fund ndeshjen e
vullneteve. Vetm mbasi sht prcaktuar vullneti fillon
krkimi t gjenden argumente racionale dhe pastaj
prpjekja pr t bind tjetrin se qndrimi i caktuar mbahet
sepse sht racional, i argumentuar. Kufijt ndrmjet
racionales dhe iracionales shuhen leht dhe mbetet vetm
ligjrimi (iracional) pr pushtet. 





Bibliografi:

1. Theodor . Adorno: (1993)  Freudian Theory of the
pattern of Fascist Propaganda, n: Arato, A./ Gebhard E
(ed.).: The Essentials of Frnakfurt School, Continum, Ne
York 
2. Philippe C. Schmitter 1996: If the Nationa State ere to
ither Aay in Europe, hat Might Replace It? n:
Gustavsson, S./Lein, L.: The Future of the Nation State,
Routledge.
3. Richard Rorty 1994: Method, Social Science, and Social
Hope, n: Steven Siedman (ed.): The Postmodern Turn,
Cambridge University Press.
4. Debra Javeline: The Role of Blame in Collectiv Action:
Evidence from Russia, APSR vol.97, Nr. 1, February 2003,
p.107
5. Judith Lichtenberg: Nationalism, For and (Mainly)
Against, n: Robert McKim/Jeff McMahan (ed.): The Morality
of Nationalism, Oxford University Press, 1997
6. Jonathan Glover: Nations, Identity, and Conflict, n:
Robert McKim/Jeff McMahan (ed.): The Morality of
Nationalism, Oxford University Press, 1997
7. Ernest Gellner 1993: Nations and Nationalism, Blackell
8. Robert E. Goodin: Conventions and Conversions, or hy Is
Nationalism Sometimes So Nasty? N: Robert McKim/Jeff
McMahan (ed.): The Morality of Nationalism, Oxford
University Press, 1997
9. Liah Greenfeld 1992: Nationalism  Five Roads to
Modernity, Harard University Press
10. A. D. Smith, Nations and Nationalism in a Global Era,
Polity Press, 1995
11. Michael Mandelbaum: The Future of nationalism, in: The
National Interest, No.59, Fall 1999
12. Victor de Munck: Culture, Self, and Meaning, aveland
Press Inc. 2000
13. Zoran Djindzic, BEOGRAD, 7. mart 2003, Beta
14. Slavko ivanov: The Buck Stops Everyhere , CER 
Central Europe Revie, vol 2, nr.25, 26 june 2000
15. Alain Pellet The Opinions of the Badinter Arbitration
Committee: A Second Breath for the Self-Determination of
Peoples, 1990-2002 European Journal of International La
16. Ger Duijzings Il conflitto nel Kosovo e altre guerre
Jugoslave. In: Marco Buttino, Maria Cristina Ercolessi &
Alessandro Triulzi (eds.), Uomini in armi. Costruzioni
etniche e violenza politica. Napoli: LAncora del
Mediterraneo, 2000
17. Alexis Heraclides: The Kosovo Conflict and Its
Resolution  In Pursuit of Ariadnes Thread. N: Security
Dialogue, vol. 28(3), 1997
18. Panayote Elias Dimitras: Greeces Albanian Nightmares  
AIM ED, 07 OCT 1998 14:23:50 GMT Athens, 29 September,
1998








		
__________________________________ 
Do you Yahoo!? 
The all-new My Yahoo! - What will yours do?
http://my.yahoo.com 


------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/KDuplB/TM
--------------------------------------------------------------------~-> 

Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo: 

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo: 

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

================================================================== 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/shqiperia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/
 




Olsi | 1 Dec 14:56 2004
Picon

RIMEKEMBJA 30 / 12/ 2004 [ i ]


NEMSELIU DHE SALIU
BUCEK RIHAP MESELENE BERISHIANE TE SERBOKOSOVISE

N fmijri gjyshrit e gjyshet tona na flisnin pr
Moskovin (Rusin), pr Frengun(Francn), Italen(Italin),
Inglizin(Anglin), Alamanin (Gjermanin) dhe pr Nemsen
(Austro-Hungarin). Fjala nemselinjt ( austriakt) q
prdorej pr t na treguar historira me ushtrit
austro-hungareze t kohs s LPB, na dukej me nj
tingllim m drithruese, sepse n ant tona, n mes t
Shqipris londineze, kishte pak historira me pushtues t
tjer n ato vite pr t cilt rrfenin mbresa nga
prjetimet e tyre gjyshrit tan. N fshatin tim midis
maleve, por vetm 30 kilometra n lindje t Tirans,
mbaheshin mend internime familjesh e grabitje bagtish nga
nemselinjt dhe prleshje t disa fshatarve me
nemselinjt. Npr gazeta ende shkruhet si pr nj akt
patriotizmi kur disa fshatar (kushrinjt Farruku e Hoxha,
t afrm t gjyshes sime) kishin vrar n mal nj grup
ushtarsh nemselinj, por po ta shqyrtosh kt ndodhi me
gjakftohtsi nuk ka qen aq shum patriotizmi n kuptimin
politik q ka i nxitur pr kt veprim. 

Salinjt e shekullit  XX dhe nemselinjt e shekullit XXI

Dhe si pr ironi na duhet tani,  n vitin 2004, t
rikthehemi tek termi nemselinjt q e prdonin pleqt e
plakat e fshatit para 60 viteve kur flisnin pr ndodhi t
kohs s LPB pr ta shprehur m lirshm nj duf q na
krijohet prbrenda kur lexojm pr qndrimet antishqiptare
q mbajn dhe deklaratat cinike q lshojn diplomatt
austriak pr ta ln edhe m tej Kosovn shqiptare nn
Serbi. Qndrime e deklarata t tilla austriake t mllefosin
edhe m shum kur ato i dgjon nga diplomat rus apo
francez, sepse shqiptart n prgjithsi pr politikn
austriake n shtjen shqiptare kan krijuar nj mendim se
ka qen m dashamirsja ndaj tyre dhe ushqejn shum
iluzione se kshtu sht ende. 
Shpesh npr analiza e kemi nxjerr n pah kt vlersim.
Por me sa duket sht i pabazuar nj kult pr dashamirsin
e politiks austro-gjermane q kan krijuar shqiptart n
mendjet e tyre. Natyrisht duhet t jemi objektiv e
realist dhe t mos presim q austriakt apo gjermant t
mendojn si ne pr shtjet tona. Sikur ata t vepronin n
prputhje me drejtsin e moralin ndrkombtar kur krkojn
ta ln Kosovn nn Serbi nuk do t kishim goj t
protestonim shum, as motiv  t krcenim prpjet. Por kur
kjo bhet n kundrshtim me drejtsin e moralin n
marrdhniet ndrkombtare ather kemi t drejt ta
ndjejm veten dy her t fyer e t zhgnjyer nga ata q i
kujtojm m dashamirt. N vitin2004 sht e natyrshme t
presim nga politika e diplomacia austriake nj politik
thellsisht parimore n shtjen shqiptare, jo nj politik
q nuk qndron as n pozitat e politiks s Nemses n
fillim t shekullit XX dhe kalon haptas n ann e Serbis. 
  
Po flitet gjithnj e m shum n mjediset politike e
diplomatike ndrkombtare dhe n mjetet e inforimimit
publik se shtja e Kosovs prbn dilemn m t madhe
dhe sfidn m t fort politike diplomatike n Europ tani.
Pr kt dilem e sfid ka folur zonja ministre e jashtme
e Austris me nj mnyr t till sikur t kishte pr t
zgjidhur nj problem t trashgimis  s Perandoris
Austro-Hungareze, apo pr t br nj ujdi pr Tirolin e
Jugut, pr Karinthin ose Bratislavn dhe mund t bnte
lirisht konesione n frym pan-europianiste dhe
globaliste. 
Kt dilem e kt sfid e ka trajtuar edhe m hapur n
frymn e nj diplomacie hipokrite e cinike me teh t
mpreht anti-shqiptar diplomati austriak Bucek, shefi i
Paktit t Stabilitetit n Europn Jug-lindore. Ktij
zotrie me sa kuptohet i duket vetja si nj feudal modern
n domenin q i ka br peshqesh Europa kur krcnon
shqiptart, si feudali bujkrobrit e tij, t bhen t
dgjueshm, t mos krkojn pavarsi t Kosovs pa u
vendosur kjo gj n marrveshje t prbashkt me Serbin,
sepse prndryshe hapet kutia e Pandors, domethn thesi
i sherreve dhe i belave n Ballkan (lajmet e dats 22
nntor 2004). Po nuk i paska rn zjarri Ballkanit e
Austris s Bucekut nse u dashka q shqiptart t
vazhdojn t mbeten skllevrit e Serbis e hyzmeqart e
Europs! 
Sipas zhurmave t kacekut t Bucekut Kosova nuk u bka dot
e pavarur n qoft se nuk do t doj Serbia dhe vetm kur
t pranoj Serbia shqiptart duhet t krkojn e t flasin
pr pavarsi t Kosovs. Sipas tij pr t realizuar
aspiratat e t drejtat e tyre pr pavarsi nuk u dashka q
shqiptart t veprojn sipas rregullit t prgjjthshm,
si kan br shum kombe q kan krijuar shtet t pavarur,
por sipas nj prjashtimi, sipas modelit t ndarjes me
marrveshje t Sllovakis nga ekia. Nuk e vlen t hahemi
shum me fjal me Bucekun pr absurditetin e ktij
krahasimi n do pikpamje sepse pr fat t keq kt
polemik na sht dashur ta bjm shum m hert me vet
kryetarin e shtetit shqiptar, presidentin Sali Berisha n
shkrimin e botuar n gazetn Rimkmbja t dats  7 maj
1996 me titullin Berisha ideator i Serbokosovis dhe q
vlen tia bashkngjsim ktij shkrimi. 
Sali Berisha n nj intervist dhn gazets shqiptare
Hna re nr.13 dat 31 dhjetor 1995 n Shkup kishte
propozuar tamam kt model zgjidhjeje q propozon Buceku
tani ndarjen e Kosovs nga Serbia me marrveshje si
Sllovakia nga ekia. Edhe pse nemseliu mund t thot
fajet ua kaSaliu se ai e ka thn i pari kt gj prsri
kemi t drejtn t protestojm edhe kundr provokimit
anti-shqiptar t nemseliut, si  kemi protestuar para disa
vitesh kundr  poshtrsis  anti-kombtare t Saliut. 
N rastin e Bucekut ka dhe disa element t tjer q duhen
mbajtur parasysh e disa kushte t reja q nuk ekzistonin
kur foli Berisha. Buceku po i fryn kacekut anti-shqiptar n
nj situat t re shqiptare, ballkanike, europiane e
ndrkombtare lidhur me shtjen e Kosovs, pas ndryshimit
rrnjsor t gjendjes si rezultat i ndrhyrjes s NATO-s,
kur Kosova faktikisht nuk ka m t bj me Serbin. Kur  e
zgjodhi modelin sllovako-ek Saliu Kosova ishte ende n
darn e pushtimit serb dhe pritej t ndodhte  m e keqja,
pasi dhe bashksia euro-atlantike nuk tregonte vullnet pr
t ndrhyr. Kurse tani kan kaluar pes vjet e gjysm nga
ndrhyrja e NATO-s. Kosova sht nn administrimin e OKB-s
n prgatitje pr t marr gjith atributet dhe funksionet
e shtetit sovran. Propozimi i Bucekut synon t kthej
gjendjen atje ku ishte para ndrhyrjes s NATO-s, t
zhvleftsoj at mrekulli q bri diplomacia ndrkombtare
e kryesisht ajo amerikane. Buceku shfaqet si nj revanshist
serb pr t prmbysur nj proces t tr zhvillimesh n
Kosov.  Prandaj edhe nemseliu nuk mund t jet m pak
fajtor dhe m pak anakronik n syt e shqiptarve se Saliu
i tyre. 

Petrii kshillon shqiptart t marrin frym vetem me lejen
e Europs

Deklarata e Bucekut dhe pas tij nj intervist e diplomatit
tjetr austriak Volfgang Petri, i cili ka luajtur rol t
dukshm n procesin e Rambujes n vitin1999, e vrtetojn
prfundimisht  se diplomacia austriake ka disa koh q ka
pranuar misionin e flamurmbajtsit n komplotin europian t
vazhdimit t trajtimit t shtjes s Kosovs sipas
interesave e tekave t politiks s Serbis. Ministrja e
punve t jashtme t Austris sht br zdhnse e nj
propozimi e plani t mparshm rus q shtja e Kosovs
t mos lihet  n dor t shqiptarve dhe t mekanizmave
ndrkombtar  q jan prfshir deri tani, por t bhet
objekt i nj konference rajonale me pjesmarrjen e vendeve
ballkanike e disa vendeve rreth Ballkanit. Pra t vihen
punt e shqiptarve plotsisht nn manipulimin e
diplomacive serbe, greke, ruse. Qllimi kryesor sht t
ulet roli i diplomacis amerikane n shtjen e Kosovs.
sht srish nj diplomat austriak Volfgang Petri q ka
zbuluar poshtrsin dhe cinizmin anti-shqiptar t procesit
t Rambujes n nj intervist pr gazetn austriake Di
Presse ribotuar m 20 nntor 2004 n gazetn Dita n
Tiran nn titullin Miloshevii bri llogarit gabim.
Petri ka thn : Zgjidhja q u ofrua n Rambuje ishte pr
serbt nj zgjidhje e mir. Me nj prqindje popullsie prej
10% ata do t kishin rreth 40% t influencs n strukturat
demokratike t nj Kosove me nj autonomi t zgjeruar.
Miloshevii e hodhi posht kt. Nj demokratizim i Kosovs
do ti kishte hequr atij mundsin q t manipulonte n
favor t tij zgjedhjet serbe...Kosova ishte nj rezervuar i
mir pr t nxjerr n do koh votat shtes t nevojshme.

