Picon

Re: [kisunda] Flowchart AGAMA [5 Attachments]

[Attachment(s) from Ki Hasan included below]

Mending meuli bukuna geus diterbitkeun ku Kiblat, nulisna dina wangun guguritan. Tah ieu daftar bukuna:

1 Dangdanggula Sirnarasa
2 Kinanti Kulu-kulu
3 Sinom Barangtaning
4 Sinom Wawarian
5 Asmarandana

2014-12-27 8:02 GMT+08:00 Mang Aska dkabayan <at> gmail.com [kisunda] <kisunda <at> yahoogroups.com>:
 

Tah geuning geus aya Sastrawan di Urang anu ngulik saperi PH H Mustopa... sigana kudu aya anu rajin ngirimkeun tulisan2an na saeutik2 weh misalna sahalaman atawa dua halaman bari dibahas eusina kumaha.

Mamang pernah ngadenge PHH Mustopa ceunah alus ngan alusna blah mana teu apal euy wkkkk

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com

On Dec 27, 2014 6:28 AM, "'Roza R. Mintaredja' roza.kalasunda <at> gmail.com [kisunda]" <kisunda <at> yahoogroups.com> wrote:
 

Sampurasuuun. ..bade ngiring aub ah. Ka taji ku kamandang para dulur ngeunaan penghayatan kagustian dugi ka didamel 'flowchart'na sagala. sabenerna upama ningal bahasan leuwih pas kana judul studi banding ageman. Sedengkeun flowchart'na rada kurang ngaguluyur,  sabab lain proses manggih gusti nu jadi struktur pola pikirna. Lamun enya oge studi banding,  ieu malah di'akur-akur ' keun. Hatur punten. Angkat jempol kana usaha kang Agus W, kantun diklarifikasi deui proses udagan nu dimaksud. Panuju kana kamandang Ki Hasan, wireh sosialisasi ngeunaan hasil sastrawi ka Sundaan dina bagbagan ageman perlu dironjatkeun. Saperti usaha kang Ayip Rosidi, ngaguar karya PHH Mustopa ku basa Inggris. Anu antukna komentar para sastrawan luar nagri,  karya beliau disajajarkeun jeung Shakespeare! Marikitahayuuu....hn*R3M




__._,_.___

Attachment(s) from Ki Hasan | View attachments on the web

5 of 5 Photo(s)

Posted by: Ki Hasan <khs579 <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

RE: [Senyum-ITB] Tandur Epribodih, Pohaci Rekawati Inten Nawang Wulan [1 Attachment]

[Attachment(s) from Mang Aska included below]

Iya Mbah Rono waaah nikmatnya makan di sawah itu tiada tara walaupun hanya dengan liwet, ikan asin peda, + sambel :).

Keikhlasan itu sekarang yang jarang dimiliki .... Ibu2 itu bekerja gotong royong lho satu kampung mereka menanam semua sawah disana bareng2... ngak peduli milik siapa yg penting turut membantu... dan ngak dibayar xixixi.

yg hebat pas panen nanti setelah dipanen padi dibiarkan di sawah untuk di jemur xixixi ngak ada seorang pun yang berani ngambil edun yah padahal di sawah itu jauh dari kampung kalau mau mencuri gampang banget... tapi ngak ada yg berani ngambi :).

Soalnya dulu ada yg mau ngambil dari tetangga kampung malam2 eh tahunya muter2 aja di sawah seperti orang gila sambil mikul karung padi hahahaha.... pas sudah pagi yg punya datang... cuman bilang xixixi aduh kasian katanya cape olah raga keliling2 sawah... sini istirahat makan dulu xixixi ... udah gitu kapok weh :).

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com

On Dec 27, 2014 10:00 AM, "suronopvg suronopvg <at> yahoo.com [Senyum-ITB]" <Senyum-ITB <at> yahoogroups.com> wrote:
 

Byuh x 76 ingat masa lalu.
Makan di sawah itu nikmat mungkin krn capai, mungkin makanan tsb diberikan dan diterima dgn tulus n ikhkas. 
Saya kira tdk ada seorangpun saat ini yg ber cita2 kerja begini. Tapi mesin pengganti pun belum ada. 
Semoga petani sejahtera. Jika petani sejahtera bisa spt Jepang ya oom.

Salam
Mbah Rono/FI76




Sent from my Samsung Galaxy smartphone.


-------- Original message --------
From: "Mang Aska dkabayan <at> gmail.com [Senyum-ITB]" <Senyum-ITB <at> yahoogroups.com>
Date:27/12/2014 08:31 (GMT+07:00)
To: Senyum-ITB <senyum-itb <at> yahoogroups.com>, alumni-ipb <at> yahoogroups.com, Landy Series <Landy_Series <at> yahoogroups.com>, 4wheeler <at> yahoogroups.com, Baraya_Sunda <Baraya_Sunda <at> yahoogroups.com>, urang sunda <urangsunda <at> yahoogroups.com>, kisunda <at> yahoogroups.com, kabuyutan <at> yahoogroups.com, adede010 <at> gmail.com
Cc:
Subject: [Senyum-ITB] Tandur Epribodih, Pohaci Rekawati Inten Nawang Wulan [2 Attachments]

 

guuuud mundiiiiing cemunguuuudh pagiiiih... wah dapat poto kiriman Kang Eka Mamang jadi terharu....

Hayuuu urang tanduuur epribodih... "pohaci rekawati araning inten"... Melak pare ~ Menanam Padi... Dewi Ratna Inten Nawang Wulan Sri Dangdayang Tresnawati.

Begitu indah dan cantiknya masyarakat menamai "padi" yg sangat mereka cintai sebagai sumber pangan :). Jaman dulu Mamang inget bener dimarahin kakek gara2 menyisakan beberapa butir nasi di piring Mamang... "beakeun siah"... habiskan katanya... kamu tidak tahu betapa susahnya petani menanam dan mengurus padi sampai panen... kamu malah menyianyiakannya.

Disebut Inten ~ Intan karena berharga seperti Intan... tanpa Pangan kita tidak bisa hidup... itulah penghormatan masyarakat Agraris Kabuyutan Cipaku terhadap Nyai Inten Sri Tresnawati yang dipupusti/ dihormati tapi bukan dipigusti/ disembah!

Aaaah jadi pengeeeen ka Lembuuuur... Senen Brangkaaaaat ah xixixi... ada yg mau ikut... Ping Mamang yah xixixi.

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com



__._,_.___

Attachment(s) from Mang Aska | View attachments on the web

1 of 1 Photo(s)

Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

Tandur Epribodih, Pohaci Rekawati Inten Nawang Wulan [2 Attachments]

[Attachment(s) from Mang Aska included below]

guuuud mundiiiiing cemunguuuudh pagiiiih... wah dapat poto kiriman Kang Eka Mamang jadi terharu....

Hayuuu urang tanduuur epribodih... "pohaci rekawati araning inten"... Melak pare ~ Menanam Padi... Dewi Ratna Inten Nawang Wulan Sri Dangdayang Tresnawati.

Begitu indah dan cantiknya masyarakat menamai "padi" yg sangat mereka cintai sebagai sumber pangan :). Jaman dulu Mamang inget bener dimarahin kakek gara2 menyisakan beberapa butir nasi di piring Mamang... "beakeun siah"... habiskan katanya... kamu tidak tahu betapa susahnya petani menanam dan mengurus padi sampai panen... kamu malah menyianyiakannya.

Disebut Inten ~ Intan karena berharga seperti Intan... tanpa Pangan kita tidak bisa hidup... itulah penghormatan masyarakat Agraris Kabuyutan Cipaku terhadap Nyai Inten Sri Tresnawati yang dipupusti/ dihormati tapi bukan dipigusti/ disembah!

Aaaah jadi pengeeeen ka Lembuuuur... Senen Brangkaaaaat ah xixixi... ada yg mau ikut... Ping Mamang yah xixixi.

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com



__._,_.___

Attachment(s) from Mang Aska | View attachments on the web

2 of 2 Photo(s)

Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

"Lingga" Hitam Millah Ibrahim feat Lingga Bodas Aji Putih Ratu Galuh



Kang Febi, Kang Yadi oge baraya sadayana,

kacindekan hasil diskusi :
- Istilah Agama eta bahasa sangsakerta nya.

- Ibrahim ~>Millah Ibrahim teh cara hidup ku cara berserah diri kepada Tuhan yg mana Ibrahim neangan wujud Tuhan kototetengan teu kapanggih.

- Ibrahim boga tempat Ibadah Simbolik Batu Hitam semacam Lingga yang ditancepkeun.

- Lingga hitam di Ka'bah? Kang Febi nyuhunkeun pencerahan punten batu hitam na teh apakah anu sami jeung anu aya di Ka'bah? yg waktu ngarenopasi Ka'bah batu sempet dipindahin pas mau dipindahin lagi suku2 yg ada disana berselisih tea masing2 merasa punya hak yg mindahin? akhirna pan Rosul yg diminta saran pake kaen terus batuna disimpen dina kaen terus masing2 suku megang ujung kaen dan mindahin babarengan? Batu hideung teh Hajar Aswad tea lain Kang?

Aya anu menarik euy di Kabuyutan Cipaku aya pamikiran siga kieu.... Batu Hideung ceunah turun di Arab tah Batu Bodas mah turunna di Cipaku di Situs Cipeueut ditancepkeun ku Eyang Haji Ratu Galuh Permana Tungggal xixixi... Mamang sempet keom baheula da teu percaya eeeeh pas maca tulisan Kang Febi naha bet jadi kaingetan euy.

Tah Batu Bodas eta teh ayeuna dipelak di Situs Cipeueut jadi Simbol Hyang Tunggal di tancepkeun di punden berundak Pang Luhurna... total Undakan aya 8.... 5 undakan pertama... terus berhenti... terus lanjut 3 undakan berikutnya?

Lain naha konsepna bet mirip nya? Batu Bodas feat Batu Hideung hehehe.... Mandala Bodas Aji Putih disebut oge Kasemaran natakna dina Wayang Semar dina sirahna aya kuncung bodas tea hehehe.

Konsep batu bodas jeung batu hideung sarua simbol Monotheismeu ... Berserah diri kepada Tuhan ... Nu Kawasa, Nu Ngersakeun, Nu Maha Murbeng Alam xixixi.

Ceuk Kasepuhan matakna baheula Pas Haji Purwa/ Bratalegawa anu pendak sareng Sayidina Ali di Mekah abad ka 7 datang ka Cipaku rek nyebarkeun Islam, iiih naha da tos "Islam" ceunah hehehe. Maksudna meureun tos mengikuti Cara Hirup/ Millah Ibrahim nyakitu Monotheistik tea... Urang Cipaku sudah berserah diri ka Tuhan tea.

Cik baraya aya penampakan Batu Hideung teu euy?

tah ieu penampakan Batu Bodas / Lingga Bodas Aji Putih di Situs Cipeueut mah anu rek dikeueum ku Jatigede :(.

Yang membikin Mamang sedih teh euy lain pamarentah kalah rek ngarelokasi Situs ieu ceunah rek dipindahkeun wkkkk.... asa ku aneh Situs rek dipindahkeun... atuh sarua rek mindahkeun Ka'bah meureun xixixi. Teuuuuu asup kana logika...

Situs Cipeueut ieu teh mangrupakeun Hutan/ Leuweung yang sangat dikeramatkan oleh Urang Cipaku mah tah lamun di Baduy mah ibarat Leuweung Sasaka Domas tea. Tah di jero Situs Cipeueut ieu aya Punden Berundak Batu Tunggal tea... Punden berundak ieu lain kuburan... teu aya anu dikubur didinya.

Kang Febi Mamang tgl 29 rek ka Cipaku rek tirakat diditu jeung rek taun baruan diditu euy bari niis... tgl 30 Kang Acil jeung Kang Oman rek ka Cipeueut rek melak tangkal diditu.... bisi Kang Febi rek tirakat diditu hayuuuuu ah hehehe... Bisi panasaran ninggali Millah Aji Putih xixixi. Mamang balik tanggal 1 atawa tanggal 2 kumaha brehna wae. Siangna rek nguriling Jatigede sakali deui euy rek motoan leuweung 1389 Ha anu rek ditebang tea... Edun pinusna baradag pisan ceunah hiks hiks hiks.

Ieu poto pinus jeung sawah kintunan Kang Eka anjeuna putra salah sahiji Kasepuhan anu elmu kacipakuan nana tos jero pisan, Kang Febi ke tiasa ngobrol mun ka Cipaku, aya oge Mang Ayut manehna ngilu Tarekat Sazidliyah salah saurang kasepuhan oge sok sering tirakat di Cipeueut.

Pami nganggo Bus ti Jakarta sakali naek ti Kampung Rambutan naek Bus MS AC jurusan Wado Sumedang turun weh di Cikawung pasti apalaeun supirna... teras naek Ojeg weh bade ka Cipaku weh sekitar 3km ti pertigaan Cikawung. Kantun nyarios bade Jaroh ka Cipeueut weh.