Ja, pra, si del qart se gjat procesit t Rambujes
gjithka sht menduar n frym komplotiste n kurriz t t
drejtave kombtare t shqiptarve. N kt frym sht
prpiluar edhe Rezoluta 1244 e Kshillit t Sigurimit pr
Kosovn q edhe sipas intervists s Petriit  flet pr
nj autonomi t zgjeruar pr Kosovn. N kt frym sht
br korniza kushtetuese q iu imponua nga ndrkombtart
Kosovs dhe  po eksperimentohet famkeqi Diskriminim
pozitiv i pakicave n Kosov q privilegjon serbt n dm
t shqiptarve. Shihet qart q diplomacia europiane ka
menduar e mendon si t ndrydh krkesat e shqiptarve, t
cungoj t drejtat e tyre. 
Filozofia politike q prdor Petri sht po ajo filozofi
q ka prdorur Tito : tu jepen disa t drejta shqiptarve
aq sa kta t mos ngrihen kundr sundimit serb dhe t
mbahen shqiptart si forc rezerv pr ti prdorur kundr
shovinizmit serb n rastet kur ai tregohet kryene. Petri
duhet t jet me origjin kroate ose sllovene sipas
mbiemrit dhe prderisa sht ithtar i jugosllavizmit titist
edhe pas shprbrjes s Jugosllavis, Europa n shtjen e
Kosovs del si vazhduese e politiks titiste t AVNOJ-it e
t Kushtetuts s vitit 1974.
Diplomati q ende nuk ka kuptuar far i ndodhi
Milosheviit

Petrii ka gabuar kur thot se Miloshevii nuk diti ti
bnte mir llogarit pr interesat shoviniste t Serbis.
Miloshevii po vinte  n zbatim politik e ushtarak 
llogarit e bra nga Akademia Serbe e Shkencave, jo m
skemat e  Titos. Synimin e Milosheviit e ka kuptuar e
paraqitur sakt ish-kryeministri italian DAlema.
Miloshevii ishte i detyruar t prpiqej deri n fund t
kryente misionin pr t cilin e kishin vn n postin e
tij: t ndryshonte fizionomin etnike t Kosovs n t mir
t serbve, jo thjesht t garantonte nj rol kolonizatori
pr serbt n Kosov. Edhe ne n Rimkmbja kemi shkruar
para disa vitesh se qllimi i Serbis ishte ti jepte edhe
Kosovs nj fizionomi m shum serbe, ta bnte si
Vojvodinn. 
Miloshevii nuk gaboi n llogarit shoviniste, madje ishte
shum afr realizimit t tyre. Por llogarit nuk i doln
pr shkak se ndodhi nj mrekulli amerikane, m sakt
hyjnore, q e bn Bill Klinton dhe Medlin Ollbrajt duke
urdhruar sulmet kundr Serbis n kundrshtim me sa
besonin shumica e planifikuesve dhe analistve politik.
Tani pr t prmbysur rrjedhojat e ksaj mrekullie
amerikane bhen gjithfar makinacionesh duke prfshir edhe
mobilizimin e diplomacis austriake n shrbim t politiks
serbe e ruse n Ballkan, si n kohn kur Perandoria
Austro-Hungareze n shekullin XVIII-XIX bnte pazare me
Carin rus apo me Obrenovit e Serbis q t ndanin zonat e
pushtimit e t ndikimit. 
Ka vdekur ajo politika austriake q pr njfar kohe t
shkurtr midis Kongresit t Berlinit, m sakt, nga rrzimi
i Obrenoviit n Serbi n vitin 1903 dhe LPB ndihmoi m
shum shqiptart kundr serbve. Tani politikant austriak
jan t interesuar t bjn dallaveret e tyre personale, jo
m perandorake apo shtetrore. Ata jan t etur t
sigurojn nj cop ndikimi diplomatik q u sjell prfitim
politik dhe ekonomik n zonat e prapambetura t Ballkanit,
t knaqin ambiciet karrieriste ose lakmit financiare t
Bucekve, Vranickve, Petrive e t tjerve q pr ironi
jan m shum me mbiemra sllav. 
Petrii e ka t leht t krekoset se :t dyja palve u
duhet br e qart q bashkjetesa mes tyre sht
domosdoshmri europiane sepse duket ndjesit e tij
austriake jan zvenitur shum, se harxhet e ksaj
domosdoshmrie europiane i paguajn shqiptart. Ai e ka
leht t jap leksion  se : Duhet t shmangim q n
shekullin e 21-t t ngrihet n kmb nj shtet sipas
rregullave t shekullit XIX, sepse Austria e mundur n LDB
pr dekada vegjetoi si vend i pushtuar dhe si qenie
gjysm-shtetrore amorfe n hijen e Traktatit t Shtetit
t vitit 1955 dhe pastaj e ka humbur shijen pr t qen
shtet kombtar normal. Kt shije nuk ia ktheu dot  as Jorg
Hajderi se Europa i bri t rrin sus edhe austriakt
nacionalist. Petrit e kan m leht q t ndjekin rrugn
e infektimit t t tjerve me smundjen austriake.

Austria nuk ka takat perandorak t bj politikn e
Meternihut

Por, Petri nuk do ta ket t leht t na shpjegoj prse
ai dhe Buceku vazhdojn t gjykojn pr shqiptart sipas 
fryms s  diplomacis s Kongresit t Viens (1815),
Kongresit t Berlinit (1878) t kohs s Meternihut e
Bismarkut, jo sipas asaj diplomacie q Viena bri gjat
Konferencs s Londrs n vitin 1913. Petrii nuk do ta
ket t leht t na thot ndonj gj bindse prse Europa
nuk u shqetsua pr frymn e shekullit XXI kur pas vitit
1989 ndodhi bashkimi i dy Gjermanive dhe m pas nj bum i
vrtet krijimi shtetesh sipas rregullave t shekullit XIX,
domethn sipas parimit t kombsis, pra t
nacionalizmit?! 
Perandoria sllavo-sovjetike, BS, dhe miniperandoria
sllave-komuniste, Jugosllavia, u shprbn pas vitit 1991
sipas rregullave t shekullit XIX, sipas mnyrs q u
shprbn edhe Perandoria Osmane dhe ajo Austro-Hungareze
n fillim t shekullit XX. Pati luftra e dhun. Pse vetm
pr shqiptart zotrinjt Petri e Bucek e mohojn kuptimin
e dobin e nj procesi t till? Pse ky zotri Bueku nuk
mban parasysh rregullin e zgjidhjes s ktij procesi po pr
shqiptart krkon t zbatohet nj prjashtim i vetm,
ndarja me marrveshje e Sllovakis nga ekia? Sepse Bucek
ka marr prsipr misionin t ndihmoj politikn e
Beogradit. 
Pr fat t keq kt politik t Bucekut e kan rekomanduar
m hert politikan shqiptar. Dgjuam nj dit pas zhurms
s kacekut t Bucekut se edhe borit e nj zotrie andej
nga Kshilli i Europs n Strasburg kishin rn przishm
pr shqiptart e Kosovs dhe gzueshm pr politikant e
Beogradit, se Europa kurr nuk do ti pranojn n gjirin e
saj shqiptart si shtetas t Kosovs por vetm si qytetar
t Serbis. M von dikush lajmroi publikisht se ai
zotria q as emrin nuk ia mbajm mend nuk pasksh thn
kshtu. Ai me siguri ka thn ashtu, se ashtu mrmrisin
shum t tjer. Por ky kor kukuvajkash nuk mund t tremb
m shqiptart  q t krkojn streh shtetrore nn
Serbin.  
Skemn q dgjuam nga Bucek m 22 nntor 2004 si u theksua
n fillim e ka parashtruar Sali Berisha kur ishte president
i Shqipris  n nj intervist t botuar n gazetn e
Shkupit  Hna e re me fjalt : T konceptohet shkputja
dhe ndryshimi i kufinjve mendoj un kjo mund t realizohet
n rast se edhe Serbia dhe faktort e tjer do t ishin
dakord pr nj akt t till, si ran dakord ekt dhe
sllovakt . N funksion t ksaj politike pr Kosovn
sht kurdisur strategjia e taktika e opozits berishiane
n Shqipri n vitin 2004 nn maskn e kundrshtimit t
nanoizmit dhe me parrullat Nano, ik! dhe T rrzojm
Nanon. Buceku i di kt gj prandaj i fryn serbes kacekut
t tij sipas avazeve serbe. Prandaj n fund t fundit fajet
m t mdha na i ka Saliu se nemseliu. Por edhe Buceku
duhet ti thrras m mir mendjes dhe diplomacin  e tij
ta ruaj pr se mos i duhet n Ukrainn e madhe 50
milionshe, ku ukrainasit e Lindjes kan filluar t flasin
pr shkputje nga ukrainasit e Perndimit. Buceku m mir
t niset pr atje t msoj ukrainasit q jan t njjts
kombsi e kan t njjtn gjuh se ka nj shembull
ndrarjeje me marrveshje. Kurse shqiptart tashm t ndar
nga serbt ti lej rehat. 