Cipeueut terbuka untuk umum dan haratiiiiiiis alias Gratiiiiiis xixixi... tidak perlu bawa sesajen jrrd... bawa autan atau Dupa pengusir nyamuk sae pisan hehehe. yang penting datang ka Cipeueut mah harus niat bersih mau berserah diri ke Tuhan... kalau punya niat buruk aja pasti riweuuuh xixixi.

Salah satu keunikan Cipeueut teh orang2 yang kena santet kena penyakit bathin datang ke Cipeueut ilang lho santetnya xixixi. Asalkan niat ikhlas berserah diri kepada Tuhan. Makana suka banyak rombongan datang ti Purwakarta, Subang, bahkan Surabaya datang ngadon Tirakat diditu xixixi.

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com

On Dec 24, 2014 9:57 AM, "Ahmad Hazairin don_febi <at> yahoo.de [urangsunda]" <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
 

Mang Yadi, kanggo naon atuh eta kecap 'Agama' dikandelan nulisna?  Da eta mah tos terjemahan mang Yadi di dinya kecap Agama teh  :D

Ibrahim mah da teu nyieun agama.  Komo atuh zaman Ibrahim mah can aya bentuk agama jiga ayeuna.  Eta terjemahan anu bener teh 'jalan Ibrahim', nyaeta jalan anu 'berserah diri'.  Ibrahim berserah diri kacaritakan pas 'neangan sosok Tuhan' tapi teu kapanggih, akhirna berserah diri teu neangan sosok Tuhan da moal kapanggih; anu aya oge kayakinan aya anu nyiptakeun sagala rupa, anu ngamparkeun sagala hukum alam jeung hukum kahirupan.  Ibrahim ngan saukur berserah diri kana proses kahirupan anu aya.

Sok mangga geura titenan deui ayat-ayat eta sareng tafsir-tafsirna ...  :)

Eta terjemahan Al-Anaam ayat 161 hese nya :D
Sagala weh dijadikeun agama, kecap 'dien' jadi diartikeun agama.  Tapi eta oge kecap 'millah' (millah Ibrahim) diartikeun oge jadi agama.  Jigana geus melekat pisan kana agama teh jadi sagala rupa weh diartikeun agama he he he.....

Ceuk kuring mah arti anu leuwih bener kieu:
“Sesungguhnya aku telah diberi petunjuk oleh Tuhan-ku kepada jalan lurus, yaitu jalan yang teguh, cara hidup Ibrahim yang benar dan dia bukanlah dari orang-orang musyrik.”

Ibrahim teh di masa hirupna mimpin suku nomaden (penggembala).  Manehna boga cara hirup anu beda ti masyarakat umumna harita.  Ibrahim boga konsep monotheisme, tapi oge boga tempat ibadah simbolik samacam batu hideung anu ditancebkeun (samacam LINGGA).  Makana disebut 'millah Ibrahim', nyaeta cara hirup Ibrahim.  Lain agama jiga ayeuna...

Tapi nya enggeus atuh lah, ari hoyong agama mah mangga, komo agamana ngiluan kana tarjamahan Quran depag mah he... he...

Nuhun

Febi
===







"YADI Supriadi Wendy yswendy <at> live.com [urangsunda]" <urangsunda <at> yahoogroups.com> schrieb am 8:51 Mittwoch, 24.Dezember 2014:


 
Punten, sababaraha kalimah dina paragraf nu panungtungan, mugi dianggap teu aya.

"Ceuk hiji panalungtikan Baba Nanak bisa jadi salah sahiji Nabi pikeun Agama Hindu."

Engke manawi aya gentosna


Khaksar,

Yadi Supriadi Wendy
E: yadi <at> wendy.web.id
WA: +62 88 8484 1919



To: urangsunda <at> yahoogroups.com
From: urangsunda <at> yahoogroups.com
Date: Wed, 24 Dec 2014 08:41:48 +0700
Subject: RE: [Urang Sunda] Flowchart AGAMA

 

Aya kaunggel dina Al Maidah:3,  "dan  telah Ku-sukai bagimu Islam sebagai agama". Sementawis agama sanesna kapendak dina Al An aam:161 - "Katakanlah, “Sesungguhnya aku telah diberi petunjuk oleh Tuhan-ku kepada jalan lurus, agama yang teguh, agama Ibrahim yang benar dan dia bukanlah dari orang-orang musyrik.”

[Hal nu sami disebat oge dina Al Maidah:95 - Katakanlah, “Allah swt. telah menyatakan yang benar; maka, ikutilah agama Ibrahim yang selalu cenderung kepada Allah swt. dan ia bukanlah dari orang-orang musyrik.”. Oge kapendak dina An Nahl:123 - Kemudian Kami wahyukan kepada engkau, “Agar ikutilah agama Ibrahim yang senantiasa condong kepada Allah swt. ; dan dia tidak termasuk orang-orang musyrik.”]

Di dieu katingal aya ciciren nu khusus ngeunaan agama Allah, nyaeta salamina condong ka Allah jeung teu ngalakukeun amalan syirk.

Anapon nabi-nabi sejenna keur agama sejen atawa keur bangsa sejen, memang teu salamina aya kasebut dina Al Quran, tapi agama nu boga ciciren condong ka Allah bisa dipastikeun sumberna ti Allah ta ala. Ceuk hiji panalungtikan Baba Nanak bisa jadi salah sahiji Nabi pikeun Agama Hindu. Sedengkeun konsep pangeran dina Agama Budha, tacan kagegel, manawi ke kapayun.


Khaksar,

Yadi Supriadi Wendy
E: yadi <at> wendy.web.id
WA: +62 88 8484 1919



To: urangsunda <at> yahoogroups.com
From: urangsunda <at> yahoogroups.com
Date: Tue, 23 Dec 2014 07:32:55 +0700
Subject: Re: [Urang Sunda] Flowchart AGAMA

 

Duka saha nu nyieun sarupaning ciri agama dumasar agama ti timur tengah.
Tilu opat agama ti dinya jadi patokan ciri agama nyaeta

Aya pangeran
Aya nabi rosul
Aya kitab suci

Tapi sanajan kitu agama ti india oge diaku agama sanajan teu persis model
timteng. Hindu saha nabina. Buddha saha pangeranana.

Agama pribumi teu aya kitab suci oge nabi

>
> Malahan dina Alquran disebut yen lslam salaku agama
> (Tingali All Maidah ayat awal)
>
> Yadi Supriadi Wendy
> WA: +62 88 8484 1919
>
> "Ahmad Hazairin don_febi <at> yahoo.de [urangsunda]"
> <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
>
> Naha sapertosna mah istilah AGAMA janteng penting?Cing saha anu tiasa
> ngabuktoskeun Nabi Muhammad nyebat yen Islam teh Agama?
>
> Febi===
>
>
> "Agus Wirabudiman fb_76 <at> yahoo.com [urangsunda]"
> <urangsunda <at> yahoogroups.com> schrieb am 3:03 Samstag, 20.Dezember
> 2014:
>
>
> Hatur rebu nuhun mang Jamal (mj), nambihan referensi keur sim
> kuring..
> Hapunten sim kuring bade ngeceskeun deui seratan mamang, dina paragraph
> ieu :
> A).
> //---------------- koentaraningrat--------
> Agama/sistem kepercayaan teh cek koentaraningrat mah salah satujuh ciri
> hiji komunitas/etnis/masyarakat.
> ---
> Jadi tangtu di tiap komunitas masyarakat aya nu ngaran agama atawa
> kapercayaan eta. Diagem dijalankeun boh jadi ibadah ritual boh ajaran
> moralna jadi titincakan pikeun kahirupan anggota masarakatna.
> -----------------//
> Mantap!... Sapuk mang… hehe.. :).
>
> Namung dina giliran paragraf anu ieu janten BIAS..
> B).
> //--------------
> Ka urang kungsi datang agama luar cara ti india jeung ti timur tengah.
> Harita mangsana dua bangsa eta sigana punjul dina widang budaya oge
> ekspansi nepi ka urang, sagala rupana ditarima dipake sanajan sawareh
> disaluyukeun/adaptasi jeung model kahirupan budaya lokal.
> ----------------//
> /==Ti LUAR disebat AGAMA kalih BUDAYA na==. India+Timur Tengah.==/
>
> Giliran di Urang na sorangan disebat BUDAYA lokal bae..hehe, naha anu
> Kahirupan lokal memeh kadatangan ti luar, budaya lokal can bogaeun Agama?,
> apan tadi diluhur kasebat :
>
> “..di tiap komunitas masyarakat aya nu ngaran agama /Sistem
> Kapercayaanâ€, taaah ari kitu mah atuh naon NGARAN jeung anu kumaha
> Sistem Kapercayaan Lokal teeeh?. Naha Sistem Kapercayaan Lokal eta teh
> tegesna disebut ngaran AGAMA tea???..hehe
>
> Perkawis ieu pisan mang… anu janten masalah di Nagara Indonesia jaman
> ayeuna, baheula ngaran NUSANTARA. Hukum ngeunaan Agama/Sistem Kapercayaan
> di Nagara urang jaman ayeuna (Indonesia) ngan sa-ukur ngasupkeun Hukum
> Sistem Kapercayaan /Agama anu daratang ti luar wungkul (6 Agama), dikelola
> na oge ku Kementrian Agama!!!... Naha ari Nagara Nusanatara baheula teu
> bogaeun Agama /Sistem Kapercayaan Lokal???...hehe :-). Palih dieu, antara
> Historis (dina Sistem Kepercayaan Lokal /Agama) jeung Yuridis (UU+PP)
> ayeuna teu acan nyambung..hartina masih rapuh...
>
> “KOKOHNYA SUATU BANGSA TERLETAK PADA SEJARAH BANGSA ITU SENDIRIâ€.
>
> Pangemut sim kuring, dimana Tata Hukum Nagara UU /PP ayeuna ngeunaan Agama
> /Sistem Kapercayaan (ngan 6 Agama Luar) teu acan saluyu mayungan kana
> Sajarah Bangsa-na (khususna kana Sistem Kapercayaan Lokal /Agama) sajajar
> jeung anu ti luar, tangtu Nagara na bakal rapuh sakumaha di luhur,
> Bangsa-na (Pangeusi Nagara) babari di jajah, di adu domba boh ku masalah
> ekonomi, agama.. jeung sajabana.. kuhal sakitu sim kuring ngadamel tulisan
> Tabayyun tea.
>
> Masalah pituin /teu pituin nana mah, can tangtu anu anyar datang ti luar
> oge (India+Timur Tengah) datang ka urang nana teh masih pituin atawa geus
> singkretis oge memehna?, atawa ngadon Studi Banding?, apan karuhun urang
> mah jenius numutkeun Prof Primadi Tabrani oge.. hehe :-).
>
> Sakitu heula ti sum kuring, hapunten anu kasuhun
> Baktos, _/|\_
> Agus Wirabudimanhttp://sukapura.wordpress.com
>
>
> On Friday, December 19, 2014 4:41 AM, "'mj' jamal <at> itenas.ac.id
> [urangsunda]" <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
>
>
>
>
> Agama/sistem kepercayaan teh cek koentaraningrat mah salahsatujuh ciri
> hiji komunitas/etnis/masyarakat. Jadi tangtu di tiap komunitas
> masyarakat aya nu ngaran agamaatawa kapercayaan eta. Diagem dijalankeun
> boh jadi ibadah ritual boh ajaranmoralna jadi titincakan pikeun
> kahirupan anggota masarakatna. Ka urang kungsi datang agama luar
> cara ti india jeung ti timurtengah. Harita mangsana dua bangsa eta
> sigana punjul dina widang budaya ogeekspansi nepi ka urang, sagala
> rupana ditarima dipake sanajan sawarehdisaluyukeun/adaptasi jeung model
> kahirupan budaya lokal. Cara model candi budha atawa hindu, candi di
> india atawa di asiatenggara sejen, sauetik lobana, aya bedana jeung
> rupa candi nu aya di urang. Cekdosen uing mah Prof Primadi Tabrani
> kusabab karuhun urang jenius, Naon bae nu asup disaring, boga mekanisme
> saringan nu antuknanaon nu asup ngajanggelek siga pituin. Hehe. Siga
> sampeu we conto kadaharanmah. Geus siga pituin pisan. Padahal mah cek
> si cenah, dibawa londo ka urang tiamerika latin. Sarua nagara tropis,
> nya hirup hade di tanah urang.
>
>
>
> #yiv8174620194 #yiv8174620194 -- #yiv8174620194ygrp-mkp {border:1px
> solid #d8d8d8;font-family:Arial;margin:10px 0;padding:0
> 10px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp hr {border:1px solid
> #d8d8d8;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp #yiv8174620194hd
> {color:#628c2a;font-size:85%;font-weight:700;line-height:122%;margin:10px
> 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp #yiv8174620194ads
> {margin-bottom:10px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp
> .yiv8174620194ad {padding:0 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp
> .yiv8174620194ad p {margin:0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp
> .yiv8174620194ad a
> {color:#0000ff;text-decoration:none;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ygrp-lc
> {font-family:Arial;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-sponsor
> #yiv8174620194ygrp-lc #yiv8174620194hd {margin:10px
> 0px;font-weight:700;font-size:78%;line-height:122%;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ygrp-lc .yiv8174620194ad
> {margin-bottom:10px;padding:0 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194actions
> {font-family:Verdana;font-size:11px;padding:10px 0;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity
> {background-color:#e0ecee;float:left;font-family:Verdana;font-size:10px;padding:10px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span {font-weight:700;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span:first-child
> {text-transform:uppercase;}#yiv8174620194 #yiv8174620194activity span
> a {color:#5085b6;text-decoration:none;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span span {color:#ff7900;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span .yiv8174620194underline
> {text-decoration:underline;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach
> {clear:both;display:table;font-family:Arial;font-size:12px;padding:10px
> 0;width:400px;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach div a
> {text-decoration:none;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach img
> {border:none;padding-right:5px;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach
> label {display:block;margin-bottom:5px;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194attach label a {text-decoration:none;}#yiv8174620194
> blockquote {margin:0 0 0 4px;}#yiv8174620194 .yiv8174620194bold
> {font-family:Arial;font-size:13px;font-weight:700;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194bold a {text-decoration:none;}#yiv8174620194
> dd.yiv8174620194last p a
> {font-family:Verdana;font-weight:700;}#yiv8174620194
> dd.yiv8174620194last p span
> {margin-right:10px;font-family:Verdana;font-weight:700;}#yiv8174620194
> dd.yiv8174620194last p span.yiv8174620194yshortcuts
> {margin-right:0;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194attach-table div div
> a {text-decoration:none;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194attach-table
> {width:400px;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194file-title a,
> #yiv8174620194 div.yiv8174620194file-title a:active, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194file-title a:hover, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194file-title a:visited
> {text-decoration:none;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194photo-title a,
> #yiv8174620194 div.yiv8174620194photo-title a:active, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194photo-title a:hover, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194photo-title a:visited
> {text-decoration:none;}#yiv8174620194 div#yiv8174620194ygrp-mlmsg
> #yiv8174620194ygrp-msg p a span.yiv8174620194yshortcuts
> {font-family:Verdana;font-size:10px;font-weight:normal;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194green {color:#628c2a;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194MsoNormal {margin:0 0 0 0;}#yiv8174620194 o
> {font-size:0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194photos div
> {float:left;width:72px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194photos div div
> {border:1px solid
> #666666;height:62px;overflow:hidden;width:62px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194photos div label
> {color:#666666;font-size:10px;overflow:hidden;text-align:center;white-space:nowrap;width:64px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194reco-category {font-size:77%;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194reco-desc {font-size:77%;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194replbq {margin:4px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-actbar div a:first-child
> {margin-right:2px;padding-right:5px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg {font-size:13px;font-family:Arial,
> helvetica, clean, sans-serif;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mlmsg
> table {font-size:inherit;font:100%;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg select, #yiv8174620194 input, #yiv8174620194
> textarea {font:99% Arial, Helvetica, clean,
> sans-serif;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mlmsg pre,
> #yiv8174620194 code {font:115% monospace;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg * {line-height:1.22em;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg #yiv8174620194logo
> {padding-bottom:10px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-msg p a
> {font-family:Verdana;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-msg
> p#yiv8174620194attach-count span
> {color:#1E66AE;font-weight:700;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-reco #yiv8174620194reco-head
> {color:#ff7900;font-weight:700;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-reco
> {margin-bottom:20px;padding:0px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ov li a
> {font-size:130%;text-decoration:none;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ov li
> {font-size:77%;list-style-type:square;padding:6px 0;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ov ul {margin:0;padding:0 0
> 0 8px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-text
> {font-family:Georgia;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-text p
> {margin:0 0 1em 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-text tt
> {font-size:120%;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-vital ul
> li:last-child {border-right:none !important;}#yiv8174620194
>
>
>







__._,_.___
Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

Isak Tangis Tsunami Aceh, Tsunami Jatigede? [3 Attachments]

[Attachment(s) from Mang Aska included below]

Penayangan Film Dokumenter Tsunami Aceh Membuat Seribuan Peserta Terisak Tangis

http://m.detik.com/news/read/2014/12/26/094704/2787488/10/

Turut berduka cita untuk para korban Tsunami Aceh 10 tahun yg lalu.

Tsunami Aceh merupakan bencana yg terjadi karena pergerakan lempeng burma dan hindia yang saling bertubrukan sedemikian sehingga menimbulkan gempa lebih dari 9 Skala Richter.

Bendungan Jatigede berlokasi di Lempeng Aktif Baribis yang berpotensi menimbulkan kejadian yang mirip seperti Tsunami Aceh apabila Bendungan Digenangi, 1 Milyar M3 bisa tumpah dan menimbulkan Tsunami apabila bendungan Jebol seperti halnya Jebolnya Bendungan Banqiao di China yg menewaskan 200.000 jiwa atau Bendungan Vajont di Italy yg menewaskan Ribuan Jiwa karena kesalahan engineer tidak melihat potensi bencana yg terjadi.

Tahun 2012 DPKLTS pernah memuat berita di Kompas tentang kemungkinan bencana itu terjadi namun sepertinya pemerintah menutup mata dengan tetap melakukannya. Komentar Pensiunan PU yang memiliki Integritas tinggi tahun 70an Jatigede dibuat FS hasilnya tidak layak. World Bank pun membatalkan pinjamannya karena masalah kelayakan proyeknya. Belum lagi info yg beredar sondir tanah pun banyak karangan :(.

Pertanyaannya mengapa proyek yang tidak layak dibangun ini terus dipaksakan?

Jokowi memilih menteri Pekerjaan Umum yg hobby membuat bendungan dan dari info yg beredar di Pikiran Rakyat dibawah ini sesumbarnya Pak Menteri, “Jatigede ini perjalanan panjang dan melelahkan, beberapa kali ganti kepemimpinan tak pernah selesai. Saya dulu yang mengawali pembangunan Jatigede ini dan kini saya akan mengakhiri (menuntaskan) pembangunan Jatigede,” ungkap Menteri PU.

Masalah pun hanya diarahkan pada seputar masalah ganti rugi saja karena kelompok masyarakat yg diundang adalah bagian dari mafia tanah dan mafia rumah hantu yg belum mendapatkan penggantian. Semoga KPK bisa mengusut kasus Korupsi di Jatigede ini. Kementrian PU salah satu kementrian yg belum terendus KPK padahal begitu banyak proyek2 Infrastruktur yg bernilai besar dan rawan korupsi.

Pemerintah menutup mata:
1. Potensi Bencana yg akan terjadi hanya dengan merubah yg tidak layak menjadi layak.

2. Kelestarian 1389Ha Hutan, dengan lebih dari 810.000 pohon yg akan ditebang.

3. Kampung Adat dan Situs2 Cagar Budaya yang akan dirusak.

Kang TB Hasanudin mugia sing emut ka Purwa Daksina ulah sok kabawa ku sakaba-kaba!

Terlampir foto Menteri PU, Aher, dan TBH yg berlatar belakang view hutan 1389 Ha dan gunung piramid kecil yg akan terendam :(. Kok mereka tidak ada sedikitpun kepedulian terhadap masalah li7ngkungan hidup ya?

Leuweung Ruksak, Cai Beak, Manusa Balangsak! No Forest, No Water, No Future!

http://www.pikiran-rakyat.com/node/309833

Kamis, 25/12/2014 - 18:50
ARMIN ABDUL JABBAR/"PRLM"ARMIN ABDUL JABBAR/"PRLM"MENTERI Pekerjaan Umum, Basuki Hadimuljono (tengah) berbincang bersama Gubernur Jawa Barat, Ahmad Heryawan (kiri) saat meninjau proyek Bendungan Jatigede, Kabupaten Sumedang, Kamis (25/12/2014). Pemerintah menargetkan waduk tersebut dapat mulai difungsikan pada akhir 2015.*
MAJALENGKA, (PRLM).- Menteri Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat Basuki Hadimuljono berharap bendungan Jatigede sudah bisa digenangi air pada musim penghujan tahun ini juga, agar air hujan yang debitnya besar bisa termanfaatkan.

Karenanya persoalan yang menyangkut ganti rugi, uang kerohiman serta persoalan dampak sosial yang menjadi tuntutan warga harus segera terselesaikan. Untuk menyelesaikan persoalan tersebut akan segera dianalisa dan dibahas Pemerintah Pusat bersama Gubernur Jawa Barat dan DPR.

Hal tersebut disampaikan Menteri Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat Basuki Hadimuljono, saat bertemu dengan masyarakat, perwakilan Kuwu, BPD serta tokoh masyarakat yang terkena dampak penggusuran Bendung Jatigede di Desa/Kecamatan Darmaraja, Kabupaten Sumedang, Kamis (25/12/2014) yang pertemuannya difasilitasi oleh anggota DPR RI TB Hasanudin.

Sekretaris Daerah Kabupaten Sumedang Zainal Alimin menyatakan, yang terkena dampak pembangunan Jatigede di Kabupaten Sumedang ada 26 desa yang tersebar di lima kecamatan. Sebagian desa ada yang wilayahnya bakal tergenang seluruhnya, ada pula yang hanya sebagian. Soal pembangunan bendung itu sendiri hingga kini masih menyisakan persoalan. Dan warga berharap persoalan bisa segera terselesaikan.

Tokoh masyarakat Yaya Albani meminta pemerintah segera menyelesaikan ganti rugi lahan dan bangunan terhadap masyarakat yang belum menerima ganti rugi, serta melakukan penanganan dampak sosial, seperti penyediaan sekolah, sarana ibadah dan sarana umum lainnya yang hilang.

Persoalan tersebut harus tertuang dalam peraturan presiden agar jelas dan bisa menjadi pegangan hukum bagi masyarakat serta pemerintah. Kalau sekedar lisan tidak akan ada kekuatan hukum bagi masyarakat.

Selain itu dia juga meminta pemerintah memberikan ganti rugi yang layak karena harga tanah di wilayahnya saat ini sudah melonjak tajam mencapai Rp 2 juta per bata sedangkan ganti rugi yang diberikan pemerintah sementara ini hanya Rp 46.000 per meter persegi (Rp 644.000 per bata -Red.).

“Yang aneh masyarakat belum menyepakati harga, tiba-tiba Pemerintah Kabupaten Sumedang sudah melakukan pelepasan hak, makanya hal itu harus diluruskan,” kata Yaya.

Ketua Forum Kuwu, Pipih Nurhadi menyatakan persoalan lain adalah terjadinya salah ukur kepemilikan lahan, akibatnya terjadi kesalahan membayar ganti rugi lahan yang dilakukan pemerintah sehingga warga dirugikan.

“Kami juga minta pemerintah merelokasi warga ke lokasi yang aman agar warga yang terkena dampak penggusuran, bisa kembali bersatu di pemukiman baru,” ungkapnya.

Menyikapi keinginan warga, TB Hasanudin menyatakan, pihaknya akan mendorong pemerintah untuk menunda penggenangan sebelum persoalan selesai serta warga pun tidak kehilangan pencahariannya. Namun dia berharap seluruh persoalan yang dikehendaki warga bisa tuntas secepatnya sehingga waduk bisa segera difungsikan dan warga bisa terselesaikan.

Dia mewanti-wanti masyarakat agar tidak terprovokasi oleh pihak-pihak lain yang bukan berasal dari pemerintah yang justru ingin memperkeruh suasana, dan mencari keuntungan untuk pribadinya.

“Jangan mendengarkan omongan siapapun yang datang bila bukan berasal dari pemerintah, serta berpura-pura ingin memperjuangkan, apalagi bila minta uang untuk alasan biaya,” ungkap TB Hasanudin.

Gubernur Jawa Barat Ahmad Heryawan menyatakan untuk ganti rugi lahan yang terkena dampak pembanguan Jatigede, pemerintah telah mengalokasikan anggaran sebesar Rp 692 miliar. Saat ini proses pengukuran dan verifikasi lahan serta bangunan milik warga sebetulnya sudah selesai dilakukan, tim apraisal pun telah selesai melakukan survei harga, sehingga saat ini tinggal melakukan negosiasi harga. Bahkan sejumlah warga telah menerima ganti rugi lahan.

Bila menurut warga sekarang ada kesalahan data kepemilikan lahan, itu sebetulnya akibat kesalahan masyarakat itu sendiri, ketika akta dibuat warga berupaya mengurangi ukuran dan harga jual untuk menghindari besarnya pembayaran Pajak Bumi dan Bangunan.