27 nntor 2004                                             
       Abdi Baleta


GREQIA IA PRDRODHI VESHIN DIPLOMACIS SHQIPTARE
N takimin q bri me presidentin e Maqedonis n Pogradec
Presidenti Moisiu pohoi se Shqipria e njeh shtetin fqinj
me emrin Republika e Maqedonis. Kjo deklarat u b pak
koh pasi SHBA bn t part nj deklarat t till, duke
ngjallur shqetsim e zemrim n Athin. Presidenti Moisiu
veproi n koh. I takonte pikrisht Shqipris q t bnte
kt hap menjher pas SHBA, sepse SHBA vepruan edhe n
interes t rajonit, sepse hapi i SHBA sht mirpritur nga
shqiptart n Maqedoni, sepse Shqipria sht vendi q ka
m shum arsye t ndjek nga afr zhvillimet n Maqedoni ku
shqiptart jan kombi i dyt n numr pas sllavishtfolsve.
Nuk duhej pritur m gjat. sht qesharake q nj shtet ta
thrrassh me nj emr t shpifur pr t plotsuar tekat
inatore e pa kuptim t politiks e t diplomacis s
Greqis.
Por, pas deklarats s Moisiut grekt, si pritej, u
trbuan. Ata thirrn ambasadorin shqiptar n Athin q ti
trhiqnin veshin diplomacis shqiptare. Dhe i gjori
ambasador nuk pati rrug tjetr vese t lutej tia
lshonin veshin e prdredhur e t skuqur duke u betuar se
Shqipria do t ndjek n kt shtje po at politik q
do t ndjek OKB-ja dhe Bashkimi Europian. Me nj fjal
ambasadori po thoshte se ai nuk i merr m udhzimet  nga
kryetari i shtetit t tij, i cili sht dhe i vetmi
institucion shtetror q e ka emruar e akredituar, por i
merr nga dikush tjetr. Dhe grekt nuk e zgjatn punn m
tutje sepse aq donin, sa t mburreshin se paralajmrimi i
tyre serioz se po t ndryshoj qndrimin Shqipria pr
FYROM-in kjo do t ndikoj n marrdhniet greko-shqiptare
e detyroi politikn qeveritare shqiptare t binte barkas.
I gjori ambasador q normalisht duhet ta ket par veten
ngusht sepse edhe n t tilla raste sht e vshtir t
dish se kujt duhet tia  prishsh e kujt tia ndreqsh.
Kryetari i shtetit kishte br deklarat q trbonte
grekt. Shefi i diplomacis qeveritare shqiptare, ministri
i jashtm Islami dhe kuptohet kryeministri Nano i kan
prcjell instruksionet q duhej t linte t knaqur
grekt. Prandaj sht gjetur formula si t bj OKB-ja dhe
BE-ja. Po prse i duhet diplomacia Shqipris?! 
E keqja nuk qndron as tek  tangrllku grek, as tek OKB-ja
e BE-ja por tek politika shqiptare q nuk sht politik,
po rrumpall. Kryetari i shtetit nuk duhet t bj
deklarata pa qen i sigurt se nuk do t dalin t tjer
posht tij q  tia prmbysin. Qeveritart kur ka br nj
deklarat kryetari i shtetit duhet ti qndrojn besnik
asaj sepse pastaj humbasin fytyrn bashk me fytyrn q i
nxijn kryetarit t shtetit. Por, n Shqipri tani sht
dukuri e prgjithshme q t bhet m i rnd bishti se
sqepari. Kryetarit t shtetit pasi e kan br prift i
rruajn mjekrn. Kryetarin e qeveris pasi e vn n at
post fillojn  dhe e trajtojn si kriminel ordiner edhe
politikant opozitar, edhe deputet pa namuz, edhe
gazetart m t pafytyr. Dhe kjo quhet demokraci.
Pse t mos tallet pastaj me t gjth kta dhe me shtetin e
kombin shqiptar diplomacia greke?! Kjo diplomaci e di mir
se po tallet edhe me Europn kur bn shantazh se do t bj
orap BE-n n rast se shteti fqinj FYROM do t thirret
vetm Republika e Maqedonis. Absurditeti i ksaj politike
kryenee t Greqis sht shpjeguar me koh. Shpjegimin m
t mir e ka dhn nj gazetar grek, Takis Mikas, n librin
e tij  Aleanca djallzore. Greqia dhe Serbia e
Milosheviit. Megjithat Greqis i ecn ende kungulli mbi
uj dhe tekat e saj prkdhelen nga Europa. SHBA ia dhan
nj dack t mir ksaj politike greke. Greqia, kisha
greke, opinioni publik grek i prplasn pak kmbt, por jo
me aq mburravecri si her t tjera, sepse duket kan
filluar ta kuptoj se Amerika kur i mbushet mendja nuk ta
zgjat me shaka dhe ta jep flakrimn turinjve.
Presidenti shqiptar bri mir q i dha nj shenj grekve
se megjith ndikimin e madh q kan n Shqipri nuk bn t
shkojn aq larg sa t kujtojn se Shqipria sht provinc
veriore e Greqis edhe kur bhet fjal pr ndonj hap
diplomatik t veant. Mirpo qeveria shqiptare nuk ka
prapanic q t bj ndonj gjest sovran as n shtje t
tilla. Shqipria sht n pik t hallit se edhe
institucionet e saj m t larta nuk bashrendojn dot
veprimet kur duhet pr t mos vn n pozit qesharake
shtetin. Qeveris pas deklarats s Moisiut i mbetej vetm
nj qndrim pr t mbajtur : tu krkonte grekve
miqsisht t kuptonin se nuk kishte m alternativ pr
t, se pas nj deklarate publike t kryetarit t shtetit
nuk mund t bhej e nuk kishte kuptim e vler nj deklarat
e kundrt, edhe sikur t pranohej vlersimi grek se
deklarata e Moisiut ishte e nxituar. N OKB sht nj
rregull i fort pr t respektuar nderin dhe imunitetin e
nj kryetari shteti gjat debateve : edhe kur nj kryetar
shteti bn sulme t forta kundr nj shteti tjetr ndaj
fjals s tij nuk ushtrohet e drejta e prgjigjes. Grekt e
din kt. Edhe diplomatt shqiptar duhet ta din. Qeveria
shqiptare nuk e mbrojti nderin e kryetarit t shtetit para
grekve. Sklldia sht e Presidentit. Turpi i mbetet
qeveris, ndonse Nano, Islami e t tjer nuk pyesin pr
turpe t tilla. Mbase atyre u vjen edhe mir q treguan
hapur se si e telendisin vet kryetarin e shtetit pr t
br qejfin e bosve politik athinjot,
Greqia pavarsisht se far argumentesh trillon nuk ka t
drejt n qndrimet e saj ndaj Maqedonis pr punn e
emrit. Presidenti grek Stefanopullos gjat vizits n
Tiran bri nj leksion t tr se historia duhet ln pas
krahve e 
duhet shikuar vetm prpara. Ku
rse tani Greqia jep provn se aktualizon pa kurrfar t
drejte e baze historike dhe pa logjik politike nj histori
t disa mijvjearve m par pr t pruar interesa
shoviniste e hegjemoniste n rajonin e Ballkanit. Me grekt
sht vshtir ta gjesh llafin pr mir.

27 nntor 2004                                             
        Abdi Baleta



PAS DO BISEDE TELEVIZIVE M SHPALLIN NJ LUFT

Ndonse kam dal shum rrall n ekranet televizive, sepse
shum stacione m kan bojkotuar dhe disa i kam bojkotuar
un, (nuk dua t krahasohem me Berishn se ai sht br si
ekinoskop i gjall televizori) bisedat politike q kam br
kan shkaktuar reagime t forta, si miratuese, ashtu edhe
kundrshtuese. 


Por, kur shkruan n gazet ose flet nga ekrani televiziv
duhet ta quash dshtim nse nuk shkakton emocione dhe
reagime t forta. Politikani, publicisti nuk duhet t flas
e t shkruaj pr t vn njerzit n gjum, por pr ti
zgjuar kur i ka zn gjumi politik, pr ti nxjerr nga
letargjia q krijon propaganda demagogjike stereotipe, pr
ti shkundur kur fillojn t dremisin t lodhur nga
politika dhe t mrzitur nga publicistika.  

Kush u trbua nga biseda n TV Shijak  m 16 nntor 2004

N kt vshtrim, mund t them pa modesti fare se kam
shkaktuar reagime t forta dhe m duket se m shum kam
gjetur miratim se kundrshtim. Kshtu m ndodhi edhe me
bisedn m t fundit n studion dhe ekranin e TV Shijak
m 16 nntor 2004, ku si gjithmon m kishte ftuar hetuesi
im gazetaresk, zotri Alfons Zeneli, q un do ta vija n
ball t gazetarve q organizojn bisedime politike
televizive dhe japin komente pr zhvillimet politike n
Shqipri e jasht saj. Pas ktij emisioni kam marr shum
prgzime. Ksaj here si kuptohet vetvetiu  edhe nga e
majta, edhe nga e djathta. Ksaj here inati e mllefi pr
bisedn e Alfons Zenelit me mua mbeti n nj mjedis shum
m t kufizuar, kryesisht n mjediset propagandistike
bazeberishiste dhe sht shprehur vetm n faqet e zeza t
gazets Tema, ku ka filluar ribotimi pr t tretn her
pjes-pjes i palolibrit t Kastriot m...
Nacional-islamizmi shqiptar baleta e feraj  (Tiran
dhjetor 2001). 
Pr kt ribotim Mero Baze duket ka marr n shrbim nj
prkthyes t posam pr ta kthyer tekstin nga shqipja
arkaike kishtare katolike n t cilin ishte botuar n vitin
2001 e ribotuar n vitin 2003 n gjuhn e njsuar letrare
shqipe, megjithse Myftaraj ishte betuar se asnj shkrim i
tij nuk do t botohej m n kt gjuh letrare. Por, duket
Myftarajn nuk e pyesin sepse autort kryesor jan disa t
tjer, duke prfshir dhe vet ustain e shpifologjis,
Mero Bazen.
Pr ta br m t kuptueshme pr lexuesin pse biseda ime
televizive e 16 nntorit ka shkaktuar kaq trbim tek
propaganda bazeberishiste po u referohem disa precedentve
trbimesh t viteve t shkuara nga bisedat e mia politike
n televizion. 

Lufta e par : Lehjet n KJ para 10 viteve

M 4 mars 1995 gazeta e Nikoll Lesit Koha Jon botonte
nj shkrim t nnshkruar nga  G. Gurabardhi (pseudonim) dhe
t titulluar Pse u thirr Baleta n emisionin special t
TVSH. N kt rast n TVSH kishin dal nj grup
drejtuesish t Partis s Djatht Demokrate (m von
Rimkmbja Kombtare) pr t br paraqitjen e partis n
baz t ligjit. Por, gazetn e Lesit e shqetsonte vetm
prania e Abdi Balets prandaj lehjet dhe gjithfar
epitetesh e mallkimesh u drejtuan kundr tij : i djatht
orientalnjeri q nuk njeh turpinpoilitikani unikal q
kaprcen nga e majta ekstreme tek e djathta ekstreme, nga
oksidentalizmi marksist e leninist i prfaqsimit n OKB n
kohn e Enverit n orientalizm mysliman n kohn e
SaliutFanatik i PPSH-s n OKB, altoparlant numr nj i
PD-s, kur e pa se aty si dhan post kaloi tek
Legaliteti,,,  e plot gjepura t ksaj natyre. 
Kto lehje i prsrit tani gazeta e Mero Bazes, Tema, q
sht dhe trumpet e le(h)sizmit t Nikoll Lesit e t
KJ-s. Nnshkrimi Kastriot m... posht lehjeve t sotme
sht vetm pseudonim si G. Gurabardhi ather. Guri i
Bardh quhet fshati im i lindjes.

Lufta e dyt : PD shprbleu ndihmn me sulme t pabesa n
gazetn e Bazes
  
M 3 tetor 2000 pasdite Alfons Zeneli m ftoi me ngut t
bnin nj bised at mbrmje n TV Shijak. Kjo bised ka
historikun e vet dhe sht br sipas bindjes sime me nj
porosi t veant t Sali Berishs. N mngjesin e asaj
dite kur shkoja n vendin tim t puns, zyrn e redaksis
s Bota Sot n Tiran shum demokrat kalonin kok varur
nga humbja n zgjedhjet e 1 tetorit pr pushtetin lokal,
sidomos nga dshtimi i Besnik Mustafajt n Tiran prball
kandidatit socialist pr kryetar bashkie, Edi Rams. Disa
t moshuar m ndaln dhe m foln tejet t pezmatuar se
PD-ja nuk e merrte dot veten m. Instiktivisht m erdhn n
mendje disa fjal ngushllluese se rndsi kishin
zgjedhjet e mvonshme parlamentare, jo ato pr pushtetin
lokal. Ky bisedim spontan m nxiti t shkoja tek zyrat e
PD-s ku gjithashtu mbretronte nj atmosfer mortore.
Takova Berishn dhe bm nj bised si t ngrihej humori i
rn n PD. Kur u ktheva n shtpi erdhi ftesa pr emision
nga TV Shijak, pr bisedn e asaj mbrmjeje q zgjati mbi
dy or e q sht mbajtur mend gjat nga shum teleshikues.
T nesrmen e asj bisede kur dola npr qytet pash nj
efekt t fort t atyre q kishim thn me Alfonsin. Shum
vet, t njohur e t panjohur, m prshndetn. T tjert
mbanin heshtje ose m shikonin dhe me inat. N rrug u
ndesha (besoj rastsisht) me nj shokun tim t viteve t
universitetit n Mosk, q ka shrbyer dhe n diplomaci, q
sht social-komunist i vendosur , i cili filloi nj bised
me shum mllef se doja un q i kisha dal me aq forc n
mbrojtje t Sali Berishs etj. U acaruam shum me fjal n
mes t rrugs, sa i tham plot gjra njri-tjetrit. Kuptova
se socialistt e kishin marr shum inat at bised.
Kjo bised ather bri prshtypje t fort n opinionin
publik dhe n forcat politike. Socialistt u trbuan.
Demokratt dhe berishiant u gzuan pa mas. Kt gzim t
berishianve e provon edhe fakti q gazeta e Fahri Balliut
55 m datn 6 tetor 2000  botoi nj faqe t tr me pjes
nga biseda nn titullin Misioni : t hiqet Berisha.
Intervista e Balets n TV Shijak!. Berishiant ishin
veanrisht t gzuar pr fjalt e mia, q i kthyen n
parrull, 1-Azem ti je gjall 2-Berisha na udhhiq. Ishte
koh kur socialistt i mshonin fort ides se Shqipria
rregullohej duke larguar Berishn nga politika.

Lufta e tret : bazeberishizmi prdor vrassin me pages
n publicistik


Por m 28 tetor 2000 n gazetn Tema t Mero Bazes nj
nga drejtuesit e PD-s, Bardhyl Londo, qortoi rnd TV
Shijak pr emisionet q bnte me mua, megjithse ky
emision i shrbeu jashtzakonisht PD-s q kishte rn n
kolaps politik pas humbjes drrmuese n zgjedhjet lokale t
1 tetorit 2000.  Disa jav m von Berisha kishte vendosur
t shpallte nj tjetr fillim t ri sipas reklamave q
bnte Mero Baze. N PD ishin br xheloz nga simpatia q
treguan militantt e PD-s ndaj meje pr at emision. Baze
pra ishte n lojn intriguese edhe ather, por m i
fshehur se tani.
 Edhe irakt e Janullatosit kan drguar nj protest t
fort para disa vitesh n TV Shijak pr nj bised ku
merrnin pjes At Nikolla Marku dhe un. N shtator 2001 m
ftoi pr bised n TV 2000 gazetari Luan Laze dhe nuk kaloi
shum koh q kundr ksaj bisede t shprthenin akuzat e
trillimet mjerane t Kastriot m n palolibrin
Nacional-islamizmi shqiptar, duke e cilsuar deri
emision t kurdisur nga Sigurimi i Shtetit n kuadr t
nj plani t gjr bashk me mafien pulieze nga Italia
pr t hequr Elez Biberajn nga posti i prgjegjsit t
seksionit shqip t Zrit t Ameriks, (meqense un i
isha prgjigjur nj pyetjeje duke kundrshtuar disa shpifje
t Biberajt kundr meje n nj libr q ai kishte botuar).
Kt bised me gazetarin Luan Laze TV 2000 e ka
ritransmetuar pas tre vitesh dhe kam marr prgzime nga
njerz q kishin kujtuar se biseda po zhvillohej n kohn e
ritransmetimit.
M kan sulmuar dhe priftrinjt e katolikocentristt e
Shkodrs pr emisionet n TV Rozafa e Shkodra 1, si dhe
ndonj inator fanatik pr emisonet n TV Kombi n Fier
dhe Dardan n Elbasan.