“Betul ada selisih luas tapi itu kesalahan warga yang ingin menghindari besarnya pembayaran pajak. “ ungkapnya.

Menyikapi keinginan warga soal besaran harga ganti rugi dan relokasi menurut Ahmad Heryawan, pihaknya akan berupaya memperjuangkan apa yang terbaik untuk masyarakat dan mengupayakannya agar tercantum dalam Peraturan Presiden.

“Namun kalau urusan yang menyangkut angka berapa nilai ganti rugi yang akan diberikan kepada warga itu menjadi keputusan Menteru PU, yang akan dibahas nanti mana yang terbaik untuk warga,” ungkap Gubernur.

Sementara itu Menteri PU Basuki Hadimuljono berjanji akan segera menyelesaikan semua persoalan yang dikehendaki warga, diapun berjanji persoalan nilai ganti rugi dan penanganan dampak sosial bisa masuk dalam perpres. Namun demikian menurutnya keputusan yang diambil pemerintah tidak akan menyenangkan semua orang.

“Jatigede ini perjalanan panjang dan melelahkan, beberapa kali ganti kepemimpinan tak pernah selesai. Saya dulu yang mengawali pembangunan Jatigede ini dan kini saya akan mengakhiri (menuntaskan) pembangunan Jatigede,” ungkap Menteri PU.

Usai bertemu masyarakat sekitar pukul 15.00 WIB, rombongan Menteri, Gubernur dan anggota DPRD Jawa Barat meninjau lokasi bendungan, hanya di perjalanan menuju lokasi diguyur hujan besar.(C-30/A-88)***

JAWA BARAT

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com



__._,_.___

Attachment(s) from Mang Aska | View attachments on the web

3 of 3 Photo(s)

Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

Kurang Tidur Walau Rajin Olahraga ~ Serangan Jantung?



Woooow nah lho... walau rajin olah raga tapi kurang bobo malah kena serangan jantung di usia yg masih terbilang muda.... waspadalah... pastikan bobo berkualitas ;)

Nuhuuuns Pa Lurah infonya...

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com

On Dec 25, 2014 1:28 PM, "Chairil Anom emailbaruku76 <at> gmail.com [Senyum-ITB]" <Senyum-ITB <at> yahoogroups.com> wrote:
 

FYI, (dugaan) kurang tidur vs kematian.

Lurah/m76





 

Ranjan Das, CEO and MD of SAP-Indian subcontinent died after a massive cardiac arrest in Mumbai recently. One of the youngest CEOs, he was only 42.

What killed Ranjan Das?

He was very active in sports, was a fitness freak and a marathon runner.

After his workout, he collapsed with a massive heart attack and died. He is survived by his wife and two very young kids.

It was certainly a wake-up call for corporate India. However, it was even more disastrous for runners.

The question arises as to why an exceptionally active, athletic person succumbed to a heart attack at 42 years of age.

What is the real reason?

Everyone missed out a small line in the reports that Ranjan used to manage with 4-5 hours of sleep.

In an earlier interview of Ranjan on NDTV in the program ‘Boss' day out’, Ranjan Das himself admitted that he sleeps less and would love to get more sleep.

Short sleep duration (<5 or 5-6 hours) increases risk for high BP by 350% to 500% compared to those who slept longer than 6 hours per night.

Young people (25-49 years of age) are twice as likely to get high BP if they sleep less.

Individuals who sleep less than 5 hours a night have a 3-fold increased risk of heart attacks.

Just one night of sleep loss increases very toxic substances in body such as Interleukin-6 (IL-6), Tumour necrosis factor-alpha (TNF-alpha) and C-reactive protein (CRP). They also cause cancer, arthritis and heart disease.

Sleeping for <=5 hours per night leads to 39% increase in heart disease. Sleeping for <=6 hours per night leads to 8% increase in heart disease.

What is ideal sleep?

In brief, sleep is composed of two stages: REM (Rapid Eye Movement) and non-REM. The former helps in mental consolidation while the latter helps in physical repair and rebuilding.

No wonder when one wakes up with an alarm clock after 5-6 hours of sleep, he/she is mentally irritable throughout the day (lack of REM sleep).

And if somebody has slept for less than 5 hours, the body is in a complete physical mess (lack of non-REM sleep), the person is tired throughout the day and immunity is way down.

In conclusion:
Barring stress control, Ranjan Das did everything right: eating proper food, exercising, maintaining proper weight. But he missed getting proper and adequate sleep, minimum 7 hours. That killed him.

We are playing with fire if we are sleeping less than 7 hours even if we have low stress.

Do not set your alarm clock under 7 hours.

Ranjan Das is not alone.

Do Share it with all the Good People In your life... �br>

HD








__._,_.___
Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

Jokowi diminta melihat langsung Jatigede <at> PikiranRakyat [1 Attachment]

[Attachment(s) from Mang Aska included below]

YLBHI memandang akan lebih bijaksana apabila pemerintah dengan besar hati serta penuh kesadaran, mengambil keputusan untuk membatalkan Proyek Jatigede. Apalagi dari hasil kajian aspek ekonomi, sosial, budaya, ekologi, dan lingkungan hidup, serta aspek teknis sangat tidak memenuhi standard kelayakan!

Alvon mengatakan, proyek Jatigede justru dikhawatirkan banyak kalangan akan membuahkan bencana lingkungan yg serius. Selama pengerjaan Proyek Jatigede pun banyak dugaan pelanggaran hukum dan HAM!

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com



__._,_.___

Attachment(s) from Mang Aska | View attachments on the web

1 of 1 Photo(s)

Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

Wilujeng Natalan & Horaaas Jendral, Toba Group Peduli Kabuyutan :) [3 Attachments]

[Attachment(s) from Mang Aska included below]

Sebelomnya Mamang sekeluarga mengucapkan Wilujeng Natalan untuk rekan- rekan yang merayakan semoga Tuhan Yang Maha Kuasa memberikan berkah dan rahmatnya untuk rekan- rekan semua :). Untuk yang tidak merayakan wilujeng liburan ya :). Sempet ngawadul ternyata keberadaan Nabi Isa atau Yesus Kristus dan Bunda Maria itu mirip-2 dengan Posisi Karuhun bagi Urang Sunda ya xixixi... Sabtu minggu kemarin Mamang ikut Indonesian Land Rover United di Cikole Bandung dan 600-an Land Rover dari berbagai series disana, kebetulan Mamang diberikan pencerahan ketika nebeng Ikut Om Gunel The Legendary Thermos yang Layak Mendapatkan Team Spirit Award karena pantang menyerah walopun copot ban bisa dipasang lagi dan pulang kembali ke camping ground dengan selamat... Mamang ikut jalan- jalan seru fun oprod namun kemudian berubah menjadi bejat karena hujan deras...

Dan pas melewati trek bejat turunan sekitar 500 meter bulak belok disela-2 hutan pinus ngoloosood seperti roller coaster yang berakhir pada Ban depan lepas wkkk... Subhanalloh semuanya selamat seperti disanggap/ ada yang menahan kata orang sunda mah diberhentiin oleh pohon-2 eurih xixixi... satu hal yang menarik bagi Mamang adalah ketenangan Om Gunel dalam mengontrol Landy-nya sambil sepanjang melosot itu beliau Berteriak "Bunda Maria Selamatkanlah"...ada sekitar 3x Om Gunel berteriak begitu... Mamang yang duduk di belakang beda lagi xixixi sudah membaca berbagai ayat... dari mulai ayat kursi, ayat meja, sampai ayat lemari wkkk sampai landy berhenti Mamang berteriak Alhamdulillah, Nuhuuuuuns Gusti :). Tidak ada baret... tidak ada benturan... luar biasa... dan yang paling penting tidak menabrak pohon pinus hehehe. Kalo nabrak aja lain cerita Mamang jadi perkedel cooooy wkkk.

Nah yang menarik bagi Mamang adalah keberadaan Bunda Maria penyelamat itu mirip konsepnya dengan Karuhunnya Urang Sunda yang diyakini Ngahyang atau tidak meninggal begitu saja tetapi selalu menjaga dan melindungi anak cucu nya :). Oleh karenanya banyak masyarakat Sunda terutama yang dari Kampung yang sangat menghormati Karuhun / Nenek Moyangnya. Bagemanapun dan digimanapun itu masalah KEYAKINAN/ BELIEVE/ IMAN/ FAITH sangat relatif sekali tiap orang berbeda-2 hehehe. Lalu apakah Urang Sunda menyembah Nenek Moyang? Oh tidak mereka menyembahnya Gusti Nu Maha Suci, Nu Ngersakeun, Nu Maha Murbeng Alam, lalu dimanakah posisi Karuhun dalam tataran spiritual Urang Sunda kira-2 posisinya dekat dengan Gusti/ Pangeran/ Tuhan :). Contohnya Prabu Siliwangi sebagai Karuhunnya Urang Sunda banyak yang meyakini tidak mati namun Ngahyang berada di atas sana dan senantiasa ngajaga- ngariksa yang masih ingat kepadanya :). Percaya atau tidak itu mah relatif yah... namanya Keyakinan mah susah menjelaskannya secara ILMIAH/ RASIONAL hehehe... Lha WONG AGAMA atau TUHAN saja menurut Ujang Hawkins yang Pure Scientist mah apanan Tidak Masuk Akal alias Tidak Ada xixixi.

Selain mengucapkan Wilujeng Natalan juga Mamang mau mengucapkan Horaaas Jendral :). luar biasa sekali tanpa disangka-sangka dan tanpa diduga Teh Laras kemarin sore hari senin 22 Des 2014 ngontek Mamang bahwa Pak Jendral Luhut Pandjaitan bersedia bertemu dengan Mamang untuk membahas masalah Jatigede selasa besoknya Jam 15.00, tanpa AIUEO Mamang bilang Yes Teteh Siap... anytime... anywhere hayuuuuuu :). Alhamdulillah pas banget hari selasa teh ada jadwal ngamen Mamang ke Jakarta yang kebetulan banget kudu presentasi bikin FS Resort & Training Center di Kaki Gunung Gede Pangrango Bogor di Cempaka Putih jam 12.30 - 14.00... Mamang langsung hari selasa meluncur ke Betawi via KRL Commuter Line. Sampe di Kalibata dijemput teman pake Innopah menuju Cempaka Putih xixixi sampe Lunch pun kelewat euy... peurih Jendral untung ada kopi xixixi. Rada molor sedikit presentasi mulai jam 13.00 sampai jam 14.30 hiks... alhamdulillah lancar jaya ngamennyah... setelah itu meluncur ke Wisma Bakrie 2 di Setiabudi dan alhamdulillah cukup lancar jalanan nyampe ke Setiabudi Jam 15.15 Mamang langsung naik ke Lt. 17 disana Teh Laras sudah menunggu Subhanalloh Teteh yang satu ini benar-2 memiliki Jiwa Sosial dan Kepedulian yang sangat tinggi :). Mamang terharu dibuatnya out of no where... some where ada gituh Orang yang peduli terhadap yang lainnya tanpa mengharapkan apapun yang ada malah Mamang yang ditraktir. Indah dunia yah kalau begini mah... rasanya kiamat masih jauh hehehe.

Menunggu sekitar 5 menit langsung dipanggil oleh Sekpri-nya Pak Jendral dan langsung menuju ruangan Pak Jendral, tidak lama kemudian juga hadir Pak Atmadji Executive Director dari Toba Sejahtra Grup yang ditugaskan utk memfollow up. Setelah duduk kemudian langsung ngobrol dimulai dengan introduction dari Teh Laras memperkenalkan Mamang sebagai Alumni ITB yang satu almamater dengan Teh Laras yang peduli terhadap masalah Jatigede. Bahwa selama ini yang beredar di media hanya Issue Ganti Rugi sajah padahal masalah lain banyak yang lebih penting untuk diperhatikan dari mulai masalah geologi/ potensi bencana yang mungkin terjadi, masalah lingkungan, masalah budaya, masalah sosial, dan lainnya.

Mamang kemudian melanjutkan menceritakan tentang masalah-2 yang selama ini tidak terungkap kepermukaan terutama 3 masalah kritis yaitu: 1. Potensi bencana karena fisik bendungan berada di Lempeng Aktif Baribis yang setiap saat bisa menjebol bendungan. Berapa potential lost yang bisa terjadi apabila bencana terjadi. 2. Masalah Budaya & Spiritual bahwa di Kabuyutan Cipaku / daerah genangan ada puluhan Situs Cagar Budaya yang masih sangat disakralkan oleh masyarakat karena bagian dari Keyakinan Spiritual masyarakatnya, Mamang menyampaikan bahwa di Jawa ada istilah Kejawen maka di Sunda pun ada Kasundaan yang mana masih banyak masyarakat Kabuyutan Cipaku yang memegang teguh hal itu. oleh karenanya mereka sampai titik darah penghabisan akan mempertahankan Situs-2 Cagar Budaya tersebut. Kalau di Baduy Kanekes Banten situs-2 itu biarat Leuweung Sasaka Domas yang sangat disakralkan sekali. 3. Masalah Lingkungan ada 1389Ha dengan 810.000 hutan yang akan ditebang demi membangun bendungan, dimana logikanya membangun bendungan penampung air tapi menebang hutan sumber mata air :(.