Lufta e katrt : Baze merr vet rolin e vrassit me pages
n publicistik
 
Kishte koh q n TV Shijak nuk kisha shkuar edhe pse 
kam qen i ftuar. M n fund nuk refuzova krkesn e
Alfonsit q fillimisht ishte planifikuar t realizohej n
datn 9 nntor 2004, por u shty pr arsye pune t tij.
Ndrkoh mori prmasa skandali operacioni Lesi i kurdisur
n parlament dhe nuk kishte kuptim q t shmangesha nga kjo
tem, kur n gjith ekranet televizive vlonin bisedat rreth
saj. Natyrisht fola sipas gjykimit tim dhe shum m ndryshe
nga sa ishte folur n kanalet e tjera televizive, duke i
dhn prparsi asaj t keqeje q po i vinte Shqipris nga
operacioni Lesi dhe jo lufts s njrs pal kundr
tjetrs. Por do t ishte nj zhveftsim i analizs t bije
n kurthin e atyre q krkonin vetm anti-nanoizm,
pavarsisht se kjo do t cnonte t vrtetn, do t 
dmtonte interesat shtetrore t Shqipris dhe onte uj
n mullirin e politiks dhe t propagands s Serbis.
Lehsit e Berishs q jan sulur kundr meje mund t
knaqen se po i bjn shrbim t madh t zotit t tyre. Por
mendoj se Berisha tash e ka kuptuar se me at bised i kam
br prsri nj t mir t madhe q t mos zhytej edhe m
keq m llumin e makinacionit agjenturor. T jem i sinqert
nuk isha n merak t ndihmoj Berishn sepse ai ka koh q
nuk do ta ndihmoj veten. Por prsri nuk m vjen keq q
Berisha ka filluar t dyshoj se do ti kushtoj m
shtrenjt  se Nanos kur shrihet n t njjtin stel me t
njjtt lehs mbushur me pleshta agjenturash t huaja.
Alfons Zeneli q m kishte ftuar pr mendimin tim ka
vepruar si i ka hije nj gazetari profesionist dhe qytetari
shembullor q respekton punn, publikun, misionin e
televizionit dhe nuk pyet pr meskinrit politike si ato
q kishte br 4 vite m par Bardhyl Londo q ua ndalonte
televizioneve t njohura si t krahut t PD-s t vn n
dispozicion ekranin pr analist jo konformist ndaj
politiks pdiste. Nga ata q m kan prshndetur kam
dgjuar edhe qortime pr Zenelin se gjoja ndiqte  me
sklldi ato q thoja. Jam munduar ti bind se kto
prshtypje ishin paragjykime q vinin nga ideja se n TV
Shijak duhet t mbizotrojn elozhet pr qndrimet e PD-s.
I krkoj ndjes Alfonsit n rast se kam dhn nj shpjegim
q ai nuk e plqen
Pas biseds n TV Shijak me Alfons Zenelin m 16 nntor
2004 u trbuan  shum berishiant fanatik sepse un
kmbngula n demaskimin e ans agjenturore t operacionit
Lesi kundr Nanos, meqense Nikoll Lesi nga tribuna e
parlamentit shqiptar m 8 nntor 2004 kishte shpallur se ai
po vepronte kundr kryeministrit t Shqipris me nxitjen
dhe me ndihmn e nj ambasade t huaj. Sulmet kundr meje
pr t mbrojtur ann agjenturore t operacionit Lesi i
mori prsipr ti bnte gazeta Tema e Mero Bazes, i cili 
qysh n hapat e par u duk shum i hallakatur dhe i
shashtisur  nga implikimi n kt veprimtari. 
Fillimisht u botua nj shkrimuc i Meros m 17 nntor i
titulluar Mbi Rimkmbjen Kombtare t Fatos Nanos. 
Pastaj, ashtu si pritej, vun n prdorim emrin tashm t
diskredituar t vrassit me pages n publicistik
Kastriot m posht shkrimit trkuz me lesh dhije t
titulluar Kthesa 360 grad  e Abdi Balets ;  nga Nano tek
Nano, botimi i t cilit nisi m 24 nntor 2004 dhe ka
vazhduar deri m 28 nntor. Ishte e qart se Temne
mobilizoi Berisha sepse biseda ime n TV Shijak ia prishi
shum planet, ia vyshku euforin fillestare, nxorri n
shesh se shqiptart ndodheshin para nj kombinacioni
agjenturor t huaj pr t shtyr Shqiprin drejt nj
katrahure tjetr si n vitin 1997.

Propaganda bazeberishiste kalon n pozicionet e
zjarrvnsve t vitit 1997
 
Teknologjia e metodat e komplotimit e t prgatitjes s
katrahurs jan po ato. N vitin 1997 katastrofa u prgatit
nn parrulln t rrzojm pushtetin diktatorial e hajdut
t malokut Berisha. Ishte koha kur shqiptart humbn
parat n skemat piramidale. N vitin 2004 katrahurn jan
prpjekur ta 




prgatisin nn parrulln t rrzojm pushtetin diktatorial
t kontrabandistit Nano. N t dy rastet urn m t madhe
t zjarrvnies nprmjet propagands e operacioneve
agjenturore ia kan dhn n dor t njjtit person
ngatrrestar, Nikoll Lesit dhe t njjts paavure
oroditse Koha Jon. Vese ksaj radhe ndihmse e KJ
nuk sht m ZP-ja e socialistve por Tema, RD e 55
t berishistve. Ksaj radhe zelltar t le(h)sizmit n
vend t Zenepe Luks e t tjerve doln Mero Baze, Kastriot
Myftaraj e soji i tyre. Berishiant nuk donin q dikush tu
fliste pr t vrtetn ndryshe shqiptarve. Prandaj
menjher ndrsyen kundr meje vrassit e tyre me pages m
t zhvleftsuar, Mero Bazen e Kastriot Myftarajn. Kurse
Berisha vet nisi t lante duart si Pons Pilati pr
kurdisjen e operacionit Lesi.
N vitet 1997 dhe 2000 pr hir t interesave madhore t
Shqipris kam dal n mbshtetje t Berishs dhe kam thn
Berisha prij demokratt edhe pse e dija se far
poshtrsish kishte br Berisha ndaj meje personalisht dhe
far politikani i mbrapsht e rrnimtar ishte br Berisha.
Edhe pse i thot Fatos Nano tashm jemi t detyruar t
pranojm se ka nj t vrtet t madhe n fjalt hyrja e
Berishs n politik ka qen nj fatkeqsi kombtare. Kujt
ia ka qejfi le t irret sa t doj se kam br nj kthes
360 grad nga Nano tek Nano si llapin shtabet shpifse t
Berishs nprmjet gazets Tema e Mero Bazes. Tani kur
fola n TV Shijak nuk kisha arsye publike apo personale
m t forta se para 4 vitesh kur bra lojn e Berishs,
sipas socialistve, q t m shtynin t bja lojn e
Nanos, si kuisin lehsit bazeberishist. Un e dija q
kta kshtu do t ulrinin lehaqene. Por, nuk ishte arsye
t stepesha n demaskimin e kombinacioneve agjenturore t
huaja n dm t Shqipris nn pretekstin e rrzimit t
Nanos. Nse Sali Berishs i plqen t mbledh rreth vetes
aventurier si Nikoll Lesi, Spartak Ngjela, Arben Imami,
Ilir Meta, Pre Zogaj e bashk me ta t ngjitet maj nj
pushtetit mbi grmadhat e reja t Shqipris nuk kemi prse
t ngrurrojm pr t kundrshtuar plane t tilla vetm se
ato kurdisen nn parrullat pr rrzimin e Nanos.
Sulmet nn firmn e Kastriot m n shkrimet e botuara n
Tema, n nntor 2004, ashtu si sulmet n palolibrin e tij
t vitit 2001 ngjajn si dy pika uji edhe me sulmet e bra
nga gazeta KJ n vitin 1995, q i prmenda m lart.
Kuptohet q jan shpifs m t strvitur se Kastrioti q i
gatuajn kto sulme, pavarsisht se n gazet dalin me
emrin e tij. Nj emision televiziv q ishte i liruar nga
vargonjt e rreshtimeve partiake e klanore, nga frika se
mos shkaktojn zemrimin e ksaj apo asaj politike e
agjenture t huaj ka br efektin e nj shkundjeje t
madhe. Sa dobi do ti sillnin Shqipris, demokracis,
shoqris sikur gjith kto kanale televizive q
bombardojn shqiptart nat e dit t lviznin  qoft pak
nga stereotipet e klishet e tyre; sikur n Top Channel
apo Klan pr problemet e Kosovs e t Maqedonis ta bnin
m rrall dezhurnin propagandistik Veton Surroi, Baton
Haxhiu, Arbr Xhaferri; sikur pr problemet n Shqipri t
dgjonim m rrall Berishn, Nanon, Tritan Shehun, Sknder
Gjinushin, Sabri Godon, Neritan Cekn, Fatmir Mediun, Ilr
Metn, Paskal Milon sepse praktikisht nuk po thon gj, po
lshojn t njjtat parrulla, sepse jan ata q pr gati 15
vjet me radh po i trullosin shqiptart me t njjtat llafe
q nuk ndryshojn nga njri tjetri dhe kan kryer veprimet
q e solln vendin e shoqrin ton n kt derexhe. Kshtu
sht dhe me analist q qarkullojn sa n nj kanal
televiziv n tjetrin dhe prsrisin t njjtat psallme pr
shenjtrin e demokracis, pr mrekullit e shoqris
perndimore, kur shqiptarve kto tani u jan br boz dhe
nuk u hyjn fare n pun.

27 nntor 2004                                             
      Abdi  Baleta


BAZE DHE TEMA, SHIKU ME RRENA

Bazeberishizmi vepron me platformn e SHIK-ut

N vitin 1993 n Kshillin e Ministrave t Shqipris sht
drguar pr miratim nj projekt-vendim q do t shrbente
si Platform pune pr Shrbimin Informativ Kombtar q n
at koh kryesohej nga Bashkim Gazidede.Ishte menduar q
kjo Platform pune t mbahej fshehur nga parlamenti. Nj
kopje e ktij projekt-vendimi m erdhi n dor nga nj
deputet i PD-s antar i qeveris, kur un isha antar i
Komisionit parlamentar pr SHIK-un e mbrojtjen, i caktuar
nga grupi parlamentar i PD-s. Ai q ma dha (e ka par edhe
Genc Ruli) ishte i sigurt se do t reagoja ndaj nj
dispozite skandaloze q prmbante ky vendim dhe q i vinte
gjith qytetart shqiptar dhe punt e shtetit nn shpatn
e arbitraritetit t shrbimit sekret dhe t shpifsve m t
flliqur.
N pikn 7 t projekt-vendimit shkruhej : Ktij organi
(lexo SHIK-ut) i lejohet dizinformimi ose krijimi i
informatave q dihet se jan t vrteta, pjesrisht t
vrteta ose jo t vrteta kur ka interesa t puns
operative, n do rast me miratim t titullarit t organit
qendror. Nuk ka nevoj pr asnj shpjegim prej specialisti
q secili t kuptoj se ku qndrojn t kqijat e ksaj
dispozite dhe far rreziqesh krijonte ajo pr qytetarin
dhe pr demokracin n Shqipri.
Reagova menjher n nj seanc plenare t parlamentit dhe
krkova interpelanc shpjeguese. Kjo alarmoi SHIK-un dhe
krert e pushtetit t PD-s, kuptohet Berishn e Meksin n
radh t par. Kryetari i parlamentit Pjetr Arbnori m
takoi dhe m siguroi me fjaln e nderit se ai formulim nuk
do t miratohej nga Kshilli i Ministrave dhe m krkoi ta
thiqja krkesn pr interpelanc pr t mos vn n pozit
t vshtir pushtetin e ri t Partis Demokratike. As un
nuk dshiroja t vihej n vshtirsi Partia Demokratike dhe
nuk isha i prirur t shkaktoja debat n parlament pr nj
shtje q sidoqoft do t dmtonte vendin n syt e bots.
Prandaj pranova sugjerimin e Pjetr Arbnorit. Isha i
vetdishm se nj shrbim sekret kur ka ndrmend e bn edhe
pa ndonj dispozit t shprehur at veprimtari  pr t
ciln flitej n pikn 7.
Pas shum vitesh nuk kam pikn e dyshimit se ai formulim u
b dhe ka qen baz e puns jo vetm pr SHIK-un, por pr
tr veprimtarin politike propagandistike t PD-s, n
pushtet e n opozit, edhe pr at q po e quaj tani
bazeberishizm. Pika 7 e atij projekt-vendimi sht br
platform pune e disa shtabeve politike e propagandistike
berishiane, e nj rrjeti gazetash di zin                   
         formuese, shpifse e provokuese q ngritn Sali
Berisha me shegertt e tij.
Platforma e SHIKU-t degradoi RD-n