Satu hal yang Mamang sangat terharu dengan Pak Jendral Luhut adalah beliau menyampaikan kepedulian yang cukup mendalam tentang kearifan lokal dan Situs- situs Cagar Budaya & Spiritual masyarakat dimana tidak boleh diabaikan begitu juga hutan- hutan yang ada disana, apalagi potensi bencana yang mungkin terjadi. Beliau menyampaikan memang Jokowi ini kasian banget katanya banyak mewarisi masalah- masalah yang ribet banget. Beliau berkomitmen katanya siap membantu menyampaikan informasi ini kepada Jokowi dan beliau meminta dibuatkan Executive Summary dari bahan presentasi Mamang dibuat dalam selembar atau dua lembar untuk beliau sampaikan ke Jokowi. Mamang berjanji siap laksanakan dan akan dikirimkan malamnya ke Pak Atmadji, Pak Atmadji memberikan kartunama berisi no hand phone dan alamat email. Setelah itu pertemuan beres dan Mamang kembali ke Bogor dari Wisma Bakrie naek Kopaja 66 turun di Manggarai jalan sedikit dan sebelumnya nyantap Nasi Padang dulu di Warung Nasi pinggir Jalan deket Stasiun... Kikil + Telor Dadar + Nasi Rames... aaaah segeeer euy. Beres makan siang yang telat sekali sekitar jam 17.00 Mamang naik KRL kembali ke Bogor.

Sampai di Bogor Mamang langsung bekerjah membuat Executive Summary dan membuat bahan presentasi sebagai lampiran. Akhirnya kira-2 jam 8.40 PM selesai dan langsung di kirim ke Pak Atmadji cc Teh Laras dan Para Kasepuhan Komunitas Kabuyutan di kabuyutan <at> yahoogroups.com :). Luar biasa suatu kejutan ternyata Pak Atmadji langsung membalas email Mamang dengan ucapan: Nuhun :). Aaah sesuatu banget pisan ini mah ... Pokoknya On behalf Masyarakat Kabuyutan Mamang mengucapkan HaNuPis ~ Hatur Nuhun Pisan... Thank you very much... Pak Jendral Luhut Pandjaitan, Teh Laras, Pak Atmadji, dan Kasepuhan dari Komunitas Kabuyutan yang senantiasa membantu masyarakat Kabuyutan Cipaku, semoga amal kebaikannya dibalas dengan berlipat ganda :).


Berikut ini Executive Summary yang dikirimkan kepada Pak Jendral untuk disampaikan ke Jokowi:

Usulan Penyelamatan Pusaka Warisan Budaya Kabuyutan Cipaku dan Laboratorium Kebumian Jatigede Sumedang Yang Akan Ditenggelamkan Oleh Bendungan Jatigede

Perkenankan kami Komunitas Kabuyutan, komunitas yang peduli akan kelestarian fungsi sumber daya alam, kelestarian budaya lokal, kelestarian situs-situs cagar budaya, dan keluhuran nilai- nilai spiritualitas masyarakat Indonesia, menyampaikan informasi dan usulan kepada Bapak. Saat ini kami sedang berusaha menyelamatkan Situs Cagar Budaya Kabuyutan Cipaku dan Laboratorium Kebumian Jatigede yang berlokasi di Kabupaten Sumedang yang saat ini terancam akan ditenggelamkan oleh Bendungan Jatigede.

Pembangunan Bendungan Jatigede di Kabupaten Sumedang telah direncanakan sejak 50 tahun lalu namun pembangunannya telah berlangsung melalui liku-liku yang tidak selalu sesuai dengan nilai-nilai luhur yang dianut bangsa Indonesia dan tidak sejalan dengan kepentingan pelestarian dan pengembangan nilai-nilai budaya lokal yang ada di sekitar bendungan. Berbagai keberatan atas proses dan bentuk pembangunan bendungan tersebut sudah banyak disampaikan oleh berbagai pihak, secara terang-terangan maupun tersembunyi. Apabila bendungan Jatigede dioperasikan dan difungsikan sesuai dengan rencana, maka akan terjadi penenggelaman dan penghilangan pusaka warisan budaya bangsa yang tak ternilai harganya yang memiliki potensi dampak besar terhadap kehidupan berbudaya dan spiritualitas bangsa Indonesia.

Saat ini informasi yang beredar di berbagai media adalah hanya sebatas masalah ganti rugi lahan saja padahal terdapat beberapa masalah yang lebih penting yang seharusnya dijadikan pertimbangan Bapak untuk mengambil keputusan yang akurat:

  1. Masalah Budaya dan Spiritual:
    1. Lebih dari 25 Situs Cagar Budaya terancam rusak/ ditenggelamkan, Situs melekat pada koordinat tempatnya, tidak bisa direlokasi atau dipindah.
    2. Situs- situs Cagar Budaya merupakan bagian dari keyakinan spiritual masyarakat setempat sehingga jangan sampai Tragedi Mbah Priuk terjadi di Jatigede.
    3. Tragedi Dam Rasi Salai di Thailand dapat terjadi Jatigede, masyarakat berdiri dihadapan bendungan pada saat peresmian penggenangan sehingga Pemerintah Thailand akhirnya membatalkan penggenangan.
  2. Masalah Geologi : Lokasi bendungan berada di daerah soft geology yang rawan/ labil karena berada pada lempeng/ sesar aktif Baribis, pergerakan lempengnya setiap saat dapat menyebabkan ambrolnya bendungan. Potensi bencana geologis dengan resiko terbesar dalam sejarah Indonesia harus dipertimbangkan dengan acuan sebagai berikut:
    1. Bendungan Jatigede apabila digenangi secara penuh dan ambrol sangat membahayakan, 1 milyar m3 air bisa tumpah dan menimbulkan Tsunami bagi masyarakat di hilir bendungan. Situ Gintung volumenya 1 juta m3 sehingga apabila Jatigede Ambrol dampaknya 1000 kali Jebolnya Situ Gintung.
    2. Ambrolnya Bendungan Banqiao di China tahun 1975 telah menewaskan 231.000 Jiwa, jangan sampai kejadian tersebut terjadi di Indonesia.
    3. Sudah ada uga/ ramalan dari leluhur bahwa apabila Bendungan Jatigede digenangi sampai menenggelamkan situs- situs cagar budaya maka akan membangunkan “Keuyeup Bodas” yang akan menjebol bendungan. Mithos “Keuyeup Bodas” secara geologi diyakini berkaitan erat dengan Lempeng Aktif Baribis yang secara kasat mata dapat dilihat sangat dekat dengan fisik bendungan Jatigede, masyarakat menyebutnya Bukit Pareugreug.
    4. Bencana yang ditimbulkan akibat pergerakan lempeng aktif adalah Tsunami Aceh 26 Desember 2004 dimana Lempeng Hindia bertubrukan dengan Lempeng Burma yang menimbulkan gempa lebih dari 9 skala richter.
  3. Masalah Lingkungan: Terdapat 1389 Hektar Hutan Perhutani dihuni oleh sekitar 810.000 pohon dengan berbagai keanekaragaman hayatinya yang terancam akan ditebang karena lokasinya persis di depan fisik bendungan. Sangat ironis membangun bendungan penampung air namun justru akan menebang ratusan ribu pohon yang berfungsi sebagai sumber air. Tidak mengherankan apabila di musim kemarau banyak bendungan yang mengalami kekeringan;
  4. Masalah Sumber Daya Alam: Kekayaan keanekaragaman hayati daerah genangan Jatigede sangat baik terdiri dari pertanian (Sawah Subur minimal dua kali panen, banyak yang tiga kali), peternakan sapi dan domba, perkebunan, tanaman hortikultura, tanaman obat, perikanan air tawar dan lainnya. Kabuyutan Cipaku seharusnya menjadi contoh Desa Mandiri karena merupakan desa agraris yang mampu memenuhi kebutuhannya sendiri / “Self Suistained Village”. Jangan sampai menenggelamkan yang sudah baik dan mengejar yang belum tentu baik.
  5. Masalah Sosial: Bendungan merusak tatanan sosial dan budaya masyarakat yang sudah terbentuk di kampung buhun Kabuyutan Cipaku yang merupakan Desa Mandiri, self sustained village yang seharusnya menjadi contoh desa di Indonesia;
  6. Masalah Ekonomi: Lebih dari 16.000 Kepala Keluarga yang saat ini mendiami daerah genangan bendungan akan kehilangan rumah dan mata pencahariannya sehingga berpotensi menambah kemiskinan di Indonesia;
  7. Masalah Sedimentasi: Saat ini Sungai Cimanuk sedang sakit karena terjadi erosi dibagian hulunya sehingga arus sedimentasi yang sangat tinggi akan memperpendek umur bendungan juga akan memperpendek umur turbin PLTA;
  8. Masalah Efektifitas Bendungan: Lahan pertanian di hilir bendungan semakin berkurang karena alih fungsi Lahan di hilir bendungan yaitu Daerah Pantura telah menjadi kawasan pabrik, industri, perumahan, jalan tol, bandara, dan lainnya;
  9. Masalah Konflik Agraria: Terdapat beberapa konflik agraria yang masih belum terselesaikan diantaranya:
    • Lebih dari 12.000 komplain masyarakat yang teridentifikasi oleh BPKP yang harus diselesaikan oleh Pemerintah dari mulai pembebasan lahan yang salah/ kurang/ belum di bayar, salah klasifikasi lahan, dan lainnya.
    • Pembebasan tanah tahun 1982 – 1986 masyarakat hanya menerima 1/14 dari total pembayaran yang seharusnya karena seharusnya dibayarkan per meter persegi namun yang diterima per bata/ per tumbak (1 bata = 14 m2) sehingga masyarakat menganggap pemerintah baru membayar uang muka sebesar 1/14 atau sekitar 7%, dan setelah 30 tahun tidak ada realisasi maka transaksi batal (banyak masyarakat yang masih menganggap tanah dan rumah adalah milik mereka sendiri sehingga patok atau plang tanah milik negara pun dicabut).
    • Untuk pembebasan tanah dan bangunan setelah tahun 1986 pembayaran telah selesai dan sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
    • Pemerintah harus menggelontorkan dana APBN yang cukup besar untuk menyelesaikan masalah- masalah tersebut di atas.

Berdasarkan masalah- masalah tersebut di atas maka solusi yang dapat dilakukan adalah:

  1. Tidak menggenangi/ mengisi Bendungan Jatigede dan mengembangkan kawasan bendungan yang tidak jadi digenangi sebagai Taman Budaya Nusantara yang mendatangkan kegiatan ekonomi kreatif dan pariwisata alam terpadu yang menguntungkan masyarakat tetapi harmonis dengan situasi laboratorium kebumian dan situs-situs cagar budaya dan spiritual yang ada;
  2. Fisik Bendungan yang telah terbangun dapat dijadikan Monumen Konservasi Budaya dan Lingkungan sesuai dengan semangat Revolusi Mental dan Indonesia Hebat yang mengangkat kearifan lokal sebagai salah satu penggerak pembangunan nasional;
  3. Tidak menebang/ tetap menjaga kelestarian hutan Perhutani seluas 1389 Ha yang dihuni sekitar 810.000 pohon sebagai sumber plasma nutfah dengan berbagai keanekaragaman hayatinya;
  4. Tidak melakukan relokasi situs-situs cagar budaya dan spiritual serta tidak merelokasi kampung buhun beserta masyarakat kabuyutan yang tinggal disekitar lokasi situs- situs cagar budaya dan tetap menjaga kelestarian rumah adat kabuyutan serta tatanan sosial budaya masyarakat yang harmonis dan agamis;
  5. Menjadikan laboratorium kebumian dan situs-situs cagar budaya tersebut sebagai Geo Park dan Cagar Budaya Nasional serta mendaftarkannya kepada UNESCO sebagai salah satu “World Heritage Sites” dan “Geo Park” di Indonesia;
  6. Membangun beberapa bendungan kecil baru sebagai pengganti Bendungan Jatigede di hulu Sungai Cimanuk dengan luasan tidak lebih dari 300 Ha di lokasi yang tidak ada Situs Cagar Budaya serta tidak rawan konflik, alternatif lokasi bendungan baru yaitu di Daerah Beureum Beungeut;
  7. Melakukan reboisasi hutan dan merevitalisasi Daerah Aliran Sungai (DAS) Cimanuk sebagai sumber pasokan air untuk kepentingan pertanian dan perikanan yang beragam, menguntungkan, dan menyejahterakan para petani dan pelaku usaha lainnya;
  8. Mengembangkan padi SRI yang relatif sedikit membutuhkan air dan tidak memaksakan tanah yang tidak cocok untuk ditanam padi, ada berbagai alternatif tanaman yang cocok dengan iklim dan kondisi tanahnya diantaranya dapat mengembangkan tanaman hortikultura, sayuran, dan lainnya yang lebih tinggi nilainya dari pada padi;
  9. Solusi untuk mengatasi banjir adalah dengan cara memulihkan kembali kawasan hutan lindung di hulu DAS, merevitalisasi DAS – DAS kecil, dan system drainase harus benar;
  10. Solusi untuk konflik agraria dengan masyarakat adalah:
    1. Untuk lahan yang sudah dibebaskan sepenuhnya, pembebasan tanah setelah 1986 dapat dibuat mekanismeu:
      • system bagi hasil yang saling menguntungkan dan tidak membebani warga masyarakat yang mengolah atau menggunakan tanah milik pemerintah tersebut.
      • Dapat dibentuk Badan Otonom untuk mengelola tanah negara tersebut seperti Badan Taman Nasional dalam Kementerian Kehutanan dan Lingkungan Hidup yang dapat memungut Penerimaan Negara Bukan Pajak (PNBP).
      • Ditawarkan opsi “Buy Back” dibeli kembali oleh masyarakat dengan cara dicicil secara bertahap sesuai pembayaran yang telah diterima dahulu oleh masyarakat.
    2. Khusus untuk pembebasan tanah tahun 1982 –1986 dimana masyarakat masih mengakui sebagai tanah miliknya sendiri karena baru dibayarkan Uang Muka sebesar 1/14 dari pembayaran seharusnya dan setelah lebih dari 30 tahun tidak ada tindak lanjut maka tanah dan bangunan dapat dikembalikan lagi kepada masyarakat.
  11. Pemerintah dapat menghemat anggaran APBN karena tidak perlu mengeluarkan uang ganti rugi ataupun dana untuk menyelesaikan konflik agraria yang nilainya sangat besar bisa mencapai trilyunan rupiah dan belum tentu masalahnya selesai tuntas. Pemerintah sebaliknya akan mendapatkan tambahan penghasilan dari system bagi hasil dengan masyarakat dan hasil pembelian kembali masyarakat.

Aspirasi yang berkembang di kalangan masyarakat, khususnya di antara para pakar, pemerhati, dan praktisi masalah-masalah lingkungan, budaya dan spiritualitas adalah menjaga kelestarian fungsi laboratorium kebumian, fungsi lingkungan hidup, fungsi sumber daya alam, fungsi situs-situs cagar budaya dan spiritual, serta terhadap keutuhan jatidiri dan keberlanjutan kehidupan yang sejahtera dari masyarakat pemangku kepentingan dari situs-situs tersebut. Aspirasi masyarakat dapat dilihat di http://www.facebook.com/savejatigede/ , saat ini sudah lebih dari 700 orang yang LIKE dan terus bertambah.

Secara spiritual dan cultural akan menjaga, melestarikan, dan mengkokohkan identitas Kesundaan sebagai salah satu pilar Bhineka Tunggal Ika dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia. Kampung adat dan kabuyutan adalah kristalisasi dari rasa dan karsa masyarakat lokal yang menjadi symbol dan identitas batinnya dalam kiprah nyata pergaulan nasional maupun global, oleh karenanya untuk membentengi penetrasi budaya negatif non lokal/ asing, keberadaan kampung adat dan kabuyutan menjadi penting dalam kaitannya dengan Revolusi Mental.

Besar harapan kami Bapak dapat blusukan ke Kabuyutan Cipaku untuk melihat langsung Desa Mandiri/ Self Sustained Village agar Bapak dapat mengambil keputusan yang tepat dan akurat. Kami berlindung kepada Tuhan Yang Maha Kuasa dan memohon kepada-Nya agar memperoleh bimbingan dan petunjuk-Nya sehingga yang kami lakukan dapat memberikan berkah, manfaat, dan diridlai-Nya.

Atas perhatian dan perkenaannya kami ucapkan terima kasih.

Hormat Kami,

 

Asep Indra Kurniawan, ST, MM
Komunitas Kabuyutan




__._,_.___

Attachment(s) from Mang Aska | View attachments on the web

3 of 3 Photo(s)

Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

Re: [kisunda] Re: [Urang Sunda] Flowchart AGAMA



xixixi enya hade pisan... nu matak kadang mah sok nanya dina hate lain ari Alloh sarua teu jeung Gusti na atawa Pangerana Urang Sunda? Tuhan teh pan hiji lin? naha hiji teh sarua sakulikbek dunya atawa hiji tiap ageman hehehe.

lamun hiji tiap ageman atuh loba pisan Gusti teh ... terus ari keur budak sok heureuy saktian mana diantara para Gusti eta hehehe.

Ngeunaan kahadean mah... Om Lionel supir Landy eta sanajan Kristen tapi kahadean jeung jiwa sosialna mahabu hade pisan... ari Mamang mah penumpang di tukang alhamdulillah ngilu salamet... eta nyorodot aya kana 500 meterna bari jeung loba tangkal rem oge teu bisa direm da taneuh leueur pisan asli weh nyorodot.... eureun na teh pedah aya eurih jeung gundukan taneuh wkkkk. nyakitu hadena teh teu neungar tangkal pinus... lumayan lamun neungar tangkal sirah bisa buncunur heheheh... kamari mah siga aya anu nyanggap weh wkkkk.

Kajadian kieu keur Mamang geus sababaraha kali... basa ka cirebon numpak innovah disupiran ku batur pas hudang nyampak aya ditengah sawah wkkkk. pas hudang reuwas pisan soalna mamang posisi dihareup belah kenca pas pisan lamun 30 cm weh tah mobil nyamber tiang listrik... mamang pejet sigana wkkkk.

Kamari kitu deui basa naek landy keur oprod nyorodot katukang gara2, rem ngeplos... iiih alhamdulillah dibetot ka katuhu nyangsaya dina susukan xixixi padahal lamun ngabanting kakenca teh juraaaang jeroop pisan xixixi.

Hade na teh salah satu ritual anu sok dilaksanakeun boh oprod atawa nu lainna sok ngahaja Berdoa menurut Agama dan Kepercayaan Masing2 hehehehe.... biasana nu sok dititah mingpin doa na teh Mamang pedah beungeut maneh siga Ustad ceunah jangotan wakakakakak. Padahal pas di titah kahareup mamang kaceplosan.... "anyiiing naha aing wkkk" maklum da anu oprodna tim genjring lolobana urang bogor jeung bandung... make bahasa sunda sabrehna wkkkk. heueuh sia weh ceunah meh apdol wkkkk.

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com

On Dec 23, 2014 9:12 AM, "Ahmad Hazairin don_febi <at> yahoo.de [urangsunda]" <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
 

Mang Aska, eta pangalaman hade pikeun numbuhkeun pangarti dina diri.

"babacaan anu kadenge teh... "Bunda Maria Selamatkan lah" aya kana 3x na..... blek weh eureun dina eurih anu ngagunduk katahan ku taneuh anu ngagunduk untung teu nubruk tangkal hehehe.
Mamang ditukang ngeus sagala dibaca xixixi ti mimiti ayat kursi... ayat meja... jeung ayat panto dibaca wkkk."

Kuring rek nanya: waktu Landy eureun nabrak gundukan taneuh jeung eurih, eta teh kasalametan, da bisa wae pan nubruk tangkal tidagor atawa aya anu ticengklak.  Cing saha anu nyalametkeun?  Kusabab do'a ka Bunda Maria atawa kusabab maca Ayat Kursi?

Pasti urang Islam bakal nyebut eta pitulung Allah ku jalan maca ayat Qursi.  Urang Kristen keukeuh eta pitulung Yesus ku alatan nyambat Bunda Maria.

Tapi alus na mah urang ngarti kana hakekat.  Lamun euweuh binih, rek disebor ku cai unggal poe oge moal jadi tangkal.

Mang Aska jeung babaturan mang Aska pasti dina hirup geus pernah/loba ngalakukeun kahadean.  Eta teh binih.  Pas nyambat, pikiran aya dina kapasrahan.  Pas nyambat batin euweuh sifat goreng saperti sirik dengki, atawa kasarakahan.  Pas nyambat pikiran batin aya dina kondisi positif.  Pikiran batin anu positif bakal ngondisikeun kahadean anu pernah dipilampah di waktu katukang ngabuah, ngajadi, mangrupa kahadean jeung kasalametan.  Bisa ngabuah jadi pangarti, bisa ngabuah jadi harta banda, bisa ngabuah jadi kasalametan jeung kasehatan.

Nyambat teh pengkondisi, saperti cai anu diseborkeun kana binih anu dipelak.  Lamun urang boga binih jade, disebor ku cai bakal ngajadi tangkal anu hade.  Tapi lamun euweuh binih, rek nyambat unggal poe oge moal aya gunana.

Tapi jalma mah sok resep kieu: eta teh ti Gusti, eta teh Tuhan anu nyalametkeun.  Pan hukum gravitasi oge Tuhan anu 'ngajalankeun' lain?  Tapi waktu ngalungkeun bola ka luhur terus eta bola balik deui ka handap alatan hukum gravitasi, katingali teu 'leungeun' Tuhan rorowesan ngabetot eta bola supaya ragrag ka handap?  Teu katingali, da memang lain kitu.  Tuhan mah ngamparkeun hukum gravitasi di mana aya masa materi, di dinya aya hukum gravitasi.  Tuhan na mah moal kahontal, nu aya oge nyarieun weh konsep ku pikiran jalma sorangan Tuhan teh kieu jeung kitu.

Kitu oge jalan kasalametan.  Geus aya hukum anu diamparkeun sarua saperti hukum gravitasi.  Bakal jalan ku sorangan.  Dimana aya kahadean, di mana aya kagorengan, geus aya hukum sebab akibat anu jalan.  Hukum sebab akibat ieu kudu dipikaharti bareng jeung hukum relationship-kondisional; oge hukum law of attraction; oge hukum proses pikiran jeung batin.  Euweuh anu rahasia jeung 'ghaib' saperti anu sok dipercaya ku jalma anu teu ngarti; kulantaran teu ngarti jadi nyieun konsep 'ajaib', 'ghaib', 'karomah', 'mukjijat'; eta teh konsep jang ngawakilan 'teu ngarti kana fenomena', teu bisa nerangkeun.


Sim kuring hayang ngucapkeun: wilujeng liburan akhir tahun di pananggalan libur natal jeung taun baru... mugi sadulur-dulur kabeh aya dina kabagjaan, dijauhkeun tina kasedihan jeung kamelang.


Febi
===



"Mang Aska dkabayan <at> gmail.com [kisunda]" <kisunda <at> yahoogroups.com> schrieb am 8:20 Dienstag, 23.Dezember 2014:


 
[Attachment(s) from Mang Aska included below]
Apanan Departemen jeung Menteri Ageman oge ti Ageman Timteng... Ageman Islam... KUA pan KUA Islam salaku mayoritas.
Ngomong2 ngeunaan posisi Karuhun dina Ageman Sunda... konsep karuhun dimana di urang masih percaya ayana Karuhun. Naha konsep Karuhun ieu bisa disaruakeun jeung konsep Nabi Isa / Yesus jeung Bunda Maria di Ageman Kristen?
Kamari basa oprod di Bandung Mamang numpak Landy Urang Jakarta anu ngagem Kristen pas di trek ban na coplok wkkk da gahar pisan... pas pisan dina pudunan ari sorodoooot teh landyna nyorodot Mamang dijero reuwas manehna oge sarua... manehna babacaan anu kadenge teh... "Bunda Maria Selamatkan lah" aya kana 3x na..... blek weh eureun dina eurih anu ngagunduk katahan ku taneuh anu ngagunduk untung teu nubruk tangkal hehehe.
Mamang ditukang ngeus sagala dibaca xixixi ti mimiti ayat kursi... ayat meja... jeung ayat panto dibaca wkkk.
Bunda Maria atawa Yesus pan lain Tuhan pan tapi maranehna yakin pisan Bunda Maria bisa nulungan... di Urang oge pan sok aya nu kitu misalna karuhun saha sok disambat misalna Prabu Siliwangi atawa saha wae hehehehe.
Loba anu percaya Karuhun sifatna Ngahyang henteu maot hehehe.... Nabi Isa / Yesus oge apanan Ngahyang lain? Yesus pan ayeuna cicing di luhur henteu maot?
nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com
On Dec 23, 2014 7:53 AM, "'mj' jamal <at> itenas.ac.id [urangsunda]" <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
 

Duka saha nu nyieun sarupaning ciri agama dumasar agama ti timur tengah.
Tilu opat agama ti dinya jadi patokan ciri agama nyaeta

Aya pangeran
Aya nabi rosul
Aya kitab suci

Tapi sanajan kitu agama ti india oge diaku agama sanajan teu persis model
timteng. Hindu saha nabina. Buddha saha pangeranana.