Gazeta RD, dallndyshja e par e pluralizmit n shtypin
shqiptar, u b pr nj koh t shkurtr nj botim i
shenjtruar n syt e shqiptarve demokrat. Por shum
shpejt ajo prfundoi n nj fletushk n shrbim klanesh e
grupesh dhe n tribun trillimi, shpifjesh, denigrimi edhe
kundr shum prej atyre q dhan ndihmesn pr t krijuar
fizionomin e imazhin e saj. Mjafton t kujtojm se edhe
Azem Hajdarin kjo gazet e ka pas cilsuar si rruga e
vrass e ka pas sulmuar ashpr me lloj-lloj fjalsh pr
veprime t bra e t pabra. Ajo ka dnuar tradhtart m t
mdhenj t PD-s dhe zjarrvnsit e Shqipris si Zogaj e
Imami dhe tani po i lustron si heroj t PD-s e t
Shqipris.Vetm pr nj njeri kjo gazet ka shkruar
gjithmon lvdata t merituara e t pamerituara, ka thurur
himne qesharake e sajuar trimrira butaforike, pr Sali
Berishn. 
Mund t thuhet pa sklldi se RD ka shum vite q sht
br paavure dizinformimi e denigrimi, m shum se gazet
partiake informimi e orientimi. Por pr t plotsuar
qllimet q parashtroheshin n pikn 7 t projekt-vendimit
qeveritar pr SHIK-un vetm nj RD dukej e pamjaftueshme
pr pushtetin Berisha-Meksi. Prandaj fillimisht Berisha dhe
klika e tij organizuan drgimin e komisarve pdist
npr redaksit e gazetave t tjera. Pran gazets Koha
Jon, pasi e shtiu n dor Nikoll Lesi me nj ndihm jo
t vogl edhe nga Sali Berisha q pengonte Blerim eln e
Komisionin e Kontrollit t Shtetit t vinte rregull n
veprimtarit e Lesit, u drguan n bordin e ksaj gazete
Azem Hajdari e Spartak Ngjela. N gazetn Bashkimi, t
trashguar nga koha e komunizmit, punuan Mehmet Elezi e
Qemal Sakajeva, madje dhe Apollon Bae q sot sht krah i
djatht i Mero Bazes n Tema. N gazetn Balli i Kombit
vepronin si komisar berishian Arbr Ahmetaj, q sot
shkruan n Bota Sot dhe Shemsi Peposhi, q u rikthye n
RD dhe pastaj u largua jasht shtetit. N gazetn
Dielli t Lidhjes Popullore gjihashtu ishte nj i drguar
i Berishs. 

Berisha prhapi rrjetin e komisarve t shtypit

Me gazetart e ZP kur duhej n raste delikate mund t
bashkpunohej nprmjet zpistave t shumt q kishin
kaluar n shtypin pdist si Frrok upi (i cili shkoi
bashk me Namik Doklen e ZP-s n nj takim demonstrativ
me Ramiz Alin), Mitro ela, Bashkim Trenova, Napoleon
Roshi q kan qen me radh dhe kryeredaktor t RD-s,
apo nprmjet Fahri Balliut, Astrit Nurit e t tjerve q
kishin ndrruar kampin gazetaresk. Ndihmonin Pre Zogaj,
Remzi Lani e t tjer nga gazeta Zri i Rinis, Sknder
Shkupi i Shkenca e Jeta q u b dhe sekretar kolegjiumi i
RD-s para se t emrohej ambasador n Turqi, e kshtu me
radh. 
N redaksin e Tirans t gazets kosovare Rilindja u
vendosn mir berishistt Astrit Patozi, Mero Baze, Sami
Neza q tani drejtojn tri gazeta berishiane RD, Tema
dhe Metropol. Gazetart kosovar q punonin n Tiran
shpesh jan ankuar pr ngatrresat q u shkaktonte shrbimi
sekret shqiptar n punn e tyre gazetareske n kohn e
pushtetit t Berishs. N maj  t vitit 1995, kur n
Partin e Djatht Demokrate, kishte plasur sherri i
zakonshm i prarjes q ndodh ende n do parti shqiptare,
shtypshkronjs Rilindja i dha urdhr SHIK-u i Berishs
pr t mos shtypur at numr t gazets E Djathta q nuk
e donte fraksioni q ishte kundr PDD-s dhe Abdi Balets.
N t gjitha gazetat  e djathta, pa prjashtuar E
djatha dhe Rimkmbja  jan futur molat e Berishs e
t shrbimeve t tij sekrete. Gazetat Republika e PR-s
dhe Alternativa SD e partis s Gjinushit, Berisha i
mbante n kontroll pr problemet q i interesonin nprmjet
kryeredaktorve t tyre vllezrve Rakipi e t tjerve.
Edhe n gazetn Atdheu (n t dy variantet)  sikurse dhe
n veprimtarin politike t PLL-s Berisha ka lvizur
fuqishm gurt nprmjet Azemit e Spartak Ngjels dhe
ndonj gazetari. E kshtu me radh. 
Prandaj Berisha qysh nga fillimi, m i informuari nga
drejtuesit e PD-s, sipas Sofokli Lazrit, ka qen edhe
politikani i armatosur m rnd me armt e dizinformimit e
t denigrimit t cilitdo pr qllime t mbrapshta politike.
Kur i duhej t arrinte qllimin me ndihmn e mercenarve t
gazetaris prdorte dhe gazeta lokale si Lajmtari n
Shkodr, ose si prdor tani nprmjet krahut t fuqishm
katolik n udhheqsin e PD-s gazetn katolikocentriste
Shqipria Etnike n Shkodr. 

Makineria e propagands bazeberishiste, konkretizim i piks
7 t SHIK-ut  
 
Por, edhe me nj kontroll t till t gjr mbi shtypin
Berisha nuk mbeti i knaqur dhe iu vu puns pr t ngritur
nj rrjet m t konsoliduar gazetash agresive,
dizinformuese e provokuese. Kshtu lindi n vitin 1995
gazeta Albania, formalisht si organ i Fondacionit Faik
Konica, por me qindra mijra dollart q iu dhan nga
shrbimi sekret dhe donator q i detyronte PD-ja, si pr
shmbull VEFA, apo Gjallica. Kto i kan nxjerr n
publik njerz t Berishs q kan punuar n Albania duke
prfshir edhe Mero Bazen, t cilin po ish-bashkpuntort
e tij nAlbania e kan demaskuar publikisht si nj
rrenacak t paprmbajtur, si nj fabrikues e prhaps
lajmesh t rreme me shum zarar, qoft pr zhdukjen e
parave t piramidave, qoft pr veprime t tjera deri n
detyrimin e ministrit t mbrojtjes n qeverin e PD-s t
ikte si dezertor nga Shqipria n mars t vitit 1997.
Kur Meron e Fahri Balliun i drgoi Berisha n emisionin
Shqip t Rudina Xhungs n Top Channel n vitin 2002
pr t gozhduar ish-shefin e shrbimit sekret Fatos Klosin,
q dukej se e kishin marr shum zt serbt n kohn e
lufts n Kosov 1998-99, n nj ast nervozizmi Klosi iu
drejtua Bazes me fjalt  qenke m pleh se t dija.
Duhej t kishte nj arsye t fort nj intelektual, nj
ish-shef zbulimi shqiptar i vn n pozitn e t pandehurit
n gjyqin inkuizicionist q po i  bnte n emr t nj
komisioni parlamentar Spartak Ngjela, vizitori i
Milosheviit n vitin 1993 n Beograd, q i drejtohej me
kaq mllef gazetarit q gjithashtu po sillej si hetues i
kohs s inkuizicionit! Kur kto fjal i thot nj ish-shef
shrbimi sekret pr nj gazetar duhet t ket  dika t
neveritshme dhe tejet t dmshme n qenien e veprimtarin
e ktij gazetari. 

Mero po zhgrryhet n pleh derrash t agjenturave 

Tani kur Bazen e shohim tejet t implikuar n mbrojtjen e
operacionit Lesi, t kurdisur nga agjentura t huaja me
ndihmn e mafies kolumbiane fjalt e Klosit ..qenke m
pleh se t dija marrin kuptim  edhe m therrs, edhe m
shqetsues pr interesin publik. Pr far plehu flitet
vall? N Shqipri po bie er e fort plehu derrash t
importuar n rrug agjenturore nga Serbia. Mos ky pleh ka
qen transportuar n Shqipri edhe n thas plastik nga
firma Beta qysh para disa vitesh?! Mos vall ato takimet
e njerzve t SHIK-ut n kohn e Berishs me Arkanin dhe
vizitat e bashkpuntorve t tanishm t ngusht t
Berishs  (Ngjels, Imamit, apo dhe Namik Hotit) n Beograd
para 10 vitesh kan shrbyer pr t br kontrata pr t
sjell n Shqipri pleh agjenturor derrash nga Serbia dhe
era e tij tani po shprthen shum keq me operacionin
Lesi? Si kujton vall Mero Baze  se do t ndjehet m pak
kjo er e tmerrshme plehu derrash agjenturor nga Serbia
duke mbledhur e lshuar n faqet e Tems gazrat e qelbura
q ka katr vite q i ka lshuar nj ithtar i Koshtunics
dhe tellall i realpolitiks serbe n Shqipri n
palolibrin Nacional-islamizmi shqiptar , baleta e feraj
se gjoja Abdi Baleta e paska quajtur Kosovn Serbi,se
nacional-islamizmi i Balets dhe thirrja e tij pr xhihad
n Kosov u bka pr hir t Serbis?! Operacioni Lesi i
plasi si bomb n dor edhe Berishs dhe nuk mund t
kalohet n harres me prr-prre baze-mu(h)tfarse se qenka
nacional-islamizmi shqiptar i Balets q iu dashka
politiks serbe n Shqipri.
Po ta analizojm shprehjen e ish-shefit t zbulimit
shqiptar Mero qenke m pleh se t dija... n dritn e
zhvillimeve t mpasme, sidomos t operacionit Lesi duhet
ti themi Meros se plehu i derrave nga Serbia nuk bhet
m i  shndetshm, as m erkndshm kur e komposton pr
disa koh n gropa bazeberishiste dhe e mbulon me faqe t
Tems. Ia kemi br t ditur me koh Meros kshilln e
Romen Rolanit pr njerz si Mero, duke cituar fjalt e
personazhit Kola Brnjon :njeriu zotri nuk duhet t
pjerdh m lart se bytha e vet. Por Mero jo vetm nuk ka
dashur t dgjoj nj kshill t mir q e gjejn t
tjert pr t n librat me vler (Mero vet nuk lexon libra
q t msoj), por i ka plqyer t bj nj gj edhe m t
keqe, t huazoj prapanicn e tjetrkujt pr t pjerdhur m
lart se bytha e vet. Tani sigurisht po ndjen siklet se
duket po i laget prapanica dhe mbshtjellkat e Berishs po
i  grisen. Tani duhet ti themi : Hajde Baze, haje taze
plehun e derrave nga Serbiapor para se ta osh n goj,
vere Kastriotin ta trazoj.  
Zbatimi i piks 7 t SHIK-ut si platform e propagands
bazeberishiste  vrehet qysh n numrin e par t gazets s
par berishiane t maskuar si e pavarur (keq sigurisht),
gazets Abania me format si araf pr krevat dopio m
8.9.1995. N t sht nj shkrim q trajton probleme t
cilat jan t mprehta edhe sot n politikn e propagandn
shqiptare. N faqe t par  bhet pyetja A ka premtuar
presidenti lirimin e Nanos? q pasohet nga titulli
Marrveshje e fsheht e Berishs apo njerzit e Berishs
n PS.