Agama pribumi teu aya kitab suci oge nabi

>
> Malahan dina Alquran disebut yen lslam salaku agama
> (Tingali All Maidah ayat awal)
>
> Yadi Supriadi Wendy
> WA: +62 88 8484 1919
>
> "Ahmad Hazairin don_febi <at> yahoo.de [urangsunda]"
> <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
>
> Naha sapertosna mah istilah AGAMA janteng penting?Cing saha anu tiasa
> ngabuktoskeun Nabi Muhammad nyebat yen Islam teh Agama?
>
> Febi===
>
>
> "Agus Wirabudiman fb_76 <at> yahoo.com [urangsunda]"
> <urangsunda <at> yahoogroups.com> schrieb am 3:03 Samstag, 20.Dezember
> 2014:
>
>
> Hatur rebu nuhun mang Jamal (mj), nambihan referensi keur sim
> kuring..
> Hapunten sim kuring bade ngeceskeun deui seratan mamang, dina paragraph
> ieu :
> A).
> //---------------- koentaraningrat--------
> Agama/sistem kepercayaan teh cek koentaraningrat mah salah satujuh ciri
> hiji komunitas/etnis/masyarakat.
> ---
> Jadi tangtu di tiap komunitas masyarakat aya nu ngaran agama atawa
> kapercayaan eta. Diagem dijalankeun boh jadi ibadah ritual boh ajaran
> moralna jadi titincakan pikeun kahirupan anggota masarakatna.
> -----------------//
> Mantap!... Sapuk mang… hehe.. :).
>
> Namung dina giliran paragraf anu ieu janten BIAS..
> B).
> //--------------
> Ka urang kungsi datang agama luar cara ti india jeung ti timur tengah.
> Harita mangsana dua bangsa eta sigana punjul dina widang budaya oge
> ekspansi nepi ka urang, sagala rupana ditarima dipake sanajan sawareh
> disaluyukeun/adaptasi jeung model kahirupan budaya lokal.
> ----------------//
> /==Ti LUAR disebat AGAMA kalih BUDAYA na==. India+Timur Tengah.==/
>
> Giliran di Urang na sorangan disebat BUDAYA lokal bae..hehe, naha anu
> Kahirupan lokal memeh kadatangan ti luar, budaya lokal can bogaeun Agama?,
> apan tadi diluhur kasebat :
>
> “..di tiap komunitas masyarakat aya nu ngaran agama /Sistem
> Kapercayaan†, taaah ari kitu mah atuh naon NGARAN jeung anu kumaha
> Sistem Kapercayaan Lokal teeeh?. Naha Sistem Kapercayaan Lokal eta teh
> tegesna disebut ngaran AGAMA tea???..hehe
>
> Perkawis ieu pisan mang… anu janten masalah di Nagara Indonesia jaman
> ayeuna, baheula ngaran NUSANTARA. Hukum ngeunaan Agama/Sistem Kapercayaan
> di Nagara urang jaman ayeuna (Indonesia) ngan sa-ukur ngasupkeun Hukum
> Sistem Kapercayaan /Agama anu daratang ti luar wungkul (6 Agama), dikelola
> na oge ku Kementrian Agama!!!... Naha ari Nagara Nusanatara baheula teu
> bogaeun Agama /Sistem Kapercayaan Lokal???...hehe :-). Palih dieu, antara
> Historis (dina Sistem Kepercayaan Lokal /Agama) jeung Yuridis (UU+PP)
> ayeuna teu acan nyambung..hartina masih rapuh...
>
> “KOKOHNYA SUATU BANGSA TERLETAK PADA SEJARAH BANGSA ITU SENDIRI†.
>
> Pangemut sim kuring, dimana Tata Hukum Nagara UU /PP ayeuna ngeunaan Agama
> /Sistem Kapercayaan (ngan 6 Agama Luar) teu acan saluyu mayungan kana
> Sajarah Bangsa-na (khususna kana Sistem Kapercayaan Lokal /Agama) sajajar
> jeung anu ti luar, tangtu Nagara na bakal rapuh sakumaha di luhur,
> Bangsa-na (Pangeusi Nagara) babari di jajah, di adu domba boh ku masalah
> ekonomi, agama.. jeung sajabana.. kuhal sakitu sim kuring ngadamel tulisan
> Tabayyun tea.
>
> Masalah pituin /teu pituin nana mah, can tangtu anu anyar datang ti luar
> oge (India+Timur Tengah) datang ka urang nana teh masih pituin atawa geus
> singkretis oge memehna?, atawa ngadon Studi Banding?, apan karuhun urang
> mah jenius numutkeun Prof Primadi Tabrani oge.. hehe :-).
>
> Sakitu heula ti sum kuring, hapunten anu kasuhun
> Baktos, _/|\_
> Agus Wirabudimanhttp://sukapura.wordpress.com
>
>
> On Friday, December 19, 2014 4:41 AM, "'mj' jamal <at> itenas.ac.id
> [urangsunda]" <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
>
>
>
>
> Agama/sistem kepercayaan teh cek koentaraningrat mah salahsatujuh ciri
> hiji komunitas/etnis/masyarakat. Jadi tangtu di tiap komunitas
> masyarakat aya nu ngaran agamaatawa kapercayaan eta. Diagem dijalankeun
> boh jadi ibadah ritual boh ajaranmoralna jadi titincakan pikeun
> kahirupan anggota masarakatna. Ka urang kungsi datang agama luar
> cara ti india jeung ti timurtengah. Harita mangsana dua bangsa eta
> sigana punjul dina widang budaya ogeekspansi nepi ka urang, sagala
> rupana ditarima dipake sanajan sawarehdisaluyukeun/adaptasi jeung model
> kahirupan budaya lokal. Cara model candi budha atawa hindu, candi di
> india atawa di asiatenggara sejen, sauetik lobana, aya bedana jeung
> rupa candi nu aya di urang. Cekdosen uing mah Prof Primadi Tabrani
> kusabab karuhun urang jenius, Naon bae nu asup disaring, boga mekanisme
> saringan nu antuknanaon nu asup ngajanggelek siga pituin. Hehe. Siga
> sampeu we conto kadaharanmah. Geus siga pituin pisan. Padahal mah cek
> si cenah, dibawa londo ka urang tiamerika latin. Sarua nagara tropis,
> nya hirup hade di tanah urang.
>
>
>
> #yiv8174620194 #yiv8174620194 -- #yiv8174620194ygrp-mkp {border:1px
> solid #d8d8d8;font-family:Arial;margin:10px 0;padding:0
> 10px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp hr {border:1px solid
> #d8d8d8;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp #yiv8174620194hd
> {color:#628c2a;font-size:85%;font-weight:700;line-height:122%;margin:10px
> 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp #yiv8174620194ads
> {margin-bottom:10px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp
> .yiv8174620194ad {padding:0 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp
> .yiv8174620194ad p {margin:0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp
> .yiv8174620194ad a
> {color:#0000ff;text-decoration:none;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ygrp-lc
> {font-family:Arial;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-sponsor
> #yiv8174620194ygrp-lc #yiv8174620194hd {margin:10px
> 0px;font-weight:700;font-size:78%;line-height:122%;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ygrp-lc .yiv8174620194ad
> {margin-bottom:10px;padding:0 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194actions
> {font-family:Verdana;font-size:11px;padding:10px 0;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity
> {background-color:#e0ecee;float:left;font-family:Verdana;font-size:10px;padding:10px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span {font-weight:700;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span:first-child
> {text-transform:uppercase;}#yiv8174620194 #yiv8174620194activity span
> a {color:#5085b6;text-decoration:none;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span span {color:#ff7900;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span .yiv8174620194underline
> {text-decoration:underline;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach
> {clear:both;display:table;font-family:Arial;font-size:12px;padding:10px
> 0;width:400px;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach div a
> {text-decoration:none;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach img
> {border:none;padding-right:5px;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach
> label {display:block;margin-bottom:5px;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194attach label a {text-decoration:none;}#yiv8174620194
> blockquote {margin:0 0 0 4px;}#yiv8174620194 .yiv8174620194bold
> {font-family:Arial;font-size:13px;font-weight:700;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194bold a {text-decoration:none;}#yiv8174620194
> dd.yiv8174620194last p a
> {font-family:Verdana;font-weight:700;}#yiv8174620194
> dd.yiv8174620194last p span
> {margin-right:10px;font-family:Verdana;font-weight:700;}#yiv8174620194
> dd.yiv8174620194last p span.yiv8174620194yshortcuts
> {margin-right:0;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194attach-table div div
> a {text-decoration:none;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194attach-table
> {width:400px;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194file-title a,
> #yiv8174620194 div.yiv8174620194file-title a:active, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194file-title a:hover, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194file-title a:visited
> {text-decoration:none;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194photo-title a,
> #yiv8174620194 div.yiv8174620194photo-title a:active, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194photo-title a:hover, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194photo-title a:visited
> {text-decoration:none;}#yiv8174620194 div#yiv8174620194ygrp-mlmsg
> #yiv8174620194ygrp-msg p a span.yiv8174620194yshortcuts
> {font-family:Verdana;font-size:10px;font-weight:normal;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194green {color:#628c2a;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194MsoNormal {margin:0 0 0 0;}#yiv8174620194 o
> {font-size:0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194photos div
> {float:left;width:72px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194photos div div
> {border:1px solid
> #666666;height:62px;overflow:hidden;width:62px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194photos div label
> {color:#666666;font-size:10px;overflow:hidden;text-align:center;white-space:nowrap;width:64px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194reco-category {font-size:77%;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194reco-desc {font-size:77%;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194replbq {margin:4px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-actbar div a:first-child
> {margin-right:2px;padding-right:5px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg {font-size:13px;font-family:Arial,
> helvetica, clean, sans-serif;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mlmsg
> table {font-size:inherit;font:100%;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg select, #yiv8174620194 input, #yiv8174620194
> textarea {font:99% Arial, Helvetica, clean,
> sans-serif;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mlmsg pre,
> #yiv8174620194 code {font:115% monospace;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg * {line-height:1.22em;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg #yiv8174620194logo
> {padding-bottom:10px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-msg p a
> {font-family:Verdana;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-msg
> p#yiv8174620194attach-count span
> {color:#1E66AE;font-weight:700;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-reco #yiv8174620194reco-head
> {color:#ff7900;font-weight:700;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-reco
> {margin-bottom:20px;padding:0px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ov li a
> {font-size:130%;text-decoration:none;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ov li
> {font-size:77%;list-style-type:square;padding:6px 0;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ov ul {margin:0;padding:0 0
> 0 8px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-text
> {font-family:Georgia;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-text p
> {margin:0 0 1em 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-text tt
> {font-size:120%;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-vital ul
> li:last-child {border-right:none !important;}#yiv8174620194
>
>
>





__._,_.___
Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

Re: [Urang Sunda] Flowchart AGAMA [3 Attachments]

[Attachment(s) from Mang Aska included below]

Apanan Departemen jeung Menteri Ageman oge ti Ageman Timteng... Ageman Islam... KUA pan KUA Islam salaku mayoritas.

Ngomong2 ngeunaan posisi Karuhun dina Ageman Sunda... konsep karuhun dimana di urang masih percaya ayana Karuhun. Naha konsep Karuhun ieu bisa disaruakeun jeung konsep Nabi Isa / Yesus jeung Bunda Maria di Ageman Kristen?

Kamari basa oprod di Bandung Mamang numpak Landy Urang Jakarta anu ngagem Kristen pas di trek ban na coplok wkkk da gahar pisan... pas pisan dina pudunan ari sorodoooot teh landyna nyorodot Mamang dijero reuwas manehna oge sarua... manehna babacaan anu kadenge teh... "Bunda Maria Selamatkan lah" aya kana 3x na..... blek weh eureun dina eurih anu ngagunduk katahan ku taneuh anu ngagunduk untung teu nubruk tangkal hehehe.

Mamang ditukang ngeus sagala dibaca xixixi ti mimiti ayat kursi... ayat meja... jeung ayat panto dibaca wkkk.

Bunda Maria atawa Yesus pan lain Tuhan pan tapi maranehna yakin pisan Bunda Maria bisa nulungan... di Urang oge pan sok aya nu kitu misalna karuhun saha sok disambat misalna Prabu Siliwangi atawa saha wae hehehehe.

Loba anu percaya Karuhun sifatna Ngahyang henteu maot hehehe.... Nabi Isa / Yesus oge apanan Ngahyang lain? Yesus pan ayeuna cicing di luhur henteu maot?