PS u pra por nuk u berishizua e tra
 
N kt shkrim hidhej ideja sikur Berisha kishte premtuar
t lironte Nanon nse nnkryetari konservator i PS-s,
Servet Pllumbi, dhe pasuesit e tij pranonin t hiqnim
referencn tek Marksi e marksizmi nga programi i partis,
sipas shembullit t laburistve t Blerit n Angli. Prandaj
bhej dhe pyetja sarkastike A sht Marksi viktima e par
e dialogut? Berishs i duheshin truke t tilla t krijonte
imazhin e pushtetarit q po rrnjoste marksizmin e
komunizmin nga trualli i Shqipris. N at koh Berisha
sajoi me ndihmn e nj deputeti socialist t Beratit edhe
nj parti socialiste paralele, q m pas do t shoqrohej
nga dukuria Sali Rexhepi , deputeti disident socialist q
nuk braktisi parlamentin si PS-ja pas votvjedhjes s 26
majit 1996. 
Albania n numrin e par shpallte si mision kryesor t
mbronte Berishn, t vrtetonte se nuk qndronin akuzat q
i bheshin atij, akuza q vazhdojn t jen m t forta
sot. Albania prpiqej t krijonte iden se Berisha do ta
kontrollonte edhe PS-n. Edhe mua m ka qen br nj
pyjetje e till : a do ta vej Berisha nn kontroll PS-n?
N nj numr t mvonshm t Albania ka qen botuar nj
shnim i vogl me prgjigjen time se Berisha e ka stil pune
t praj, do parti, do shoqat dhe kt krkon ta bj
edhe n PS, por nuk do t arrij ta bj plotsisht.
Prarja n PS m n fund u konsumua dhe berishistt e
Mets jan pozicionuar si aleat t Berishs, por ama
Berisha nuk e arriti qllimin kryesor q t vinte n
kontroll tr PS-n. Ktu duhet t knaqemi me t keqen m
t vogl dhe ktu qndron vlera pozitive e nanoizmit n
krahasim me metizmin n PS e n t majtn shqiptare.

Tema prin n propagandn me rrena

Nga Abania lindi gazeta Bulevard e orientuar fare hapur
pr t br at q thuhej n pikn 7 t projekt-vendimit
pr Platformn e SHIKU-t. Kjo gazet dshtoi pr
xhelozit e Ylli Rakipit me ata q mund t merrnin m shum
rndsi n syt e Berishs nprmjet krijess s re. Por
Berisha u kujdes t krijonte mjete t tjera t
agresivitetit gazetaresk. Lindi gazeta 55 pasi Fahri
Balliu e kishte kryer me sukses nj mision diplomatik n
Maqedoni. Gazeta 55 u b gazet dizinformimi e sulmesh me
t njjtn fizionomi si KJ. M von duhej knaqur edhe
xhelozia e Mero Bazes q pr cmir nuk mbetet prapa askujt
nga ata q gazetarin e konceptojn si spiunologji,
shpifologji e shpifografi t natyrshme. 
Kshtu lindi Tema e Bazes q po t kishte qndruar n at
stil e tematik si nisi kur dilte, si gazet javore  ( nj
shmblltyr e t prjavshmes sovjetike Za rubjezhom) do
t kishte sjell dika t veant e me dobi n gazetarin
shqiptare. Por Baze ishte i prer dhe i prirur vetm pr
gazetari me platform pune tekstin e piks 7 t
projekt-vendimit t SHIK-ut dhe Tema filloi shpejt t
qarkullonte npr sheshet e kioskat e gazetave shqiptare si
nj sozi tjetr i gazets 55 dhe tani ka marr
prfundimisht funksione e detyra q i kryente gazeta Koha
Jon n vitet e mparshme, sidomos n vitin 1997 kur
shrbimet e huaja sekrete kishin planifikuar zjarrvnien
rrnimtare n Shqipri.
Baze tani e ka treguar fare hapur se Tema sht gazet me
platform pune pikn 7 duke u br publikisht bashkautor
n shpifologjin q ka prodhuar shpifografin e shpallur n
palolibrin Nacional-islamizmi shqiptar,  baleta e feraj
q deri tani publikisht  njihej si vepr e Kastriot
Myftarajt, e botuar nga Spiro Dede. 

Spiro Dede bien nga niveli i Enverit n mjerimin e
Kastriotit

Botuesi Spiro Dede nuk sht leshko(prkundrazi sht nj i
zgjuar q njerzit q shkojn pr tu qethur edhe i rruan)
se nga kryespecialist i seris s kujtimeve t Enver Hoxhs
t binte n nivelin e palotrillimeve t Kastriot Myftarajt.
Spiro ka pranuar t kaloj nga kryeustai i librave t Enver
Hoxhs n libra-lidhs dhe shpifo-sufler i hiit Kastriot
Myftaraj sepse e ka ditur se autort e vrtet t
shpifografis q e thekte ai n furrn Albin ishin t
tjer, ishte makineria e madhe e bazeberishizmit e
furnizuar nga shum magazina t shpifologjis shqiptare e
t huaj.
Tani Baze ka filluar botimin e tret t ksaj shpifografie
duke br natyrisht prshtatjet q i dikton asti i
ribotimit dhe duke braktisur gjuhn e prudnuar me t
ciln ishte hedhur n treg shpifografia, veanrisht nn
titullin e botimit t dyt Kalvari i gjyshans. Tani
hileqart nuk mundin ta fshehin m t vrtetn dhe kan
pranuar publikisht se autor t shpifografis jan shtabet
e propagands bazeberishiste ku ka emra analistsh e
komentuesish t shquar, shakaxhinj  e teatralisth q i
shohim n faqet e  RD-s, Tems, 55, Epoka re,
Sot,  etj. etj.
Mero e Tema tani jan shfaqur hapur si SHIKU e Rrena. 

28 nntor 2004                                             
                        Abdi Baleta

 

ZBATUESIT BAZEVBERISHIST T "POSTULATIT ETNIK"

Gazeta "Tema" ka marr psipr t bind berishiant
fanatik se gjat biseds n studion e TV "Shijak" me
gazetarin Alfons Zeneli me 16 nntor 2004, Abdi Baleta ka
br t kundrtn e asaj q kan par e dgjuar
teleshikuesit. Pr kt qllim Mero Baze ka filluar t
ribotoj gjepura e marrzi nga libri "Nacional-islamizmi
shqiptar" duke u shtuar edhe ndonj batakillk e
delenxhillk t ri n artikullin e t njtit shpifograf
Kastriot m
Q lexuesi t ket nj prshtypje sa m t sakt t ksaj
fushate bazeberishiste n "Tema" po i referohemi nj
paragrafi n faqen 89 t librit "Komplote, bastard,
lager" botuar n Shkup n vitin 2000 sepse ky titull u
prshtatet mjaft mir bazebershistve q jan prfshir n
kt pun t ndyr dhe sepse n paragrafin q vijon
sqarohet mir se nga i marrin frymzimet batakinjt e
"Tems".
N libr sht shkruar pr tipa si batakinjt e "Tems":
"Fjalori i tyre" i pasur" dhe refrenet nuk u mungojn.
etnikt e kan nj postulat t njohur t tyre: Nj
gnjeshtr po t prsritet tri her nga tre persona bhet
e vrtet". Prandaj edhe bazeberishistt po e prsrisin
pr t tretn her shpifografin e titulluar
"Nacional-islamizmi shqiptar, Baleta & Feraj" ku jan
grumbulluar qindra shpifje dhe qindra trillime e
falsifikime. Hern e par e shpalln kur e botuan si
palo-libr n vitin 2001, nn autorsin e Kastriot m.
Hern e dyt e ribotuan me ndrtim strukturor pak m
ndryshe, me nj gjuh shqipe edhe m t prudnuar nn nj
titull t ri "Klavari i Gjysmhans", n vitin 2003, po nn
autorsin Kastriot m. Pr her t tret kan filluar ta
botojn m 24 nntor me vazhdime n gazetn "Tema" me tituj
t ndryshm. Kshtu, brenda 3 viteve e kan plotsuar
kushtin e par t postulatit t etnikve serb q t
konsiderohet se rrena sht br e vrtet. Me prfshirjen
e hapur t Mero Bazes n kt fushat e kan plotsuar edhe
kushtin e dyte sepse: nj her kto shpifje e rrena i ka
thn Kastriot m, kur i mblodhi pr botim nga ata q i
kshin prgatitur, pastaj i ka thn Spiro Dede, q i botoi
si palo-libr t Kastriotit dhe Muj Bupapa e t tjer, q
e kan shprndar si trakt. Tani i thot edhe Mero Baze, q
po i boton n gazetn e tij "Tema".
E megjithat rrena nuk bhet e vrtet dhe postulati etnik
mund t ket vler e kuptim vetm pr etnikt serb dhe
ata shqiptar ose shqipfols, q shkojn sipas mendjes e
punojn sipas metodave dhe huqeve t etnikve serb.
Botimi i tret i shpifografis kundr meje n "Tema" ka
filluar me nj gnjeshtr trashanike q nuk bhet kurr e
vrtet edhe sikur ta prsrisin mijra adhurues t
etnikve me mijra vjet pa pushim: "14 vjet m par n
vitin 1990 Abdi Baleta punonte sbashku me Fatos Nanon n
Institutin e Studimeve Marksiste-Leniniste nn drejtimin e
Nexhmije Hoxhs". E kam shpjeguar dhe n
"Kundrshpifografin e botuar n "Rimkmbja gjat gjith
vitit 2002 se kjo sht nj rren shum trash dhe
idioteske e shpifografit tim. Abdi Baleta kurr nuk ka
punuar me Fatos Nanon, as ka shkelur n Institutin e
Studimeve M-L. N vitin 1990 ai ka punuar n sektorin e
jashtm t Fakultetit t Shkencave Politiko-Juridike me
Arben Puton, Xhezair Zaganjorin, Ilir Rusmalin. Edhe sikur
shpifografi im t mos e dinte se far kam shkruar un pr
kt rren, megjithse ai shkon do t hn n mbrmje tek
kioska e gazetave pran Pallatit t Kulturs pr ta marr
"Rimkmbjen", ai kishte mundsi ta qartsonte trurin e tij
t tymtuar nga shpifologjia duke pyetur Besnik Mustfajn q
ka punuar n Institutin e Fatosit e t Nexhmijes. Kishte
dhe nj mundsi tjetr m praktike: dy dit para se t
botonte n "Tema" pjesn e par t zhgarravins ka qen
duke shtitur me Spiro Deden, m sakt duke marr pak ajr
t freskt pr punn e lodhshme q kan qen duke br n
planifikimin e shpifografive t tjera. Spiro Dede e di mir
kush ka punuar n Institutin M-L n KQ t PPSH. T shkruash
se A. Baleta ka punuar n Institutin e Nexhmijes sht
njsoj si t shkruash se Spiro Dede dhe Kastriot m, ditn
q po shtisnin npr Tiran kan qen duke kruajtur
pisllkun e derrave n nj ferm pran Beogradit.  
Por nuk m udit q shpifogafi im e prsrit rrenn e tij,
sepse kshtu e urdhron "postulati i etnikve serb".
Pastaj nse nuk prsrit rrenat ai nuk ka si t shkruaj n
gazet. Ata q ia dhan shpifjet m t mdha pr t br
palo-librin nuk jan gjithnj pjellor n shpifologji.
Pastaj prsritja e rrens pr t sht nj dogm e shenjt
shpifologjike dhe postulat etnik. Mjafton kjo rren qysh
n fjalin e par q nj lexues serioz t neveritet dhe t
flak tutje shkrimet vijuese pr t mos u marr me
poshtrsit e rrenacakve e shpifsve. Mjafton kjo rren q
nj lexues serioz t flak tutje para se t ndjej ern e
qelbur t renave e shpifjeve t tjera. Mjaton kjo rren pr
t bindur edhe ndonj lexues ende naiv t "Tems" se far
malli u jep Mero Baze pr t lexuar e pr t'i trullosur
politikisht. Postulati etnik nuk sht krijuar krejt kot.
Ai sht fabrikuar si arm e poshtrsis dhe e t
poshtrve. Tr shkrimet q po boton Baze me nnshkrimin e
Kastriotit jan zhgarravitur sipas postulatit etnik.
Tema sht kthyer n nj ofiin ku Baze e t tjer
shkarkojn municion beogradas dhe prgatisin fishekt e
lagur pr t mbushur "dhjetshet" q ia ven n dor t'i
shkrep nj i dalldisur pas shpifografis me emrin
Kastriot.

28 nntor                                              Abdi
Baleta   


ANTI-SHQIPTARIZMI I MASKUAR SI ANTI-NANOIZM

Shtypi e propaganda e PD-s dhe aleatve t saj ka
shprthyer nj furtun sulmesh llafollogjike kundr Fatos
Nanos. Berisha dhe tellallt e apologjett e tij krkojn
q nga kjo furtun t gjith t krkojn streh nn atin
e tij politike, t pranojn pa llafe demagogjin e
mashtrimin politik e propagandistik berishian dhe askush t
mos guxoj e t tentoj t'i gjykoj gjrat me mendjen e
vet, me gjakftohtsin e duhur n interes t Shqipris,
por vetm tu prshatet ambicjeve politike dhe
kombinacioneve t Berishs.
Berisha dhe tellallt e tij duan t bjn "anti-nanoizmin"
t vetmin gur prove dhe vij demarkacioni pr pozicionimin
e forcave politike dhe t individve n Shqipri. Edhe kur
Berisha me aleatt e tij bjn veprime haptazi absurde dhe
shum t rrezikshme n dm t demokracis, n dm t
Shqipris e t kombit ata pretendojn se askush nuk ka t
drejt ta vej n dukje apo ta kundrshtoj kt veprimtari
sepse kshtu ka urdhruar Sal-Padishahu dhe nuk duhet ti
bhet qejfi Nanos e nanoizmit. Berisha dhe tellallt e tij
po u thon shqiptarve t pajtohen me denigrimin e
Shqipris, me rrezikun e nj rrnimi t ri t Shqipris
vetm se Berishs tani i ka rn mendja t drrmoj Nanon e
nanoizmin, sikur kishte pak koh, rast e mundsira reale n
dispozicion ta bnte kt gj. Bazeberishistt irren se
kush nuk ndjek urdhrin e ktij Padishahu prej kashte
thekri do t sulmohet nga lehaqent q mban rrotull
Berisha si "nanoist". Edhe pse shum veprime t Berishs
jan dukshm antikombtare, antishqiptare e mund t'i
kushtojn Shqipris tragjedira si n vitin 1997, lehaqent
e Berishs zn e ulrijn se nanoizmi qenka e vetmja e
keqe n Shqipri dhe pr Shqiprin. Lehaqent e Berishs
nuk falin sidomos ndonj t djatht e nacionalist t flas
me arsye sepse e din q n kt rast njerzit e thjesht
dhe politikant mund t kuptojn m leht hilen e atyre q
shpesh prapa antinanoizmit maskojn antishqiptarizmin e
Berishs e t tyrin. Me kt lloj antinanoizmi Berisha
synon t maskoj kalimin e tij n pozitat e zjarrvnsve t
Shqipris si n vitin 1997, t maskoj pajtimin me Arben
Imamin, me Nikoll Lesin, me Ilir Metn, me Pre Zogajn, me
Sabit Brokajn, me Spartak Brahon, me Kurt Koln, Fatos
Lubonjn, n fshehtsi edhe me Sknder Gjinushin e me t
tjer si kta, q ishin kryesort q prgatitn e vun n
jet politkisht, ushtarakisht e n rrug agjenturore
rrnimin e shtetit shqiptar e djegien e Shqipris. Nano ka
prgjegjsi shum m t vogl se kta pr kt gjm, pr
t mos e ln pa prgjegjsi fare se ai fundja nj i
burgosur ishte n at koh. Berisha dhe ata q
bashkpunojn me t tani duan q t bhet gogol vetm Nano
e nanoizmi, q t harrohet gjma e vitit 1997 dhe
prgjegjsit pr t si nga ana e zjarrvnsve edhe e
rojtarve t shtetit Berishs, Meksit e t tjerve q duhej
t shptonin vendin. Berisha dhe ata q jan mbledhur e po
mblidhen rreth tij (edhe Meksi duket beson se erdhi koha t
shkoj t qeth viat n stalln politike t Berishs) duan
t bjn t keq vetn Nanon e nanoizmin q t shptojn nga
nj demaskim i ri para shqiptarve pr tragjedit e reja q
po u prgatisin armiqt kombtar. 
Kush ka pasur rastin t lexoj gazetn "Tema" me qetsi e
pa syze bazeberishiste ose kush nuk ka humbur aftsit q
shpjegimet berishiane npr rrethe pdiste t'i marr me
qetsi e ka t leht t vrej se n qendr t sulmeve
sht vn biseda midis Abdi Balets dhe Alfons Zenelit n
TV "Shijak" m 16 nntor 2004, sepse kjo bised n nj
kanal televiziv antinanoist nga nj politikan antinanoist
pa lkundje pr 15 vjet i qartson njerzit shum m tepr
nga t tjert. Kjo bised ka trhequr m shum vemendjen n
intrigat e komplotet antishqiptare q kurdisen n
prapaskenat e politiks shqiptare, ballkanike dhe europiane
kundr Shqipris. Prandaj po sulmohet me kaq egrsi nga
lehaqent e rndomt t bazeberishizmit sikur gjoja qenka
fjala pr nj "Kthes 360 gradshe t Abdi Balets nga Nano
tek Nano". Idiotsia e par sht se lehaqent quajn
"kthes nj mbyllje t nj lvizje rrethore". Idiotsia e
dyt sht se nuk bhet fjal pr kthesa e pr zigzake t
Abdi Balets n qndrimet e tij ndaj Nanos, por pr nj
analiz gjakftoht e me prgjegjsi mbi zhvillimet politike
n Shqipri kur Sali Berisha e PD kan nisur nj loj t
ndyr e t rrezikshme n dm t vendit, gj q i shrben
politiks e veprimtaris agjenturore t Serbis, t cilat
jan egrsuar dhe intensifikuar s teprmi n Shqipri
gjat vitit 2004. Me lehjet pr kthesn nga Nano tek Nano
lehaqent e bazeberishizmit duan ta prdorin antinanoizmin
si mask pr t fshehur antishqiptarizmin ku jan zhytur
sidomos kt vit me lvizjen Nano ik! q ngrihej e ulej
sipas dinamiks s intrigave politike n Beograd dhe sipas
humorit politik t udhheqsve t Serbis. Kjo dukuri ka
marr prmasa e forma t reja skandaloze me operacionin
Lesi. Nuk fshihen kto duke vn rruga e horra t
shkruajn n paavure shpifse si Tema pr kthimin e Abdi
Balets tek Nano, pr t vjell vrer se qenkan qndrimet e
Abdi Balets q i shrbejn Serbis. Ata q kan lidhje t
ngushta me Serbin jan n rrethin e ngusht t Berishs
politikisht e familjarisht. Ai q llap e shkruan pr
qndrime proserbe t A. Balets sht nj tip i pa vler q
pr tu dukur dikushi sht vetmburrur me shkrim publikisht
se sht ithtar i Koshtunics, se mendet pas
realpolitiks serbe.   
Pr kthesa, zigzake, akrobacira, pehlivanllqe n qndrimet
ndaj Nanos duhet vzhguar e analizuar Sali Berisha dhe jo
Abdi Baleta. Ramiz Alia n fillim t pluralizmit politik
rolet e detyrat i ndau midis Fatos Nanos e Sali Berishs,
jo midis Nanos e Balets. Qysh nga viti 1991 pazaret pr
ndrrim qeverisjeje, pr bashkqeverisje, pr heqje e vnie
funksionarsh t lart shtetror deri pr presidentin
konsensual jan br midis Nanos e Berishs, jo midis Nanos
e Balets. N vitin 1991 qeverin e stabilitetit me
nanoistt e bri Sali Berisha, kurse Abdi Baleta luajti nj
rol me rndsi pr ta prishur disa muaj m von.
Pazarllkun pr ndarjen e pushtetit midis Nanos, Berishs e
Meksit n fillim t vitit 1992 n Trieste n prani t
Mentor okut dhe t nn kujdestarin e ministrit t jashtm
Italian, De Mikelis e bri Sali Berisha, jo Abdi Baleta.
Nga burgu Nanon e liroi Sali Berisha. "Pajtimin kombtar"
dhe farsn zgjedhore t 29 qershorit 1997 pr t legalizuar
pushtetin e rebelimit komunist dhe rivendosjen e Nanos
kryeministr i ka br Berisha, jo Abdi Baleta. Qndrimin e
Abdi Balets n kt rast e ka prshndetur e vlersuar me
admirin edhe nj njeri me emrin Kastriot Myftaraj, i cili
ka shkruar: Abdi Baleta dhe Partia Rimkmbja Kombtare
ishin t vetmit q nuk pranuan t marrin pjes n zgjedhjet
fars katoviciane t 29 qershorit 1997. Kt nuk ia falin
kurr njerzit e Katovics n Tiran ksaj partie. Nuk e
citojm kt pr t turpruar Kastriot Myftarajn q ka
shkruar kshtu n prill t vitit 2000, sepse e dim q ai
sht qenie q nuk e njeh turpin, se sht strvitur n
teknikn m shprfytyruese q prdorin shrbimet sekrete e
urdhrat fetar q e bindin agjentin e tyre t mos ket
gajle as se turprohet, se flliqet, se qeshin me t,
mjafton q ai t provokoj e t sillet si i krkoj
eprort. Por, ama, n at q sapo u citua del qart se
njerzit e Katovics n Tiran jan Mero Baze dhe
ustallart e tij, Berisha e t tjer q irren pr
antinanoizm. 
Nuk ishte Abdi Baleta q doli me Nanon n ekranet
televizive pr t br pajtim me t, pr ta shfajsuar para
shqiptarve pr shum akuza. Ishte Berisha n ekranin e
TVSH e t TV Klan. Nuk sht Abdi Baleta q ka shfajsuar
Nanon nga gjith akuzat monstruoze duke thn se ia ka
punuar pas shpine shefi i Shrbimit sekret, Fatos Klosi.
Nuk sht Baleta q hyri n bashkqeverisje informale me
Nanon n vitin 2002. Ishte Berisha q bri pajtimin madh me
Nanon me arsyetimin se prderisa ai, Berisha, pr t mirn
e Shqipris kishte pasur kontakte e bisedime t fshehta me
Sllobodan Milosheviin pse t mos bisedonte e t
bashkpunonte me Nanon. 
Ne ather e kemi kundrshtuar fort kt (a)logjik
berishiane. Kurse tani sht ky Berish q po thot:
mjafton t shajm e t batrdisim Nanon pa nuk prish pun
se kshtu i bhet qejfi Beogradit, Athins e armiqve t
tjer t shqiptarve. Tani dalin lehaqen berishian dhe
ulrijn si t trbuar nse dikush i analizon problemet
ndryshe nga pallavrat e tyre. Ky sht antishqiptarizmi, ky
sht maskimi i antishiptarizmit me antinanoizm. 
Ktyre lehaqenve shuplaka m e mir turinjve u duhet dhn
pikrisht me nj thnie shum me vler t Fatos Nanos E
leht t jesh antiberish, por e vshtir t jesh pro
Shqipris (ZP, 27 prill 2000). Nano kt ua ka thn
atyre t vetve q i jan mburrur ather me
anti-berishizm (sot jan n tavn e Berishs). Por vler
kjo thnie merr pikrisht tani kur u duhet kujtuar lehsve
berishian q na akuzojn ne pr nanoizm se sht shum
e vshtir t jesh kundr Nanos n interes t Shqipris
dhe shum e leht t jesh kundr Nanos pr tu br qejfin
e lojn e armiqve t Shqipris. Detyr e t djathtve dhe
nacionalistve t vrtet sht t mos bhen  t verbr n
antinanoizm, t mos jen kundr Nanos, apo kundr cilitdo
politikani e pushtetari shqiptar, kur kjo e dmton shum
Shqiprin edhe pse mund ti vlej fare pak demokracis
formale. Kundr Nanos duhet t jemi me arsye, me logjik,
me t drejt jo pr inate, pr sherre, pr mashtrime, pr
poshtrsira, pr lakmi e inate t Berishs, t Lesit, t
Zogajt, Imamit t cilt Nano pasi i prdori pr poshtrsira
kundr demokracis e pastrim nga pluhuri berishian t
kolltukut t pushtetit t tij n Shqipri, i flaku tutje me
majn e kpucs si lecka t ndotura. 
Njeriu q ka vn bazeberishizmi tu aj kokn lexuesve t
Tems pr nanoizmin e Abdi Balets sht pikrisht
njeriu q para pak muajsh n gazetn Republika ka sulmuar
n mnyr m t ndyr politikn e SHBA duke i akuzuar se po
prgatitet t mbaj n pushtet Fatos Nanon, ta ndihmoj at
t manipuloj zgjedhjet. Ky sht nj antinanoizm marroq,
i poshtr, i rrezikshm, q u bn qejfin armiqve ballkanik
dhe europian t Shqipris. 
Kur Nano, pr interesat e tij, apo pr fardo arsyeje e
orienton veprimtarin politike m shum drejt SHBA,
Italis, Anglis, Spanjs, Turqis, edhe pse nuk pres q
Nano t ndahet nga Greqia, duhet prshndetur e mbshtetur.
Le t thon far t duan ata q orientohen m shum drejt
Beogradit, Mosks, Parisit. Kta t fundit jan t
zellshmit pr t br armikun e shqiptarve vetm Nanon e
nanoizmin. Nanon do ta kritikojm e kundrshtojm si
gjithnj kur t veproj keq, por do t themi t drejtn kur
at e godasin egrsisht, poshtrsisht, pabesisht ata q ia
kan me hile edhe m shum Shqipris. Nse SHBA duan Nanon
e jo Berishn nuk ka pse t merakosemi se po na mbetet
Berisha pa pushtet sepse edhe ky nuk sht m pak progrek
se Nano, ndrsa duket m proserb se Nano.
N gazetn Tema ka shum mllef pse Abdi Baleta nga ekrani
i TV- Shijak i bri thirrje Nanos t mos bjer n gabimet e
Berishs, q u tregua kryene kur e kishte davan t humbur
para diplomacis ndrkombtare, sidomos asaj amerikane, pr
ta mbajtur me do kusht pushtetin personal dhe e oi vendin
n trazirat shkatrruese dhe pastaj u tregua burracak, kur
duhej t mbronte vendin nga rebelimi, e la t digjet dhe
legalizoi pushtetin e marr me dhun. 
Baleta si qytetar shqiptar krkoi nga Nano, q tani mban
postin e kryeministrit n saje t kompromisit q ka br me
t Sali Berisha, q ose t largohet nse e kupton q nuk ka
perspektiv dhe SHBA nuk e mbshtesin, ose t qndroj fort
nse sigurohet se e mbshtesin dhe t mos e lr disiplinn
e rregullin shtetror ti trheqin zvarr politikant q
prkdhelen nga politikat antishqiptare. N qoft se i
duket herezi bazeberishizmit q nj i djatht t krkoj
grusht t hekurt nga pushteti i majt prgjigja sht:
Berisha sht m i majt se Nano tani, Berisha po e
keqprdor tabeln e t djathts. T jesh i djatht nuk do
t thot t djegsh vendin sa her t teket, nj her ta
djegsh se nuk je i zoti ta mbash pushtetin kur e majta ta
merr me forc, hern tjetr ta djegsh pse nuk je i zoti ta
marrsh me vot. 
Nuk ia kemi mohuar asnjher Berishs e PD-s t drejtn
pr revansh me fardo mjeti, sepse pas vitit 1997 do
mnyr e marrjes s pushtetit n Shqipri sht e ligjshme.
Kan qen Berisha e PD q kan thn se ata pushtetin e
duan vetm me vota. Madje Mehmet Elezi ka thn se as me
vota nuk e marrin dot, por presin q t vijn n pushtet
duke u integruar n qeverisjen e PS-s. Kurse kt vit
PD-ja e Berisha kan shkaktuar tension pas tensioni q as e
rrzojn qeverin, as e ln t punoj. Kjo i shrben
Serbis, Greqis. Prandaj kur del nj Nikoll Lesi e thot:
nesr Nano duhet arrestuar kemi t drejtn ton t themi:
po, arrestojeni, por n qoft se nuk keni t drejt ose
forc t arrestoni kryeministrin, ather Nano t
pasnesrmen e ka pr detyr t arrestoj Lesin, i cili do
q n Shqipri t mbjell gjithmon pasiguri, rrmuj sipas
formuls s anarkistve t Bakuninit n Rusin e shekullit
XIX anarkija sht nna e rregullit. sht prgjegjsi e
cilitdo kryeministr, pavarsisht si ka ardhur n at post
e si e mban t mos lejoj q anarkia t zvendsoj
rregullin sepse kshtu i plqyeka nj opozite q nuk sht
m e zonja pr asgj.
Nano e ka vshtir, por prgjegjsia sht e tij q t mos
tallen shum t tjert me Shqiprin. Bazeberishistt mjaft
na kan llomotitur si u ka dashur qejfi pa prgjegjsi, pa
fisnikri vetm duke u vetreklamuar si t djatht. Nse
bazebershistve u duket se ne po i bjm Nanos mbrojtje m
t mir se ZP apo Erion Brae le t shkojn t
ngushllojn ose t ndihmojn Erionin. Ne do t bjm punn
ton, do ta kundrshtojm dhe ndihmojm Nanon si mendojm
ne, jo si ua ka nda lehaqenve t bazeberishizmit.  
 