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com

On Dec 23, 2014 7:53 AM, "'mj' jamal <at> itenas.ac.id [urangsunda]" <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
 


Duka saha nu nyieun sarupaning ciri agama dumasar agama ti timur tengah.
Tilu opat agama ti dinya jadi patokan ciri agama nyaeta

Aya pangeran
Aya nabi rosul
Aya kitab suci

Tapi sanajan kitu agama ti india oge diaku agama sanajan teu persis model
timteng. Hindu saha nabina. Buddha saha pangeranana.

Agama pribumi teu aya kitab suci oge nabi

>
> Malahan dina Alquran disebut yen lslam salaku agama
> (Tingali All Maidah ayat awal)
>
> Yadi Supriadi Wendy
> WA: +62 88 8484 1919
>
> "Ahmad Hazairin don_febi <at> yahoo.de [urangsunda]"
> <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
>
> Naha sapertosna mah istilah AGAMA janteng penting?Cing saha anu tiasa
> ngabuktoskeun Nabi Muhammad nyebat yen Islam teh Agama?
>
> Febi===
>
>
> "Agus Wirabudiman fb_76 <at> yahoo.com [urangsunda]"
> <urangsunda <at> yahoogroups.com> schrieb am 3:03 Samstag, 20.Dezember
> 2014:
>
>
> Hatur rebu nuhun mang Jamal (mj), nambihan referensi keur sim
> kuring..
> Hapunten sim kuring bade ngeceskeun deui seratan mamang, dina paragraph
> ieu :
> A).
> //---------------- koentaraningrat--------
> Agama/sistem kepercayaan teh cek koentaraningrat mah salah satujuh ciri
> hiji komunitas/etnis/masyarakat.
> ---
> Jadi tangtu di tiap komunitas masyarakat aya nu ngaran agama atawa
> kapercayaan eta. Diagem dijalankeun boh jadi ibadah ritual boh ajaran
> moralna jadi titincakan pikeun kahirupan anggota masarakatna.
> -----------------//
> Mantap!... Sapuk mang… hehe.. :).
>
> Namung dina giliran paragraf anu ieu janten BIAS..
> B).
> //--------------
> Ka urang kungsi datang agama luar cara ti india jeung ti timur tengah.
> Harita mangsana dua bangsa eta sigana punjul dina widang budaya oge
> ekspansi nepi ka urang, sagala rupana ditarima dipake sanajan sawareh
> disaluyukeun/adaptasi jeung model kahirupan budaya lokal.
> ----------------//
> /==Ti LUAR disebat AGAMA kalih BUDAYA na==. India+Timur Tengah.==/
>
> Giliran di Urang na sorangan disebat BUDAYA lokal bae..hehe, naha anu
> Kahirupan lokal memeh kadatangan ti luar, budaya lokal can bogaeun Agama?,
> apan tadi diluhur kasebat :
>
> “..di tiap komunitas masyarakat aya nu ngaran agama /Sistem
> Kapercayaan†, taaah ari kitu mah atuh naon NGARAN jeung anu kumaha
> Sistem Kapercayaan Lokal teeeh?. Naha Sistem Kapercayaan Lokal eta teh
> tegesna disebut ngaran AGAMA tea???..hehe
>
> Perkawis ieu pisan mang… anu janten masalah di Nagara Indonesia jaman
> ayeuna, baheula ngaran NUSANTARA. Hukum ngeunaan Agama/Sistem Kapercayaan
> di Nagara urang jaman ayeuna (Indonesia) ngan sa-ukur ngasupkeun Hukum
> Sistem Kapercayaan /Agama anu daratang ti luar wungkul (6 Agama), dikelola
> na oge ku Kementrian Agama!!!... Naha ari Nagara Nusanatara baheula teu
> bogaeun Agama /Sistem Kapercayaan Lokal???...hehe :-). Palih dieu, antara
> Historis (dina Sistem Kepercayaan Lokal /Agama) jeung Yuridis (UU+PP)
> ayeuna teu acan nyambung..hartina masih rapuh...
>
> “KOKOHNYA SUATU BANGSA TERLETAK PADA SEJARAH BANGSA ITU SENDIRI†.
>
> Pangemut sim kuring, dimana Tata Hukum Nagara UU /PP ayeuna ngeunaan Agama
> /Sistem Kapercayaan (ngan 6 Agama Luar) teu acan saluyu mayungan kana
> Sajarah Bangsa-na (khususna kana Sistem Kapercayaan Lokal /Agama) sajajar
> jeung anu ti luar, tangtu Nagara na bakal rapuh sakumaha di luhur,
> Bangsa-na (Pangeusi Nagara) babari di jajah, di adu domba boh ku masalah
> ekonomi, agama.. jeung sajabana.. kuhal sakitu sim kuring ngadamel tulisan
> Tabayyun tea.
>
> Masalah pituin /teu pituin nana mah, can tangtu anu anyar datang ti luar
> oge (India+Timur Tengah) datang ka urang nana teh masih pituin atawa geus
> singkretis oge memehna?, atawa ngadon Studi Banding?, apan karuhun urang
> mah jenius numutkeun Prof Primadi Tabrani oge.. hehe :-).
>
> Sakitu heula ti sum kuring, hapunten anu kasuhun
> Baktos, _/|\_
> Agus Wirabudimanhttp://sukapura.wordpress.com
>
>
> On Friday, December 19, 2014 4:41 AM, "'mj' jamal <at> itenas.ac.id
> [urangsunda]" <urangsunda <at> yahoogroups.com> wrote:
>
>
>
>
> Agama/sistem kepercayaan teh cek koentaraningrat mah salahsatujuh ciri
> hiji komunitas/etnis/masyarakat. Jadi tangtu di tiap komunitas
> masyarakat aya nu ngaran agamaatawa kapercayaan eta. Diagem dijalankeun
> boh jadi ibadah ritual boh ajaranmoralna jadi titincakan pikeun
> kahirupan anggota masarakatna. Ka urang kungsi datang agama luar
> cara ti india jeung ti timurtengah. Harita mangsana dua bangsa eta
> sigana punjul dina widang budaya ogeekspansi nepi ka urang, sagala
> rupana ditarima dipake sanajan sawarehdisaluyukeun/adaptasi jeung model
> kahirupan budaya lokal. Cara model candi budha atawa hindu, candi di
> india atawa di asiatenggara sejen, sauetik lobana, aya bedana jeung
> rupa candi nu aya di urang. Cekdosen uing mah Prof Primadi Tabrani
> kusabab karuhun urang jenius, Naon bae nu asup disaring, boga mekanisme
> saringan nu antuknanaon nu asup ngajanggelek siga pituin. Hehe. Siga
> sampeu we conto kadaharanmah. Geus siga pituin pisan. Padahal mah cek
> si cenah, dibawa londo ka urang tiamerika latin. Sarua nagara tropis,
> nya hirup hade di tanah urang.
>
>
>
> #yiv8174620194 #yiv8174620194 -- #yiv8174620194ygrp-mkp {border:1px
> solid #d8d8d8;font-family:Arial;margin:10px 0;padding:0
> 10px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp hr {border:1px solid
> #d8d8d8;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp #yiv8174620194hd
> {color:#628c2a;font-size:85%;font-weight:700;line-height:122%;margin:10px
> 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp #yiv8174620194ads
> {margin-bottom:10px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp
> .yiv8174620194ad {padding:0 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp
> .yiv8174620194ad p {margin:0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mkp
> .yiv8174620194ad a
> {color:#0000ff;text-decoration:none;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ygrp-lc
> {font-family:Arial;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-sponsor
> #yiv8174620194ygrp-lc #yiv8174620194hd {margin:10px
> 0px;font-weight:700;font-size:78%;line-height:122%;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ygrp-lc .yiv8174620194ad
> {margin-bottom:10px;padding:0 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194actions
> {font-family:Verdana;font-size:11px;padding:10px 0;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity
> {background-color:#e0ecee;float:left;font-family:Verdana;font-size:10px;padding:10px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span {font-weight:700;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span:first-child
> {text-transform:uppercase;}#yiv8174620194 #yiv8174620194activity span
> a {color:#5085b6;text-decoration:none;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span span {color:#ff7900;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194activity span .yiv8174620194underline
> {text-decoration:underline;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach
> {clear:both;display:table;font-family:Arial;font-size:12px;padding:10px
> 0;width:400px;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach div a
> {text-decoration:none;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach img
> {border:none;padding-right:5px;}#yiv8174620194 .yiv8174620194attach
> label {display:block;margin-bottom:5px;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194attach label a {text-decoration:none;}#yiv8174620194
> blockquote {margin:0 0 0 4px;}#yiv8174620194 .yiv8174620194bold
> {font-family:Arial;font-size:13px;font-weight:700;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194bold a {text-decoration:none;}#yiv8174620194
> dd.yiv8174620194last p a
> {font-family:Verdana;font-weight:700;}#yiv8174620194
> dd.yiv8174620194last p span
> {margin-right:10px;font-family:Verdana;font-weight:700;}#yiv8174620194
> dd.yiv8174620194last p span.yiv8174620194yshortcuts
> {margin-right:0;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194attach-table div div
> a {text-decoration:none;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194attach-table
> {width:400px;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194file-title a,
> #yiv8174620194 div.yiv8174620194file-title a:active, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194file-title a:hover, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194file-title a:visited
> {text-decoration:none;}#yiv8174620194 div.yiv8174620194photo-title a,
> #yiv8174620194 div.yiv8174620194photo-title a:active, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194photo-title a:hover, #yiv8174620194
> div.yiv8174620194photo-title a:visited
> {text-decoration:none;}#yiv8174620194 div#yiv8174620194ygrp-mlmsg
> #yiv8174620194ygrp-msg p a span.yiv8174620194yshortcuts
> {font-family:Verdana;font-size:10px;font-weight:normal;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194green {color:#628c2a;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194MsoNormal {margin:0 0 0 0;}#yiv8174620194 o
> {font-size:0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194photos div
> {float:left;width:72px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194photos div div
> {border:1px solid
> #666666;height:62px;overflow:hidden;width:62px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194photos div label
> {color:#666666;font-size:10px;overflow:hidden;text-align:center;white-space:nowrap;width:64px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194reco-category {font-size:77%;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194reco-desc {font-size:77%;}#yiv8174620194
> .yiv8174620194replbq {margin:4px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-actbar div a:first-child
> {margin-right:2px;padding-right:5px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg {font-size:13px;font-family:Arial,
> helvetica, clean, sans-serif;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mlmsg
> table {font-size:inherit;font:100%;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg select, #yiv8174620194 input, #yiv8174620194
> textarea {font:99% Arial, Helvetica, clean,
> sans-serif;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-mlmsg pre,
> #yiv8174620194 code {font:115% monospace;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg * {line-height:1.22em;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-mlmsg #yiv8174620194logo
> {padding-bottom:10px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-msg p a
> {font-family:Verdana;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-msg
> p#yiv8174620194attach-count span
> {color:#1E66AE;font-weight:700;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-reco #yiv8174620194reco-head
> {color:#ff7900;font-weight:700;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-reco
> {margin-bottom:20px;padding:0px;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ov li a
> {font-size:130%;text-decoration:none;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ov li
> {font-size:77%;list-style-type:square;padding:6px 0;}#yiv8174620194
> #yiv8174620194ygrp-sponsor #yiv8174620194ov ul {margin:0;padding:0 0
> 0 8px;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-text
> {font-family:Georgia;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-text p
> {margin:0 0 1em 0;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-text tt
> {font-size:120%;}#yiv8174620194 #yiv8174620194ygrp-vital ul
> li:last-child {border-right:none !important;}#yiv8174620194
>
>
>



__._,_.___

Attachment(s) from Mang Aska | View attachments on the web

3 of 3 Photo(s)

Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___
Picon

Galura, Sunda Bihari Sunda Kiwari (y) [1 Attachment]

[Attachment(s) from Mang Aska included below]

Manstaaaaap.... alhamduliah asup koran Galura euy (y) ... Nuhuuuuns Kang Nanang dan Grup Pikiran Rakyat (y).

Ada Komunitas Intelektual Muda Jatigede oge anu jelas2 menolak Bendungan Jatigede sedang terus bekerjasama dengan YLBHI akan menempuh proses hukum mem PTUN kan, ke Mahkamah Konstitusi, Komnas HAM , dan ke KPK atas korupsi yg telah dilakukan.

Bravooooo KIMsJatigede (y).

Panceg dina galur ngajaga lembur cadu mundur najan awak lebur (y)

nuhuuuns,
mang asep kabayan
www.dkabayan.com



__._,_.___

Attachment(s) from Mang Aska | View attachments on the web

1 of 1 Photo(s)

Posted by: Mang Aska <dkabayan <at> gmail.com>


http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


[Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]




__,_._,___

Gmane