28 nntor 2004               Abdi Baleta



		
__________________________________ 
Do you Yahoo!? 
All your favorites on one personal page  Try My Yahoo!
http://my.yahoo.com 


------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/KDuplB/TM
--------------------------------------------------------------------~-> 

Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo: 

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo: 

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

================================================================== 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/shqiperia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/
 




BeqirS | 1 Dec 16:39 2004
Picon

Leter Presidentitit të Shteteve të Bashkuara të Amerikës


November 28, 2004




To the president of the United States of America
Mr. George W. Bush
The White House,
Washington, DC





We, the Albanian - American Communities of Virginia, Georgia and
North Carolina gather each year to celebrate the anniversary of the
Independence achieved on November 28, 1912. Our community includes
Albanians from Albania, Kosovo, Macedonia, and Serbia and
Montenegro.

Gathered between our national flag and the American one, on this
National day we respectfully commemorate the inestimable help that
the USA gave to our nation in its war for freedom and independence.

Albania's territorial integrity was confirmed at the Paris Peace
Conference in 1919, after U.S. President Woodrow Wilson dismissed a
plan by the European powers to divide Albania among its neighbors.
Almost 30 years later, Kosovo, an Albanian territory, remained under
one of the cruelest dictatorships, the communist one, under which it
suffered a continuous repression. This tyranny reached its highest
peak when war criminal Slobodan Miloshevic, became president of
former Yougoslavia.

Your father, George Bush Senior, former President of the United
States, had the merit to draw a red line to the communist barbarian
acts. President Clinton would later punish its passage. In 1999,
after the systematic genocide against the Albanian population of
Kosovo, the United States engaged in a war that supported the
Albanian population.

The American presence in the Balkans is a necessity for the peace
and stability in the Balkans, because the EU never found an adequate
solution to the Balkans problem. As Albanian American Communities we
praise the United States policy of peace and freedom for the
oppressed small nations, such as ours. We appreciate the incessant
activity of the United States to promote and bring freedom and
democracy in the world.

We believe that soon the United States will recognize the free State
of Kosovo, an independent country, which is a vital condition to a
long lasting peace in this part of the Balkans. We also believe that
only the United States of America, with its long tradition of
democracy can have the authority and the farsightedness to see in
this independence a solution to the political instability of Kosovo
and of the Balkans.

With great respect,

The Albanian – American Communities of Virginia, Georgia, and North
Carolina

                               
Presidents,

                           
Mr. Fadil Demaku (Virginia)

                           
Mr. Qerim Gruda (Georgia)            


Mr. Bahri Ramadani (North Carolina)
 
Presidentitit të Shteteve të Bashkuara të Amerikës       
       
Z. Xhorxh W. Bush
Washington, DC



Ne, Bashkësitë Shqiptaro – Amerikane e Virgjinisë, Gjeorgjisë dhe
Karolinës së Veriut mblidhemi çdo vit për të kremtuar përvjetorin e
Pavarësisë të arritur më 28 Nëntor 1912. Bashkësitë tona përfshijnë
shqiptarë nga Shqipëria, Kosova, Maqedonia, Serbia dhe Mali i Zi. Të
mbledhur ndërmjet flamurit tone kombëtar dhe atij amerikan, në këtë
Ditë tone Kombëtare, ne kujtojmë me respect ndihmën e paçmuar që
ShBA-ja vazhdimisht i dha kombit tone në luftën ij për liri e
pavarësi.

Tërësia tokësore e Shqipërisë u konfirmua ne Konferencën e Paqes së
Parisit në vitin 1919, kur Presidenti i ShBA-së, Udrou Uillson
kundërshtoi planin e Fuqive Evropiane për te ndarë Shqipërinë në mes
fqinjëve të saj. Gati 30 vjet më vonë, Kosova, tokë shqiptare, ngeli
nën prangat e një prej diktaturave më të egra, asaj komuniste
jugosllave nga e cila vuajti një shtypje te vazhdueshme. Tirania
arriti pikën më të lartë kur kriminali i luftës Sllobodan
Millosheviçi u bë president i Jugosllavisë.

Babai i juaj, Xhorxh Bushi Senior, ish president i ShBA-së pati
meritën qe t'i caktonte një vijë të kuqe barbarisë komuniste.
Presidenti Bill Clinton do ta ndëshkonte më vonë kapërcimin e kësaj
vije. Më 1999, pas gjenocidit sistematik kundër popullsisë shqiptare
të Kosovës, ShBA-ja u impenjua në një luftë përkrahëse të popullit
shqiptar të Kosovës.

Prezenca amerikane në Ballkan është domosdoshmëri, sepse Evropa nuk
gjeti zgjidhje adekuate për Ballkanin asnjëherë. Si bashkesi
shqiptaro-amerikane ne admirojmë politikën e paqës dhe lirisë qe
Shtetet e Bashkuara zbatojnë për kombet e vogla e të shtypura si i
yni. Ne çmojmë aktivitetin pambarim të Shteteve të Bashkuara për te
promovuar dhe çuar lirinë dhe demokracinë në botë.

Ne besojmë që ShBA-ja do të njihë së shpejti edhe Pavarësinë e
shtetit të lire të Kosovës, nje shtet i pavarur, gjë që është kusht
jetik i një paqe jetëgjatë në këtë pjesë të Ballkanit. Ne gjithashtu
besojmë se vetëm ShBA me traditën e saj të gjatë të demokracisë mund
të ketë autoritetin dhe largpamësinë të shikojë në këtë pavarësi nje
zgjdhje afatgjatë të problemit të instabilititetit politik të
Kosovës e Ballkanit.

Me respekt të madh,

Bashkësia Shqiptaro – Amerikane e Virgjinisë, Gjeorgjisë, dhe
Karolinës së Veriut

Presidentët

Z. Fadil Demaku (Virgjinia)                   
               

Z. Qerim Gruda (Gjeorgjia)                   

                   
Z. Bahri Ramadani (Karolina e Veriut)


 


Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo:

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo:

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

==================================================================



Yahoo! Groups Links
Vitore Stefa-Leka | 1 Dec 16:04 2004
Picon

Re: "Jam i lire, Jam shqiptar" u realizua me sukses.



Alban Kraja <info <at> albankraja.com> wrote:
" Jam ilir, jam shqiptar "
u zhvillua madheshtor sa dhe vete madheshtia shqiptare


Eventi panshqiptar i vitit ne Itali me teme " Jam ilir, jam shqiptar ", u konkretizua furishem diten e shenuar te 28 Nentorit. Enderra e te gjithe shqiptareve te Italise per te festuar sebashku, te ardhur nga zona te ndryshme gjeografike te Shqiperise etnike (nga Cameria ne Kosove duke kaluar permes Rep. se Shqiperise) e te Italise (nga Piemonte ne Sicili), u be realitet. Mijera shqiptar duke sfiduar temperaturen e ulet (vetem 1° mbi zero) dhe mjergullen e dendur qe mbulonte rruget dhe shtigjet qe shpinin ne qytetin malor Gubbio, mbushen me entuziasmin dhe harene e tyre piacen perballe muzoleut madheshtor te sovranit tone te lashtesise, mbretit Gent .  Muzika shqiptare buqiti per ore te tera ne Gubbio e mbi varrin e mbretit Gent valezoi magjishem flamuri yne me shqipen dykrenore.   Padyshim qe per te gjithe sa ndodhi ne Gubbio si dhe per vlerat e pakrahasueshme qe merr nje event i tille prane muzoleut te mbretit tone iliro-shqiptar te vdekur 2150 vjet perpara,  28 Nentori i 2004-s do te hyje ne analet e historise se kombit tone si dita e bashkim-vllazerimit mbarekombetar dhe e identitetit te forte nacional. Duke pasur parasyshe, kete domethenije te forte kombetare qe ngjall rievokimi i historise tone antike aq sa dhe vete jeta ne kete kontinent si ne zemrat tona ashtu dhe ne syte e botes, " Lidhja nacionale e shoqatave shqiptare dhe arberesh ne Itali" impenjohet ta kremtoje nga viti ne vit 28 Nentorin, ne po te njejtin vend qe per nga vlerat dhe dometheniet historike nuk ka krahasim me nje te dyte.
Zyra e shtypit informazionit dhe maredhenieve me publikun te "Lidhjes nacionale shqiptare ne Itali". www.legaalbanese.com info <at> legaalbanese.com


VitoreStefaLeka

Nuovo Yahoo! Messenger E' molto più divertente: Audibles, Avatar, Webcam, Giochi, Rubrica… Scaricalo ora!

Mos harroni se Shqiperia eshte nje Liste Informative Kombetare Shqiptare, synon ne nxitjen e atedhedashurise, tek te gjithe shqipetaret pa dallim Krahine, besmi dhe seksi. Me parimin : Me i nderuari nga ne eshte nacionalisti dhe ai qe  i sherben me shume ceshtjes kombetare... Per kete jane te ftuar te gjithe shqiptaret kudo qe ndodhen qe te kontribojne ne rritjen e atedhedashurise nder shqiptar...

Per tu anetaresuar ne liste e-mailo:

shqiperia-subscribe <at> yahoogroups.com

Per ta lene listen e-mailo:

shqiperia-unsubscribe <at> yahoogroups.com

==================================================================



Yahoo! Groups Links

Gmane